陳勇濤++孟連星++李亮

摘要：大學(xué)生是國家未來的希望，是社會主義精神文明建設(shè)的生力軍，在當(dāng)今和諧社會的視野下，大學(xué)生是知識層次較高的群體，其作為國家的未來、民族的希望，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。本文從加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的意義出發(fā)，分別從高校、家庭、社會、大學(xué)生自身四個方面探討了加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的路徑方法。

關(guān)鍵詞：和諧社會；禮儀修養(yǎng)；大學(xué)生；思想政治教育

1 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的意義

禮儀修養(yǎng)，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本修養(yǎng)。

首先，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有利于大學(xué)生更好地走向社會。就國內(nèi)教育狀況而言，對高等教育階段的大學(xué)生進(jìn)行禮儀再教育是對其小學(xué)乃至高中階段的學(xué)校禮儀教育亦或是家庭禮儀教育空白處的填補(bǔ)。[1]同時隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的發(fā)展，對人才各方面素質(zhì)的要求也越來越高，招聘單位不再只單方面的注重專業(yè)能力素質(zhì)，而是以個人品德修養(yǎng)為基準(zhǔn)點考察大學(xué)生的綜合能力。其次，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有利于大學(xué)生更好的成長成才。由于大部分高校對大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育培養(yǎng)的缺失，致使其沒有養(yǎng)成良好的叫交際交流習(xí)慣，這在很大程度上會影響他們在事業(yè)上取得的成就。而現(xiàn)代社會人們的生活質(zhì)量在不斷提升，一個人素質(zhì)的高低舉手投足之間便展露無遺，因此加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育，并且要著重于實踐，讓大學(xué)生學(xué)會主動尊重和關(guān)心別人，提高大學(xué)生的人際交往能力，這些都會成為大學(xué)生在人生道路上的助推器。最后，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化。禮儀修養(yǎng)一直作為衡量大學(xué)生修養(yǎng)修為的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時大學(xué)生自身作為文化傳播的載體，加強(qiáng)大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，能更好的傳播和傳承中華民族的優(yōu)秀文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興盡一份力。

2和諧社會視野下加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的途徑與方法途徑

2.1 高?！鞔_方向，創(chuàng)新方法

絕大部分大學(xué)生受教育時間的基本單位是高校教育。而同時，高校又作為培養(yǎng)國家人才的搖籃，對教育的重視程度又決定了教育質(zhì)量的好壞優(yōu)劣。因此，開展對大學(xué)生的禮儀教育，高校的重要性不言而喻。一方面，高校要清晰對大學(xué)生禮儀教育的方向。俗話說“工欲善其事必先利其器”，研究并明確大學(xué)生的身心及思維的發(fā)展特點和規(guī)律，同時根據(jù)這些特點和規(guī)律制定有針對性地教育原則、教育內(nèi)容以及培養(yǎng)模式，積極開拓禮儀修養(yǎng)教育的實踐范圍，這不僅能夠讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到禮儀修養(yǎng)知識，同時還可以培養(yǎng)其自覺學(xué)習(xí)禮儀知識的意識，只有有方向的培養(yǎng)教育，才能更好的達(dá)到禮儀教育的效果。另一方面，高校要創(chuàng)新禮儀教育方法。在積極開設(shè)禮儀與修身等禮儀相關(guān)公共課以外，高校作為教育實踐創(chuàng)新的先鋒，理應(yīng)對禮儀教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，采取形式多樣的教育模式提高大學(xué)生對禮儀修養(yǎng)知識學(xué)習(xí)的興趣與熱情。如開展“文明標(biāo)語我來創(chuàng)”的活動，在全校范圍內(nèi)征集文明標(biāo)語，評選優(yōu)秀，給予表彰，并將獲獎標(biāo)語貼在教室里，營造文明從我做起的濃厚氛圍；[2]又或者可以通過成立大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)等等活動。

2.2 家庭——良好奠基，尊重選擇

家庭作為人生命中第一所學(xué)校，個體在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響力的啟蒙教育。[3]俗話說“父母是孩子的第一任老師”，這些都說明了家庭教育在禮儀教育中發(fā)揮這不可替代的作用。一方面，家長作為孩子成長的領(lǐng)路人，要將禮儀教育融合到生活中，要在各個方面注意自己的言行舉止，注意學(xué)習(xí)禮儀知識，提高自己的禮儀修養(yǎng)，身體力行讓孩子得到耳濡目染的熏陶并自覺地付諸實踐。同時，交流與溝通也是家庭中禮儀教育的重要內(nèi)容。家長時常與孩子交流、探討問題，讓孩子知道什么該做，什么不該做，久而久之，禮儀修養(yǎng)行為規(guī)范與思想就會成為一種習(xí)慣。另一方面，就大學(xué)身自身而言，他們也有禮儀修養(yǎng)方式的自主選擇權(quán)。比如在學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)知識的方式上，有的大學(xué)生喜歡通過紙質(zhì)出版物來閱讀，有的大學(xué)生喜歡則通過網(wǎng)絡(luò)媒體等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。不論大學(xué)生如何選擇他們所喜歡的方式，作為家長不應(yīng)剝奪他們選擇的權(quán)利，都應(yīng)當(dāng)給予他們充分的尊重與關(guān)懷。在家庭中，父母的行為就像一粒種子，種在孩子的心上，在孩子不斷成長的同時，這粒種子也會生根，發(fā)芽。

2.3 社會——發(fā)揮功能，正向傳播

大學(xué)生終究是要走出“象牙塔”走向社會迎接新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而禮儀作為一種約束人類行為的社會道德規(guī)范，調(diào)整社會成員之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，在大學(xué)生成長成才的路上發(fā)揮著不可估量的作用。一方面，社會作為潛移默化影響人的重要場所，要積極利用這一特性，充分發(fā)揮社會上的隱性教育功能，進(jìn)而有效推動大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的持續(xù)提高。如將隨手亂扔垃圾、在景區(qū)逃票刻字等不文明行為畫成漫畫并在公交車站宣傳欄等公共場所進(jìn)行張貼宣傳。另一反面，有必要引導(dǎo)社會上媒體的宣傳方向，傳播正能量的禮儀修養(yǎng)文化。如在2014年5月，教育部與光明日報舉辦的"禮敬中華傳統(tǒng)文化"活動，這就能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化在大學(xué)生中廣為傳播[3]，有助于良好的社會氛圍的形成，讓大學(xué)生能夠在良性循環(huán)的社會氛圍中認(rèn)識、學(xué)習(xí)、理解禮儀修養(yǎng)文化知識，進(jìn)而推動禮儀教育的社會化。

2.4 大學(xué)生——自主學(xué)習(xí)，小事做起

呼吁大學(xué)生從自己出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)文化知識，自覺提高學(xué)習(xí)禮儀知識的意識，是當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)重要的途徑之一。未來國家與國之間的競爭歸根結(jié)底就是對人才的競爭，而大學(xué)生作為國家未來的頂梁柱，必須學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)文化這項基本功，才能在國際的舞臺上更好地發(fā)出自己的聲音。一方面，大學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)主動學(xué)習(xí)禮儀著作，增加關(guān)于禮儀修養(yǎng)方面的閱讀量，還可借鑒外來禮儀文化中的精華，對于先進(jìn)的禮儀文化加以吸收，同時加入自己的思考對中國傳統(tǒng)禮儀修養(yǎng)文化加以創(chuàng)新。[4]這樣不僅可以使大學(xué)生增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的自信心和民族自豪感，同時還可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與世界文化的發(fā)展與融合。另一方面，大學(xué)生在加強(qiáng)自我教育、注重自我修養(yǎng)的同時，還要注意從平常的小事入手，進(jìn)行道德實踐，培養(yǎng)良好習(xí)慣，在日常的學(xué)習(xí)、生活中扮演好自己的角色，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ?，以期實現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的提升。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]藏義光.當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育研究[D].遼寧：遼寧師范大學(xué)，2012

[2]林芳.讓文明禮儀成為一種習(xí)慣——談提高大學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)[J].咸寧學(xué)院學(xué)報，2011，31：115-117

[3]范麗輝.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對策研究[D].重慶：西南大學(xué)，2015

[4]趙莉等.大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及對策分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)學(xué)報），2015，31：236-238

[5]劉洋.當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育探究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2009

基金項目：

1、2017年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目：和諧社會視野下大學(xué)生禮儀修養(yǎng)提升的路徑選擇，項目編號：2017082；

2、2016年度河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項目：農(nóng)林類高校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究，課題編號：SK201613。endprint