【摘要】近半個世紀以來，美國亞裔文學發(fā)展迅速，其中華裔美國文學作為強大的分支，在美國文學已經(jīng)占有一席之地。目前廣為人知的華裔作家有湯亭亭和譚恩美，然而除此之外，還有很多有些的華裔作家塑造了無數(shù)經(jīng)典的華人形象。本文通過對19世紀到20世紀末，不同歷史背景下華人形象的分析，得出我們既要了解百年來華裔美國文學中華人形象的變遷，又要分析這些形象變遷后的歷史原因。

【關(guān)鍵詞】華裔美國文學 華人形象

近半個世紀以來，華裔美國文學發(fā)展迅速。從19世紀末到20世紀末，華裔美國文學作品的主題發(fā)生了幾次變化。眾所周知，作家與作品都是歷史的產(chǎn)物，不同歷史背景下，華裔作家的生存狀態(tài)是不一樣的，不同的生活閱歷影響了他們對不同的華人形象的塑造。因此，本文將不同時期的華人形象分為三個時期，分別是“華人勞工”，“單身漢”，“戰(zhàn)時新娘”。通過對不同時期的形象分析，得出其形象的現(xiàn)實意義。

一、“華人勞工”

1848年，美國淘金熱開始后，大量華人移民北美。隨后，由于美國建造橫貫東西的鐵路需要勞工，又有成批華人入境。19世紀60年代，有1.2萬～1.5萬的華人勞工建造太平洋鐵路。當時華工負責的是太平洋鐵路最艱難的地段，華工常常需要乘坐籃子到峽谷底部的河流上高空作業(yè)。盡管工時長，工資低，但是這支勤勞的華工隊伍工作效率高，對美國西部開發(fā)的經(jīng)濟發(fā)展做出了極大的貢獻。然而，在鐵路建成后，美國卻高呼只有美國人才能創(chuàng)造如此奇跡，對華人的付出只字未提，是他們的后代湯亭亭和趙建秀等人通過他們的文學作品將早期華人勞工的光輝業(yè)績傳播開來。

湯亭亭在《中國佬》中再現(xiàn)了華人勞工修建了橫貫美洲大陸的英雄事跡。在《內(nèi)華達山脈中的祖父》這一章節(jié)中，湯亭亭敘述了阿公等華人勞工在修建鐵路時的遭遇的一切。因為懸崖和溝壑阻止了鐵路的延伸，華工必須鉆進吊籃里，將炸藥和導火線放進洞內(nèi)。這項工作極其危險，有的人爆炸震昏了，有的被炸死了。但是，在與愛爾蘭人，印第安人和黑人洋鬼子競賽時，“中國佬總是獲勝，因為他們有良好的集體意識，有許多巧點子，也因為他們需要錢。”然而他們的存在卻被《排華法令》剝奪了。

由此可見，早期的華人形象以華人勞工為主，他們?yōu)槊绹奈鞑块_發(fā)做出了巨大的貢獻，卻被主流社會所忽視。

二、“單身漢”

華人移民美國可以分為三個時期：1849年～1882年，1882年～1865年，以及1865年至今。1882年的《排華法令》禁止華工移民，1924年，美國國會又通過了《移民法》，“明確禁止中國婦女入境。任何美國男子不得與中國女子通婚，否則將失去其美國公民的身份；任何美國女子如果嫁給中國公民，也會失去其美國公民身份。許多州都頒布了反對種族通婚法。” 由于中國婦女極少，男女比例嚴重失調(diào)，昔日的惡習在單身漢社會要比在中國嚴重。因此在美國唐人街形成了畸形的華人“單身漢社會”。雷霆超于1961年出版的小說《吃碗茶》中真實地反映了由于美國排華政策造成的畸形華人“單身漢社會”。

《吃碗茶》是美國亞裔文學作家公認的一部劃時代的作品，如今已成為美國亞裔文學的經(jīng)典。70年代的亞裔美國文學研究的先驅(qū)者認為它“從一個華裔美國的角度而不是從中國人或百花的中國人的角度真實而準確地描繪了華裔美國的經(jīng)歷?！睍型跞A基和李剛就是典型的有妻子兒女，卻不能當合格丈夫，合格父親的“單身漢”形象。王華基和李剛是離開家鄉(xiāng)二十多年的老移民。王華基只在娶妻的那一年回過家鄉(xiāng)，待妻子懷孕后，又返回了美國，留下妻子劉氏獨自一人撫養(yǎng)兒子。李剛的妻子也是如此。作為丈夫，這些“金山客”只能寄錢回家；作為父親，他們未能履行關(guān)心和教育子女的責任。由于長期分離，造成了彼此間感情疏遠。因此，當子女來到美國的時候，他們彼此間感到陌生，更缺少交流。王華基在兒子炳來到達美國后，很少與其見面。李剛更是在女兒“出事”后才第一次進她的家門。

畸形的“單身漢”社會持續(xù)了六十多年，這個時期的華人形象是有家庭卻不能履行家庭責任的“單身漢”。

三、“戰(zhàn)時新娘”

二戰(zhàn)后，美國當局允許“戰(zhàn)時新娘”入境，由此結(jié)束了唐人街百年來畸形的華人“單身漢”社會。“戰(zhàn)時新娘”的到來使“單身漢”社會發(fā)生了根本性的變化。雷霆超的小說《吃碗茶》中也反映了由于“戰(zhàn)時新娘”的到來對唐人街產(chǎn)生的影響，至此唐人街開始出現(xiàn)了核心家庭。

在《吃碗茶》中，美愛是“金山客”李剛的女兒，是個長相美麗，受過中等教育，又在英語學校讀書的人。但一開始美愛十分膚淺，虛榮心很強。丈夫炳來初到美國時，便到處沾花惹草。在丈夫由于荒唐行為失去性功能后，美愛與不務正業(yè)的阿桑發(fā)生了不正當關(guān)系。但后來美愛迷途知返，回歸家庭。在她的鼓勵和幫助下，炳來堅持服用“藥茶”并治好了自己的病。

由此可見，在畸形的“單身漢”社會里，女性的作用如同“藥茶”一般，女性的介入使華人男子拋棄畸形的“單身漢”社會的陋習，有了正常的家庭生活和新的希望。

四、結(jié)論

通過對華裔美國文學作品中的華人形象變遷分析得出，在不同的歷史時期，華人形象是不同的。華裔美國作家通過對不同歷史時期華人形象的描寫，一方面敘述華人了在美國所遭遇的排斥與歧視；一方面通過重述歷史證明幾代華人為美國的發(fā)展做出的不可磨滅的貢獻。

參考文獻：

[1]程愛民.美國華裔文學研究[M].北京：北京大學出版社，2003.

作者簡介：郭文君，河北邯鄲人，女，漢族，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于首都師范大學外國語學院，英語語言文學專業(yè)。