何友天 郭雅秀

教育中言傳身教的重要意義及對(duì)策研究
——以《愛(ài)彌兒》為例

何友天 郭雅秀

本文結(jié)合《愛(ài)彌兒》中所論述的關(guān)于“言傳身教”的觀點(diǎn)，主要采用文獻(xiàn)研究法、訪談法等從家庭和學(xué)校兩個(gè)方面闡述了言傳身教的重要意義，以期引起教育者在理論和實(shí)踐方面的重視，更好的運(yùn)用言傳身教，使受教育者獲得全面健康的發(fā)展。

教育 言傳身教 愛(ài)彌兒

一、從家庭和學(xué)校兩方面論述言傳身教的重要性及意義

“在任何事件中，你們的教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)。”［1］這是盧梭在《愛(ài)彌兒》中的觀點(diǎn)。與口訓(xùn)相比，在實(shí)際生活中，實(shí)踐才是更好的教育方法。

（一）家庭教育中的言傳身教

父母是孩子的第一任老師，他們?cè)诤⒆拥慕逃谐洚?dāng)著不可或缺的角色。《蘇氏家語(yǔ)》說(shuō)：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所能然者，生而善教也?！保?］曾子用自己的行動(dòng)詮釋了言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，對(duì)教育孩子的重要性，表明了言傳身教的重要意義。

“他打壞他所用的家具，你別忙著給他另外的家具，讓他感到?jīng)]有家具的不方便。”［2］盧梭在這里選擇的教育方式不是急于責(zé)備，而是讓其親身去體驗(yàn)，在實(shí)踐中得到教育。試想如果家長(zhǎng)每天上網(wǎng)、玩游戲、打牌，卻還義正言辭的要求孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，孩子又怎么會(huì)聽(tīng)呢！榜樣的力量是無(wú)窮的，家長(zhǎng)想讓孩子成為什么樣的人，就要以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己以及孩子，這就是言傳身教的重要力量。

（二）學(xué)校教育中的言傳身教

言傳身教應(yīng)是學(xué)校教育中一種重要的教育手段，也是教師常用的一種教育方法，古往今來(lái)表明言傳身教在學(xué)校教育中發(fā)揮重要作用的觀點(diǎn)主要列舉如下：

人物 觀點(diǎn)或事跡魏源 “身教親于言教?！保ā赌W(xué)篇》）曾子 “病危易席”就是身教的一個(gè)典范?？涿兰~斯 “教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。”陶行知 “教師個(gè)人的一言一行，一舉一動(dòng)，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！?/p>

教師在學(xué)生心目中是一個(gè)偉大的形象，是學(xué)習(xí)的典范、崇拜的對(duì)象，其一言一行學(xué)生都會(huì)看在眼里，可見(jiàn)教師以身作則、為人師表的重要性。沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不讓學(xué)生親自去體驗(yàn)，他們?cè)趺茨軌蝮w會(huì)其中的道理呢，如何明白道理的深刻含義呢？

二、言傳身教的有效運(yùn)用及對(duì)策分析

（一）從小事做好榜樣，以身作則、樹(shù)立威信

孔子說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇捎谀７率呛⒆訉W(xué)習(xí)的一種重要方式，教師、父母的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。不管在生活中還是在學(xué)習(xí)中，教師或父母要求孩子言行端正，品德優(yōu)良，首先自己必須先做到言行一致、表里如一，為受教育者樹(shù)立好榜樣。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們最好的教材就是生活。作為家長(zhǎng)，可以在平時(shí)的飲食起居、休假娛樂(lè)、外出旅游等日?；顒?dòng)中對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教。學(xué)校是傳授知識(shí)、解疑答惑、培育修行和情操的大環(huán)境，學(xué)生在學(xué)校不僅獲得大量的信息還塑造著行為思想意識(shí)。為人師表對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)聲的教育，是讀書(shū)人的模范，教師要以楷模的身份展現(xiàn)在學(xué)生以及社會(huì)面前。

（二）以恰當(dāng)?shù)姆绞窖越?，做受教育者的知心朋?/h3>

教師、父母在孩子的教育過(guò)程中扮演著重要的角色，他們與孩子的關(guān)系是影響教育效果的重要因素。若和孩子建立一種知心朋友的關(guān)系，教育的效果必定事半功倍。無(wú)論教師還是家長(zhǎng)都要以孩子的眼光來(lái)看待孩子，善于傾聽(tīng)他們的心聲，這樣的言教才是高效的。言教時(shí)要說(shuō)得有理并且切合實(shí)際；說(shuō)得有力并且符合孩子年齡特點(diǎn)；說(shuō)得精要并且有新意；說(shuō)得適時(shí)。

作為父母不要濫施家長(zhǎng)的權(quán)威，要多和孩子溝通交流，對(duì)癥下藥。當(dāng)孩子敞開(kāi)心扉時(shí)，言傳身教才會(huì)得心應(yīng)手。作為老師要做到用真心換真情，要以理服人，以情感人，言而有信，情理交融，這樣才能感化學(xué)生的心靈，學(xué)生才能相信你、崇拜你，把你當(dāng)知心朋友，讓學(xué)生在悄無(wú)聲息中受到教育。

（三）注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成

良好習(xí)慣的養(yǎng)成有助于言傳身教的實(shí)施，受益無(wú)窮。良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師和父母的共同努力，要以身作則指導(dǎo)他們科學(xué)地安排時(shí)間，有調(diào)理的處理事情。

良好習(xí)慣地形成，需要老師與父母的配合，對(duì)孩子進(jìn)行正面引導(dǎo)、潛移默化的影響，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一言一行中逐步形成。而良好的習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成，在他們的一生中將會(huì)發(fā)揮著重要作用。

三、結(jié)語(yǔ)

盧梭提到的言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)于千百年來(lái)一直被廣泛地認(rèn)同和贊許。他從孩子的不同年齡階段，從家庭、學(xué)校等方面論述了言傳身教的教育思想。言傳身教在教育中發(fā)揮著重要的作用，其積極性不言而喻。通過(guò)《愛(ài)彌兒》使我們更深刻的體會(huì)到了言傳身教的深刻含義及重要意義，也鞭策我們?cè)诮窈蟮娜粘Ｉ钪薪逃⒆?、學(xué)生時(shí)能真正的以身作則，言傳身教。真正把言傳身教運(yùn)用到實(shí)際生活中，給受教育著以積極的影響，從而促使其健康良性發(fā)展。

［1］盧梭.愛(ài)彌兒［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2016：119～126.

［2］王占穩(wěn).論家庭中的言傳身教［J］.科學(xué)大眾：科學(xué)教育，2007（8）：65～65.

五邑大學(xué)馬克思主義學(xué)院文學(xué)院）