張靜

摘 要：綜觀全人類發(fā)展歷史，哲學與科學技術一直緊密相連、密不可分。馬克思主義哲學以前的舊哲學家把哲學視為各種知識的總匯，甚至"科學之科學"。在新的歷史時期，科學技術是現(xiàn)代生產力大發(fā)展的原動力，科學技術成果向現(xiàn)實生產力轉化速度的加快，促進了科技與經濟一體化的發(fā)展。因此，現(xiàn)代科技革命的蓬勃發(fā)展，既為馬克思主義哲學提出了許多新的課題，也為馬克思主義哲學創(chuàng)新提供了難得的歷史機遇和發(fā)展空間。

關鍵詞：科學技術、馬克思主義、哲學、創(chuàng)新

一、肯定科學技術的歷史作用是馬克思主義哲學的重要組成部分

馬克思主義哲學中一個非常重要的理論即科學技術也是社會發(fā)展動力，即“在歷史上起推動作用的革命力量”。對此，馬克思曾經明確指出：科學是“歷史有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。改革開放多年來，我國經濟實力有了顯著增長，但由于基礎薄弱、歷史欠賬太多，又是人口大國，根據(jù)人均GDP、農業(yè)勞動力比重等計算的經濟水平綜合年代差距，2015年中國與發(fā)達國家相差數(shù)十幾年?？茖W技術的突飛猛進，給世界生產力和人類經濟社會的發(fā)展帶來了極大的推動”提高了人民的生活質量，拉近了世界的聯(lián)系。在新的歷史時期，科學技術是現(xiàn)代生產力大發(fā)展的原動力，是新的生產力的增長點，科學技術成果向現(xiàn)實生產力轉化速度的加快，促進了科技與經濟一體化的發(fā)展。

二、現(xiàn)代科學技術革命的興起為馬克思主義哲學創(chuàng)新提出新課題

現(xiàn)代科學技術革命使科學、技術、生產越來越一體化。特別是以信息技術等為代表的人工智能的廣泛應用，使勞動資料發(fā)生了深刻變化； 新能源、新材料的開發(fā)，改變著勞動對象的結構；智力的開發(fā)與應用，成為提高勞動力素質的主要標志；以計算機應用為標志的現(xiàn)代管理技術和手段，應用范圍更加廣泛。所有這些都證明，現(xiàn)代科學技術革命，是人類科學技術發(fā)展史和社會發(fā)展史上的一次最具革命意義的飛躍。它將為實現(xiàn)馬克思主義在150 多年前所預言的共產主義革命將在工業(yè)較發(fā)達、財富積累較多，以及生產力較高的國家“同時”發(fā)生提供物質文化條件。現(xiàn)代科學技術革命引領和推動經濟社會的發(fā)展和變化。歷史上。馬克思曾把火藥、指南針和印刷術視為預告資本主義社會到來的三大發(fā)明。而現(xiàn)代科學技術革命，則使科學越發(fā)快捷地物化為直接的勞動力，實現(xiàn)了從體力向智力的重點轉移，縮短了時空距離，使原來無法跨越的世界成為互相聯(lián)系的“地球村”。同時，現(xiàn)代科學技術革命引起人們思維方式的變革。由于地球距離的相對縮短、信息傳遞的絕對開放、各國思想文化的充分交流，傳統(tǒng)的意識形態(tài)受到沖擊，人們的思維方式已呈多元化的態(tài)勢。在這樣一個既令人振奮，又使人疑惑的復雜的歷史新時期，雖然馬克思主義所預見的人類社會發(fā)展的歷史方向沒有改變，資本主義制度最終被社會主義制度所取代的歷史命運沒有改變，社會主義最終代替資本主義的歷史大趨勢沒有改變，但是在現(xiàn)代科學技術日新月異和資本主義生產關系不斷調整的新形勢下，社會主義和共產主義的實現(xiàn)途徑、方式和時間，卻會發(fā)生與馬克思主義創(chuàng)始人的預想有很大不同的變化。這就是現(xiàn)代科學技術革命帶給馬克思主義哲學創(chuàng)新的新課題。

三、現(xiàn)代科學技術為馬克思主義哲學創(chuàng)新提供新思路

馬克思主義的實踐范疇內在地蘊涵著人與自然、人與社會、人與人的關系，以及這幾組關系之間的關系，它是馬克思主義哲學的誕生地。由此，我們還可以進一步把握從主體方面理解自然的深層意義，以及馬克思社會交往理論的合理性。關于哲學與科學技術的關系，恩格斯曾經這樣說過：“從笛卡兒到黑格爾和從霍布斯到費爾巴哈這一長時期內推動哲學家前進的，絕不像他們所想像的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步?！睔v史經驗告訴我們，現(xiàn)代科學技術革命必須與馬克思主義哲學緊密結合?，F(xiàn)代科學技術革命在諸多未知領域的重大突破，深化和拓展了馬克思主義哲學的宇宙觀，需要人們在認識和改造世界的過程中發(fā)現(xiàn)、探索和運用新的規(guī)律?，F(xiàn)代科學技術革命取得的豐碩成果，有些已經證明、充實和豐富了馬克思主義哲學的一系列基本原理。比如現(xiàn)代系統(tǒng)科學豐富了馬克思主義哲學關于世界聯(lián)系的原理；納米技術的發(fā)現(xiàn)與應用，豐富了馬克思主義哲學關于物質不滅和無限發(fā)展的原理；電腦和人工智能的開發(fā)，豐富了意識的本質和能動作用的原理等。但同時，現(xiàn)代科學技術革命也給馬克思主義哲學提出許多新的研究課題，比如，宇宙的起源和演化、生命科學和生物工程發(fā)展引發(fā)的社會道德倫理、計算機的廣泛應用帶來的文化多元化對傳統(tǒng)意識形態(tài)的沖擊、經濟“全球化”對馬克思主義的影響、科學技術作為“雙刃劍”與可持續(xù)發(fā)展的關系以及納米技術之后出現(xiàn)的“夸克禁閉”問題的研究，都需要以馬克思主義哲學為指導，而這種研究必將推動馬克思主義哲學的與時俱進。其次，現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，要求予馬克思主義哲學以科學的定位，使其更加有效地為經濟社會發(fā)展提供方向、動力和智力支撐。近年來，黨的中央領導集體都在反復論述加強哲學社會科學的重要性，強調哲學社會科學與自然科學同等重要，要求各級黨和政府要像重視自然科學那樣重視哲學社會科學。這恰恰說明，目前哲學社會科學還沒有引起社會、乃至地方黨和政府的重視。這里有認識偏差的問題，但主要還是哲學社會科學的功能和作用沒有像自然科學那樣得到充分發(fā)揮?；A理論研究不深、應用理論研究不強、哲學普及工作不夠、高校哲學教學效果不好，這種現(xiàn)狀如不盡快改變，不僅哲學本身將要枯萎，而且民族的精神也會受到影響。怎樣改變這種現(xiàn)狀？第一，哲學社會科學工作者必須有使命感和責任感。要按照黨中央的要求，自覺地把思想從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。堅持以反映時代特征和實踐要求的科學理論指導實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經驗不斷推進理論創(chuàng)新。第二，哲學社會科學工作者必須有堅持真理的勇氣和敢于創(chuàng)新的精神?！安晃ㄉ?、不唯書，只唯實”，堅持實事求是、解放思想、與時俱進，用超前的眼光、創(chuàng)新的思想和不屈的精神，探索和回答在改革開放和建設社會主義市場經濟體制中出現(xiàn)的新課題，為黨和國家制定政策、法律提供理論支持。第三，哲學社會科學工作者必須努力加強自身學習，不斷補充新知識、拓展新領域、掌握新本領，特別要了解現(xiàn)代科學技術的發(fā)展狀況和發(fā)展趨勢，敢于向自己不熟悉的領域進軍，這樣才能使哲學成為自然科學發(fā)展的向導和靈魂。第四，哲學社會科學工作者必須自覺加強世界觀改造。要想武裝人、啟發(fā)人、鼓舞人、陶冶人，必須首先完善好自己。

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