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        崇尚師德 修道謂教

        2017-12-20 07:50:23張進榮
        速讀·下旬 2017年12期
        關鍵詞:崇尚仁愛中庸

        張進榮

        蘇霍姆林斯基認為:教育就是讓每個人都得到最大的個人幸福,讓每個人都能享受創(chuàng)造性勞動的幸福,滿足精神生活的需求。陶行知說,“生活就是教育?!比~圣陶認為,“教育是什么,往簡單說,教育就是培養(yǎng)習慣?!蔽錆h實驗小學的高級教師徐莉則認為,教育的本質是什么,對小學而言,此時最重要的是陪伴,陪著他們一起成長,使他們明白這個世界的美好,建立最初對人的信任和依賴;對周圍世界的信任、好奇和依賴。老師應該幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢、特點、潛能,讓他們自由有熱情和愿意成為更好的人。

        “教育”一詞,最早,始見于《孟子·盡心上》,“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也?!痹S慎《說文解字》:“教,上所施,下所效也”;“育,養(yǎng)子使作善也”。儒家在《中庸》中開言,“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!贝笠鉃椋荷咸熨x予人的是本性,尊重人的本性就是道,依舊本性提升人的生命的品質就是教育教化,每個人都有受教化過程。

        崇尚師德,修道謂教,這對當今“課堂不教家里教,在校不教社會教;只顧金錢丟失人格,只顧當前缺失師德”的個別教育現(xiàn)象,有著極其重要的教育意義。崇尚八個精神,修道師者靈魂,對當今現(xiàn)代經(jīng)濟時代的教育有著極其重要的現(xiàn)實意義和指導作用。

        一、崇尚“自強不息”的精神

        “自強不息”語出《周易·乾卦·象辭》,“天行健,君子以自強不息”。大意為,天道運行剛健,君子應學習天道而自強不息??鬃印鞍l(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的執(zhí)著,孟子“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”的態(tài)度都是自強不息的充分表達。自強不息,應是每位教師積極向上、發(fā)奮進取的不懈動力。

        二、崇尚“厚德載物”的精神

        “厚德載物”語出《周易·乾卦·象辭》,“地勢坤,君子以厚德載物”。大意為,大地薄厚寬廣,君子應如是容載萬物。儒家文化的核心就是“仁”,就是厚德載物,沒有仁愛、包容,何來教育。這是老師的師德要求。

        三、崇尚“天下為公”的精神

        “天下為公”語出《禮記·禮運》,“大道之行也,天下為公”。這是典型的尚公道德取向,也是典型的民族精神。賈誼的“國而忘家,公而忘私”、范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”、林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等都是“天下為公”的各種表達,這與黨員廉潔自律規(guī)范“堅持公私分明,先公后私,克己奉公”形成高度契合,也正是教育人應然的使命擔當。

        四、崇尚“尚中貴和”的精神

        “尚中貴和”,即崇尚中庸,以和為貴?!爸杏埂辈皇呛拖∧啵皇抢虾萌?,而是不偏不倚恰到好處,是大智慧、大局、理性和未來。馮友蘭先生稱中庸為“極高明而道中庸”。中庸“直而不肆,光而不耀”,是指堅持正確的原則做事,并持之以恒的堅持而不改變。作為教育者,要樹立以人為本,以德為先的育人理念,有耐心,有恒心,不受任何誘惑影響,踐行“先生”之道。

        五、崇尚“博愛泛眾”的精神

        “博愛泛眾”語出孔子“泛愛眾,而親仁”,“己所不欲勿施于人”等。孟子則說,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“博愛泛眾”已然成為共產(chǎn)黨人為人民服務的倫理基礎,也正是教育者大愛無疆、仁愛為本的高度自覺。

        六、崇尚“勤勞儉樸”的精神

        語出《尚書·大禹謨》:“克勤于邦,克儉于家”。意思是無論國事家事,都應勤勞儉樸,珍愛家園,不要浪費資源,不要破壞環(huán)境,珍惜各種自然資源,實現(xiàn)綠色環(huán)保發(fā)展,尚簡戒奢,艱苦樸素,這已是當代人類的普世價值觀,教育者應行率先之風,力行之。

        七、崇尚“禮儀倫理”的精神

        “家庭中心”是倫理基礎,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信是中國傳統(tǒng)倫理的基本范疇。五倫起源與家庭倫理。君臣是父子類比,朋友是兄弟推衍。子夏曾說,“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也?!蔽鍌愔?,孝處于核心基礎地位,百善孝為先,孝維護了家庭和社會穩(wěn)定??鬃釉唬骸捌錇槿艘残⒌?,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也?!薄凹覈惑w”是倫理價值取向。孟子曰:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身”。儒家主張社會道德與家庭道德相結合,在家做孝子,在外做忠臣?!疤烊撕弦弧笔莻惱砭辰?,人倫屬于社會現(xiàn)象,但并不能脫離自然而獨立存在。堅持人與自然的和諧??鬃诱f,“釣而不綱,弋不射宿。”大意是,釣魚捕魚只用釣竿而不用漁網(wǎng),用箭射但不射歸巢的鳥。還有民間的“不打三春鳥,子在巢中待母歸;不吃四月魚,萬千魚仔在腹中”,說的是要敬畏生命,敬畏自然。這就是人與自然和諧,天人合一的理想境界,也是當今世界人類最稀缺的人性資源,應成為教育人本然的大愛情懷。

        八、崇尚“無私奉獻”的精神

        承擔“傳道、授業(yè)、解惑”使命的教育者,要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,持仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值觀,做到知行合一,飽含仁愛,在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致,默默無聞,腳踏實地,無私奉獻,用儒家精神內核來滋佑我們教育者的靈魂。

        百年大計,教育為本。教育大計,教師為本。強國必先強教,強教必先強師,強師必先強本,“本”就是我們的靈魂自覺,“本”就是我們每位老師必須遵守的師德。教師的本份是好育人,育好人,有一個好老師,就能影響一批好學生;有一個好校長,就能成就一所好學校;有一批教育家,就能昌盛國家和民族的未來?!叭咧v臺,三寸舌,三寸筆,三千桃李;十年樹木,十載風,十載雨,十萬棟梁?!边@是好老師桃李滿天下的由衷喜悅,也是我們對教育發(fā)展的美好愿景!

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