李玉彤

[摘 要]企業(yè)家精神是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂和社會(huì)發(fā)展的力量源泉。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中的不同階段，企業(yè)家成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力、改革開放的關(guān)鍵穩(wěn)定器。在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的背景下，企業(yè)家精神不振、價(jià)值信仰走偏等癥狀更為凸顯。文章通過(guò)分析企業(yè)家精神的相關(guān)文獻(xiàn)，嘗試探討業(yè)家精神的本質(zhì)、現(xiàn)狀，以期為探索企業(yè)家精神缺失提供思路與建議。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)家精神；創(chuàng)新； 冒險(xiǎn)；社會(huì)責(zé)任感

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.35.164

1 基礎(chǔ)理論

1.1 企業(yè)家內(nèi)涵

在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，研究企業(yè)家還不能算作一個(gè)主流的研究方向，但不能忽視企業(yè)家在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中所發(fā)揮的重要作用。薩伊是第一個(gè)在經(jīng)濟(jì)過(guò)程中將企業(yè)家做出完整定義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他認(rèn)為，企業(yè)家就是冒險(xiǎn)家，并且他們需要判斷力、堅(jiān)毅、常識(shí)和專業(yè)知識(shí)。

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾定義企業(yè)家本身能夠運(yùn)用創(chuàng)造力、洞察力、領(lǐng)導(dǎo)力為企業(yè)指明方向，消除市場(chǎng)上的不平衡現(xiàn)象。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克奈特將企業(yè)家定義為不確定性的決策者，即在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中是通過(guò)自身的直覺以及果斷，在面對(duì)不確定時(shí)能夠做出自信決策的個(gè)體。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期相對(duì)涌現(xiàn)出較多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)“企業(yè)家”的定義進(jìn)行探討。1937年科斯于《企業(yè)的性質(zhì)》中提出資源的配置取決于企業(yè)家的預(yù)測(cè)能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力。

1.2 企業(yè)家精神內(nèi)涵

企業(yè)家精神成為推動(dòng)企業(yè)家及企業(yè)活動(dòng)的根本動(dòng)力，是加強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的助推器。企業(yè)家精神的本質(zhì)可歸結(jié)為三點(diǎn)：一是基于智慧的判斷：企業(yè)家精神是要有提前預(yù)測(cè)的能力，能夠挖掘市場(chǎng)的潛在規(guī)律、能夠準(zhǔn)確切入商機(jī)。在充分掌握信息后能理智地判斷風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期收益，以使收益和風(fēng)險(xiǎn)達(dá)到平衡，其中包括通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新的法則增加成功率，增加核心競(jìng)爭(zhēng)力從而降低風(fēng)險(xiǎn)。二是基于時(shí)機(jī)的執(zhí)行力：企業(yè)家精神是能夠依靠個(gè)人能力與智慧，整合外部資源，發(fā)現(xiàn)外部資源與自身產(chǎn)生的差異，運(yùn)用謀略與技能來(lái)達(dá)到資源、力量與發(fā)展三者間的均衡。三是基于目標(biāo)的社會(huì)責(zé)任感：企業(yè)家是帶著使命感去完成某種社會(huì)價(jià)值的。很多人認(rèn)為在這一“由寒漸暖”的時(shí)期，大多數(shù)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)環(huán)境十分艱難，此時(shí)談社會(huì)責(zé)任與市場(chǎng)價(jià)值是相違背。相反的，2009年馬云在美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)的一場(chǎng)演講中指出：“目前世界缺失的不是錢，商業(yè)社會(huì)缺失的是企業(yè)家的精神、夢(mèng)想和價(jià)值觀?！笔袌?chǎng)環(huán)境越是艱苦，越需要企業(yè)家精神。

2 中國(guó)企業(yè)家精神的現(xiàn)狀

2.1 創(chuàng)新能力不足

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化和發(fā)展源于創(chuàng)新，而企業(yè)家是創(chuàng)新的真正主體。中國(guó)企業(yè)家的創(chuàng)新精神是稀缺的，一味地信奉“拿來(lái)主義”，效仿、照搬國(guó)外的生產(chǎn)模式，市場(chǎng)充斥大量山寨產(chǎn)品，導(dǎo)致我國(guó)的技術(shù)創(chuàng)新停滯不前。王健林在鼓勵(lì)年輕人創(chuàng)業(yè)時(shí)指出萬(wàn)達(dá)關(guān)鍵是走了四步棋：搞舊改、擴(kuò)區(qū)域、創(chuàng)模式、搞文化，歸根結(jié)底萬(wàn)達(dá)的成功很大程度上在于勇于創(chuàng)新。目前，雖然少部分企業(yè)家具有創(chuàng)新精神但創(chuàng)新精神仍不足，這很大程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.2 欠缺冒險(xiǎn)精神

不論是在戰(zhàn)爭(zhēng)理論還是在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的理論中，都一致認(rèn)為，克服不確定性、信息不完善性的最優(yōu)的方法莫過(guò)于組織內(nèi)擁有一位具有冒險(xiǎn)精神的戰(zhàn)略家。成功的概率對(duì)于每個(gè)人都是一樣的，區(qū)別就在于有的人敢于冒險(xiǎn)，敢于摸著石頭過(guò)河。萊特兄弟從原先做自行車到后來(lái)制造飛機(jī)，蘋果從一家IT公司發(fā)展到如此壯大等一系列成功事件的根本原因之一在于企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神。目前，我國(guó)有的企業(yè)家往往會(huì)產(chǎn)生“打下江山”后的“坐江山”思想。從敢于拼搏、勇于開拓，變得優(yōu)柔寡斷，一味地?fù)?dān)心個(gè)人得失，以至于錯(cuò)過(guò)很多的商業(yè)機(jī)會(huì)。

2.3 社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄

阿里巴巴創(chuàng)始人馬云將企業(yè)家分為三類，一類是生意人，什么錢都賺；一類是商人，有所為有所不為；一類是企業(yè)家，關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)，關(guān)注社會(huì)責(zé)任。沒有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)體制，任何的商業(yè)都不會(huì)成功，因此，要求企業(yè)家在追求自己的利益時(shí)前提是必須對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。網(wǎng)易CEO丁磊做網(wǎng)絡(luò)游戲軟件主張不急功近利，不賣游戲工具，游戲中不帶有血腥暴力色彩，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了企業(yè)家不能僅為了營(yíng)利而不惜采取一切手段。調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國(guó)上百年老店能夠持續(xù)發(fā)展的原因在于把社會(huì)責(zé)任放在第一，利益、利潤(rùn)排在第二。目前，企業(yè)社會(huì)責(zé)任在我國(guó)是一個(gè)被廣泛討論的話題。但企業(yè)社會(huì)責(zé)任離“深入人心”還有一定的距離，銷售假冒偽劣產(chǎn)品、破壞環(huán)境、拖欠工資的現(xiàn)象比比皆是。

3 中國(guó)企業(yè)家精神缺失的原因分析

3.1 “官僚”體質(zhì)的殘余

目前我國(guó)企業(yè)家缺乏創(chuàng)新精神很大程度是源于政府和公司治理結(jié)構(gòu)的約束。中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，主要是依靠政府官員為企業(yè)做決策，如何生產(chǎn)、怎樣生產(chǎn)、生產(chǎn)多少，全由政府說(shuō)了算，政府既替代了資本家，又替代了企業(yè)家，但最終這種體制還是走向了終點(diǎn)。政府需要的是執(zhí)行命令的、不犯錯(cuò)誤的人，而企業(yè)家要具有勇于創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)的精神。

3.2 企業(yè)家自身素質(zhì)較低

早在20世紀(jì)80年代，我國(guó)國(guó)企改革的方向就是政企分開，但直到現(xiàn)在也沒能做到。國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人不能真正按照市場(chǎng)原則去辦事，一心只想保住自己的“烏紗帽”，一切服從行政安排，極大地扼殺了企業(yè)的活力。此外，還有部分企業(yè)家觀念跟不上市場(chǎng)的要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)企業(yè)家無(wú)論在能力還是思想上都有很高的要求，但目前我國(guó)企業(yè)家與這一要求還存在相當(dāng)大的差距，比如僅依靠簡(jiǎn)單的低成本獲取收益，當(dāng)市場(chǎng)飽和后沒有及時(shí)改變經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，最終被無(wú)情地驅(qū)逐出市場(chǎng)。

3.3 缺乏信用基礎(chǔ)

《中庸》把誠(chéng)信是為萬(wàn)物的本源，“誠(chéng)者，天之道也”“誠(chéng)者，物之始終，不誠(chéng)無(wú)物”。早期凡勃倫在《企業(yè)論》中也提出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視誠(chéng)信和商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家在追逐利潤(rùn)的互動(dòng)中，唯一的責(zé)任就是不能有所欺瞞和詐騙。”2001年我國(guó)審計(jì)署抽查了32份上市公司的審計(jì)報(bào)告，嚴(yán)重失真23份，造成財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息虛假71.43億元。誠(chéng)信缺失已成為中國(guó)企業(yè)發(fā)展的巨大障礙，如借債不還、拖欠工資、股東與員工發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的事例比比皆是，嚴(yán)重阻礙公司做大做強(qiáng)的初衷。

4 重塑企業(yè)家精神的措施

4.1 改善“官僚”化體制，優(yōu)化企業(yè)家創(chuàng)新環(huán)境

為了培養(yǎng)企業(yè)家精神，政府層面首先應(yīng)“掌舵而不是劃槳”，不能一味地由政府規(guī)劃，要由企業(yè)家不斷地試錯(cuò)。其次，政府要滿足顧客的需要而不是官僚政治的需要，政府要為社會(huì)公眾帶來(lái)最大的效用，不能僅是簡(jiǎn)單的投入—產(chǎn)出，要對(duì)社會(huì)公眾負(fù)責(zé)。公司需要?jiǎng)?chuàng)新型企業(yè)家而不是套利型企業(yè)家，企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，必須由更長(zhǎng)時(shí)間的不斷創(chuàng)新去支撐，而不能依靠簡(jiǎn)單的套利活動(dòng)。

4.2 建立完善的培訓(xùn)機(jī)制，提升企業(yè)家的自身能力

全球經(jīng)濟(jì)變幻莫測(cè)，國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，一體化進(jìn)程不斷加快，企業(yè)成長(zhǎng)面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)變革帶來(lái)的巨大壓力和挑戰(zhàn)。在宏觀環(huán)境與政治環(huán)境背景下，為適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新常態(tài)，企業(yè)家要不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，提高自身能力。在大力推進(jìn)供給側(cè)改革的今天，摸著石頭過(guò)河的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，中國(guó)正在進(jìn)行新一輪產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。因此，企業(yè)家必須側(cè)重于對(duì)新思維、新方法的訓(xùn)練，來(lái)順應(yīng)市場(chǎng)的變化、應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

4.3 構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信制度體系，創(chuàng)造良好經(jīng)營(yíng)氛圍

“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹”。誠(chéng)信在中華文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了極為重要的作用。為了充分發(fā)揮企業(yè)家精神，需要構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信制度體系，為企業(yè)家營(yíng)造良好的經(jīng)營(yíng)范圍。其中包括建設(shè)以市場(chǎng)交易人為主體的基礎(chǔ)信用，以法律制度、國(guó)際慣例和商業(yè)習(xí)慣為主導(dǎo)的制度信用，以及以政府監(jiān)管為主的監(jiān)督信用。此外，對(duì)廣大人民群眾積極倡導(dǎo)誠(chéng)信意識(shí)、大力弘揚(yáng)崇尚誠(chéng)信的價(jià)值觀，樹立追求真善美、抵制假惡丑的社會(huì)道德規(guī)范。

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