王延智

龍?zhí)扉T 虎臥鳳闕
——王羲之尺牘書法欣賞

王延智

平正；欹側(cè)；平安三帖；《喪亂帖》

王羲之楷、行、草諸體皆善，對(duì)今體書法的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，對(duì)后世影響也十分深遠(yuǎn)。在王羲之傳世書作中，尺牘書法占了絕大部分的比重，全面反映了王羲之書法的風(fēng)格類型。王羲之傳世尺牘數(shù)量巨大，包括鉤摹本、臨寫本、摹刻本等，書體涉及行書、今草、章草等，內(nèi)容短則一二行，多則八九行，每個(gè)帖子有每個(gè)帖子的味道，限于篇幅，我們自然無(wú)法對(duì)每個(gè)帖子一一細(xì)致入微地析理與賞鑒，只能遴選幾件行書代表作（草書作品下期做專題賞析），以拙筆略敘陳詞。

梁武帝評(píng)王羲之的書法云：“王羲之書，字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”梁武帝的評(píng)價(jià)有三個(gè)關(guān)鍵詞——雄逸、龍?zhí)?、虎臥，這三個(gè)關(guān)鍵詞基本概括了王羲之書法的特點(diǎn)，雄逸是總體風(fēng)格的概括，而龍?zhí)馕吨兓?，主“?dòng)”，虎臥意味著安詳，主“靜”，一動(dòng)一靜就把王羲之書法的特質(zhì)凸顯了出來(lái)?？芍^極高明的評(píng)價(jià)。因此，黃惇先生認(rèn)為梁武帝的評(píng)論暗示了王羲之書法“蘊(yùn)藉平和”與“欹側(cè)跌宕”的兩類風(fēng)格特征。

圖1 王羲之《平安何如奉橘三帖》

圖2 王羲之《喪亂帖》

《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》因三帖合裱一卷，故稱“平安三帖”（見(jiàn)圖1）唐代雙鉤填廓本，勾摹得非常精細(xì)，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。在王羲之尺牘中，“平安三帖”屬于蘊(yùn)藉平和的典型代表。下筆一搨直下，側(cè)鋒入紙，進(jìn)而中鋒行筆，提按、鉤挑、翻折等用筆動(dòng)作流暢自如，鋒穎秀麗，行筆不激不厲，點(diǎn)畫遒勁有力，極富藝術(shù)表現(xiàn)力。就結(jié)字而言，三帖的結(jié)字盡管都比較平正靈和，但都非常注重單字內(nèi)部空間一開(kāi)一合、一收一放、一虛一實(shí)的處理，靈便敏感的藝術(shù)處理手法，從而創(chuàng)造了豐富的書法藝術(shù)形象。《平安》漫漶較多，字跡較大，結(jié)字較之另外二帖則更為欹側(cè)跌宕一些，“平”字的聳拔，“安”字的開(kāi)合，“修”字的安詳，“來(lái)”字的遒麗，“當(dāng)”字的天趣等等，每個(gè)單字的內(nèi)部空間雖極盡變化之能事，卻又自然而然，可謂姿媚蕭散，給人以無(wú)盡的玩味?！逗稳纭贰斗铋佟范P致與結(jié)字都比較接近，單字的變化雖不如《平安》，然而此二帖卻有雋永簡(jiǎn)淡的審美意蘊(yùn)，如啖橄欖，初覺(jué)無(wú)味，久而久之則兩頰生津，意味無(wú)窮。類似三帖的尺牘還有《官奴帖》《妹至帖》《快雪時(shí)晴帖》等。

在王羲之的行書尺牘中，欹側(cè)跌宕一路風(fēng)格的代表非《喪亂帖》莫屬?！秵蕘y帖》（見(jiàn)圖2），唐代雙鉤填廓本，與《二謝帖》《得示帖》合裱一卷，傳為奈良時(shí)期傳入日本，現(xiàn)藏日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。此帖是情感與形式高度合一的典范之作。這件尺牘講述了王羲之祖墳（先墓）再次遭到災(zāi)劫之事，因此，王羲之在書寫時(shí)情感波動(dòng)非常大，下筆雄強(qiáng)有力，點(diǎn)畫頓挫鏗鏘有韻，一時(shí)激越慨憤之情躍然紙上。此帖首行心情較為平正，頗受理性控制，情感還相對(duì)平和，當(dāng)寫到“先墓再離荼毒”時(shí)，感情開(kāi)始激越起來(lái)，當(dāng)寫到“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何”時(shí)，一時(shí)的悲憤的情感開(kāi)始主導(dǎo)全局，用筆的變化、點(diǎn)畫的塑形、節(jié)奏的跳蕩均被情感裹挾著一瀉千里，變化不可端倪。此帖用筆、結(jié)字跌宕起伏，欹正關(guān)系變化不已，可以說(shuō)是欹側(cè)跌宕的典型了。這是真情的直接流露，也是情感深刻的直接顯現(xiàn)。這件作品與顏真卿《祭侄文稿》一樣會(huì)促使我們?nèi)ニ伎紩ㄇ楦械谋憩F(xiàn)問(wèn)題。如果從純粹形式上來(lái)分析，那么，其中的任何一個(gè)字單拿出來(lái)都不具備情感因素，但這并不能說(shuō)明書法中沒(méi)有情感的表現(xiàn)。因?yàn)椋瑫ǖ淖罨A(chǔ)的形象就是文字形象，文字的組合便是主體情感的表現(xiàn)，在書寫時(shí)，創(chuàng)作主體不可能完全忽視語(yǔ)言文字的文意關(guān)聯(lián)。更何況尺牘信札本身就是向親友傾訴情愫的。因此，書法情感的表現(xiàn)和文意變化、情感律動(dòng)是緊密結(jié)合在一起的。如果情感能夠與具象形式有對(duì)應(yīng)關(guān)系的話，那么，書法的情感表現(xiàn)必然是程式化的，也就無(wú)所謂真情的表現(xiàn)了。也就是說(shuō)，脫離了語(yǔ)境的單個(gè)漢字無(wú)法表達(dá)情感的豐富變化，同樣，脫離了文意的關(guān)聯(lián)的和文字形象的單獨(dú)點(diǎn)畫也無(wú)法表現(xiàn)書法情感。

此外，王羲之還有大量的介于蘊(yùn)藉平和與欹側(cè)跌宕之間的作品，諸如《得示帖》《孔侍中帖》《頻有哀禍帖》等，點(diǎn)畫較為渾厚有力，豐美遒麗，妍妙飄然，風(fēng)神灑落。劉熙載評(píng)云：“右軍書以二語(yǔ)評(píng)之，曰：力屈萬(wàn)夫，韻高千古?！边@也是王羲之的魅力所在。

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1005-6009（2017）69-0058-02