文 錢 琴

課程地圖的探索之旅

文 錢 琴

課程地圖最早起始于20世紀(jì)80年代的美國，經(jīng)過改造和立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換，開始使用在幼兒園課程研究之中。本文暢談了幼兒園在園本課程建構(gòu)中，以課程地圖為路徑優(yōu)化民間文化課程的實(shí)踐探索，從理論層面和實(shí)踐層面分別闡述了為何要開展課程地圖的探索和是如何開展實(shí)踐探索的。文中梳理出的有關(guān)課程地圖的概念、核心價(jià)值、行動(dòng)思路為其他幼兒園開展課程地圖的實(shí)踐探索提供了一定的借鑒。

課程地圖；民間文化；兒童發(fā)展

眾所周知，“地圖”是運(yùn)用符號(hào)、顏色、文字注記等描繪顯示地球表面的自然地理、行政區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的圖形。顧名思義，課程地圖指的是通過運(yùn)用符號(hào)、圖表、文字、照片等描繪顯示課程價(jià)值、核心經(jīng)驗(yàn)、課程資源、課程實(shí)施等多方面信息的圖形，它是課程展開的脈絡(luò)、教師行動(dòng)的思路，更是幼兒實(shí)際獲得的記錄。課程地圖倡導(dǎo)孩子是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，是經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)者。

我園的園本課程建構(gòu)歷經(jīng)十多年的研究，建構(gòu)了蘊(yùn)含民間文藝、民間工藝、民間游戲等內(nèi)容，具備課程理念、課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等一系列規(guī)范的民間藝術(shù)課程體系。為了進(jìn)一步優(yōu)化民間藝術(shù)園本課程、轉(zhuǎn)變課程實(shí)施方式，我園以課程地圖為路徑，將本地區(qū)一些與幼兒日常生活息息相關(guān)的禮俗儀式、生活習(xí)慣、語言和藝術(shù)等的內(nèi)容進(jìn)行主題架構(gòu)、集合，讓幼兒產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感、認(rèn)同感，促進(jìn)幼兒社會(huì)性、自主性、創(chuàng)造力的發(fā)展，從而形成園本的民間文化課程體系。但是課程地圖對(duì)于教師來說，是一個(gè)全新的概念，也是一種全新的行動(dòng)，更是一種轉(zhuǎn)變教師課程實(shí)施方式的有效手段。課程實(shí)施中沒有預(yù)設(shè)的計(jì)劃，需要教師根據(jù)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，通過觀察、交流、解讀、支持等途徑與策略，與幼兒共同建構(gòu)課程地圖，因而我們具體做了以下幾個(gè)方面的嘗試：

一、理念先行，明晰課程地圖的核心價(jià)值

課程地圖以《指南》為指針，捕捉、觀察幼兒在課程活動(dòng)中的表現(xiàn)，正確解讀孩子的行為，從而有效地支持幼兒的學(xué)習(xí)。我們研究的課程地圖是指在民間文化課程建構(gòu)的過程中，根據(jù)《指南》的理念，立足幼兒的整體發(fā)展，通過觀察，解讀幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，對(duì)主題課程價(jià)值和核心經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，適應(yīng)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求，引發(fā)幼兒的自主學(xué)習(xí)，不斷深化和拓展主題內(nèi)容和實(shí)施方式。同時(shí)用圖表、文字等方式來展現(xiàn)課程實(shí)施的過程，記錄學(xué)習(xí)產(chǎn)生的由來、學(xué)習(xí)活動(dòng)的情節(jié)、學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的利用，以及師幼、幼兒之間有意義的對(duì)話、討論和協(xié)商，從而使主題課程有更為清晰的脈絡(luò)。

以課程地圖為路徑建構(gòu)民間文化課程，它與原來的課程最大的區(qū)別在于：原來的課程包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容，課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，比較規(guī)范，預(yù)設(shè)的相對(duì)更多;課程地圖是讓課程服務(wù)幼兒，努力站在兒童的立場(chǎng)上，引導(dǎo)孩子們通過符號(hào)、標(biāo)記、圖形等標(biāo)識(shí)來記載活動(dòng)過程，讓孩子們的學(xué)習(xí)看得見，教會(huì)孩子學(xué)習(xí)的方法與方式。在課程地圖的建構(gòu)中關(guān)注孩子的興趣，引導(dǎo)老師要做“長大的兒童”，蹲下來與孩子交流、對(duì)話，以孩子的眼睛去挖掘課程的內(nèi)涵;為兒童創(chuàng)設(shè)生態(tài)式的區(qū)域空間，盡可能地提供豐富的低結(jié)構(gòu)材料，以兒童的方式活動(dòng)，讓幼兒自主學(xué)習(xí)、操作，獲得經(jīng)驗(yàn)的積累。

二、關(guān)注邏輯，設(shè)計(jì)課程地圖的架構(gòu)網(wǎng)絡(luò)

我們認(rèn)真做好課程的規(guī)劃，從空間關(guān)系、內(nèi)在邏輯、時(shí)間關(guān)系等多方面考慮課程地圖的設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。教師通過對(duì)核心經(jīng)驗(yàn)的梳理與分析，初步呈現(xiàn)主題網(wǎng)絡(luò)的過程，包括對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)展開的情境脈絡(luò)、學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)質(zhì)內(nèi)容與步驟、各種材料和資源融入學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情形、孩子們實(shí)際操作或活動(dòng)的情節(jié)、教師的引導(dǎo)與催化行為描述等，向大家生動(dòng)地呈現(xiàn)幼兒建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)完整的歷程。

虞永平說：“課程在兒童的生活和行動(dòng)里。”我園地處江南古鎮(zhèn)甘露，質(zhì)樸的民風(fēng)民俗、絢麗的民間藝術(shù)構(gòu)建了古鎮(zhèn)濃郁的文化底蘊(yùn)，浸潤著人們的日常生活。基于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，我們將依據(jù)《指南》中幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，以“和美中秋”“福滿新春”“歡騰元宵”“詩禮端午”等四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為載體，探索和架構(gòu)《甘露節(jié)》民間文化主題課程地圖。引導(dǎo)教師尋找傳統(tǒng)節(jié)日中適宜于兒童的文化習(xí)俗和精神內(nèi)涵，以兒童的年齡特點(diǎn)、興趣需要和獨(dú)特的文化審美視角創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的節(jié)日環(huán)境，與孩子們進(jìn)行有意義的對(duì)話、討論及協(xié)商，不斷拓展和深化主題內(nèi)容。引導(dǎo)孩子通過調(diào)查、收集、品味、欣賞、交流、創(chuàng)作等活動(dòng)，在游戲精神和游戲行動(dòng)中、在師幼互動(dòng)和親子同樂中、在節(jié)日的環(huán)境和氛圍中，不斷感受、領(lǐng)悟、踐行豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

我們依據(jù)“愛家鄉(xiāng)、樂生活、會(huì)審美”的課程核心價(jià)值理念，建構(gòu)與規(guī)劃了《甘露風(fēng)》《甘露景》等主題內(nèi)容，從社區(qū)資源入手，不斷生發(fā)《十里桃林》《燕水人家》《月溪承露》等主題課程，使民間文化園本化、《指南》園本化。

三、兒童參與，呈現(xiàn)課程地圖的情景脈絡(luò)

有一位專家曾經(jīng)說過這樣一句話：“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著?！焙⒆邮怯伞耙话佟苯M成的，孩子有一百種語言，一百只手，一百種思考方式，一百種游戲方式及說話方式。因此，我們的課程地圖是由孩子參與而成的，兒童是課程地圖的主人，教師引導(dǎo)幼兒運(yùn)用照片、圖畫、符號(hào)、文字、對(duì)話、作品等多元的表征方式，走出自己的大地圖，讓學(xué)習(xí)過程一覽無遺地展示出來。

《指南》倡導(dǎo)幼兒園的教育必須立足于幼兒，并從幼兒出發(fā)，去思考他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展問題。因此了解兒童是課程的起點(diǎn)，而觀察是了解兒童的起點(diǎn)。在民間文化主題課程活動(dòng)中，我們引導(dǎo)教師開展有圖有真相的觀察記錄,撰寫課程實(shí)施故事、幼兒學(xué)習(xí)故事等，從幼兒的活動(dòng)中去捕捉幼兒的興趣點(diǎn)、熱點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，傾聽幼兒的聲音，了解幼兒行為的意圖，不斷思考要為幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供哪些材料和支持，從而生成和發(fā)展出豐富多元的活動(dòng)內(nèi)容。通過課程故事的撰寫來推進(jìn)課程的建構(gòu)與實(shí)施，通過課程地圖的推廣和展示來不斷轉(zhuǎn)變教師、家長的觀念，讓兒童看到自己的成長，讓兒童的經(jīng)驗(yàn)可視化。真正實(shí)現(xiàn)“追隨幼兒、發(fā)現(xiàn)幼兒、助推幼兒”的課程活動(dòng)價(jià)值，促進(jìn)幼兒的多元發(fā)展。

陶行知先生說：要解放孩子們的手，讓他們盡情地去玩；解放孩子們的腳，讓他們盡情去跑；解放孩子們的腦，讓他們盡情去想；解放孩子們嘴，讓他們隨意去唱去說。在幼兒的日常活動(dòng)中，我們根據(jù)幼兒的興趣和教育的內(nèi)容有意識(shí)地為幼兒提供環(huán)境支持。如端午節(jié)前夕，創(chuàng)設(shè)了有關(guān)端午節(jié)習(xí)俗的環(huán)境，有香囊、五黃五白、粽子等等，積極引導(dǎo)孩子與環(huán)境互動(dòng)，挖掘已有環(huán)境的教育價(jià)值，生成孩子感興趣的主題。在端午節(jié)前夕，中（5）班的琪琪脖子里掛著的一個(gè)粉紅色香包引起了孩子們的關(guān)注與興趣。孩子們的好奇心十分強(qiáng)烈，都圍著琪琪，有的摸，有的聞，有的翻來翻去地看……并熱烈地展開了討論。

鑫鑫：香包哪里來的？

琪琪：是我奶奶給我的，讓我掛在脖子里的！

欣怡：為什么要掛香包呢？

琪琪：奶奶說，端午節(jié)要掛香包的！掛香包好的！

鑫鑫：為什么呀？

……

漸漸地，其他孩子也陸陸續(xù)續(xù)帶來了很多不同的香包，香包成為這個(gè)班級(jí)孩子的最門話題。于是，老師就抓住了孩子們的這一興趣點(diǎn)，以“端午節(jié)里的香包”為主題開展了一場(chǎng)浪漫而又精彩的香包旅程。又如，在晨間談話中，小五班的老師和孩子們聊起了“早飯吃什么”的話題，孩子們幾乎人人吃過粽子，并對(duì)粽子是什么樣子、什么味道比較感興趣。于是在開展“粽子大調(diào)查”的活動(dòng)后，又拉開了“粽葉飄香，品味端陽”的活動(dòng)序幕。

在課程地圖的探索旅程中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)教師、幼兒、課程均在悄悄地發(fā)生著變化：教師不斷解析課程、研讀孩子，不斷反思，教育觀、兒童觀、課程觀發(fā)生了深刻的變化……幼兒變得開朗、自信、敢想敢說、富有想象，對(duì)學(xué)習(xí)及新奇的事物充滿探索欲望……課程也日漸多元、豐富、多彩并獨(dú)特，更有張力和活力……我相信，隨著課程地圖的深入開展，幼兒的核心經(jīng)驗(yàn)會(huì)得到進(jìn)一步提升，學(xué)習(xí)品質(zhì)會(huì)得到進(jìn)一步提高。

[1]李季湄，馮曉霞.3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解讀[M].北京：人民教育出版社，2013.

[2]孟曉東.從原點(diǎn)到遠(yuǎn)點(diǎn)[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社,2016.

（江蘇省無錫市甘露中心幼兒園）