劉靈娜

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)逐漸進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前馬克思主義在中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中不斷被賦予新的含義。在這樣的哲學(xué)思想大環(huán)境下，筆者試著從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來探究一下有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的歷史新常態(tài)。本文首先概述了中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)過程中的順序與流程，摸清了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的脈絡(luò)，然后根據(jù)馬克思主義在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式選擇中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)態(tài)度以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，最后根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展論述了中國(guó)完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的可行性。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)視域；馬克思主義中國(guó)化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

在我們學(xué)習(xí)馬克思主義思想時(shí)我們往往把馬克思的相關(guān)理論按照角度不同劃分為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)以及社會(huì)主義的科學(xué)性三個(gè)角度。但是根據(jù)馬克思主義進(jìn)入中國(guó)的發(fā)展中我們逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這樣的界定方法是對(duì)于馬克思主義思想的一種誤讀，因?yàn)檫@三個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)思想其實(shí)并不是來自于馬克思本人，而是來自于恩格斯的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判史》等著作中的論述，從這幾本著作中論述的角度來看，恩格斯在幾本書中主要表達(dá)的含義是通過批判思想體系來實(shí)現(xiàn)新社會(huì)主義的撥亂反正，而不是為了闡述馬克思主義基本原理，這樣的理解具有嚴(yán)重的片面性特征。為了研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)視域下的馬克思主義中國(guó)化的具體含義，就必須要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀與理論進(jìn)行細(xì)節(jié)分析。

一、 中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性

由于我們國(guó)家走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以其實(shí)質(zhì)核心就是馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，但是對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用我們不應(yīng)該照搬照抄，而是應(yīng)該將其與馬克思主義社會(huì)科學(xué)以及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合，才能夠全面地展示出馬克思主義的全貌，為更好地發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義建設(shè)中的作用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、 從經(jīng)濟(jì)視域看馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義正式進(jìn)入中國(guó)主要是從“五四運(yùn)動(dòng)”后逐步展開的，其對(duì)于我國(guó)的整體政治體系建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的影響也已經(jīng)接近一百年的時(shí)間。馬克思主義之所以能夠在中國(guó)扎根并茁壯成長(zhǎng)，一方面得益于馬克思與恩格斯以及其他社會(huì)主義學(xué)者的共同努力以及相互信任，也就是說依靠的是馬克思主義以及社會(huì)主義的優(yōu)越性。另一方面還是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中按照馬克思主義的基本原理開創(chuàng)出的中國(guó)特色社會(huì)主義以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原型，并且不斷創(chuàng)新與發(fā)展的結(jié)果。為了具體了解如何在經(jīng)濟(jì)視域中看待馬克思主義中國(guó)化，下面我們就沿著歷史的脈絡(luò)了解一下社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展流程。

（一） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與發(fā)展

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與發(fā)展的摸索主要是從建國(guó)后逐步開展的。首先在十一屆三中全會(huì)上確立了“大躍進(jìn)”的改動(dòng)，包括文革模式以及洋躍進(jìn)模式等等改動(dòng)。我們常把新中國(guó)成立后的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改造界定為兩個(gè)組成部分，一個(gè)部分是“一五模式”而另一個(gè)則是“大躍進(jìn)模式”。在這個(gè)時(shí)期中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要還是以蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制作為模板，由于缺乏與國(guó)情的特殊性相結(jié)合，所以這個(gè)時(shí)期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能夠稱之為真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只能算是一種低水平的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)雛形。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成屬于毛澤東思想的范疇，這可以說在很大程度上相對(duì)于馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立形成了一定的阻礙，這也就是為什么我們很少把毛澤東思想作為社會(huì)主義理論體系中的一員的原因。

（二） 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇

鄧小平理論的出現(xiàn)也在很大程度上確立了馬克思主義對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響地位，并且開始逐漸走上真正的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)一窮二白的發(fā)展現(xiàn)狀，為了探求出路，選擇了馬克思主義指導(dǎo)思想為中國(guó)運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，通過堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體，多種方式并存的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制以及按勞分配為主體，多種分配方式并存的社會(huì)分配制度，大大加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的速度，提高了效率，保證了整個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)積極性。

（三） 堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展

以江澤民為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央提出的“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的重要發(fā)展與成長(zhǎng)。通過堅(jiān)持以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)形式并存的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方向，無論是在解決我國(guó)廣大人民的溫飽問題上還是在促進(jìn)物質(zhì)文化生活需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展活力上都作出了巨大的貢獻(xiàn)。通過維持下層建筑的穩(wěn)定發(fā)展也促進(jìn)了上層建筑的相應(yīng)發(fā)展。

（四） 完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)依然是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的唯一途徑

近些年來，在胡錦濤同志提出的堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展觀的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)需求發(fā)生了巨大的變革，人們的生活水平以及生產(chǎn)力水平得到了穩(wěn)步提升，再加上最近兩年習(xí)近平總書記提出的有關(guān)政府減少灰色收入的預(yù)案取得了良好的成效，在反腐倡廉上作出了巨大的貢獻(xiàn)，還政治工作環(huán)節(jié)一個(gè)藍(lán)天，還共產(chǎn)黨一份清白，也是為了全黨全國(guó)各族人民集中關(guān)鍵力量，加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要的保障。總的來說，就目前而言，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)走科學(xué)發(fā)展之路以及結(jié)合馬克思發(fā)展、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就一定可以逐步實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”。

總結(jié)

隨著我國(guó)繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的速度與質(zhì)量，在這個(gè)過程中肯定會(huì)出現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義以及中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的各種沖突與不足甚至是問題，但是只要我們能夠堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并且堅(jiān)持科學(xué)完善的社會(huì)發(fā)展觀，就一定可以走出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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