陳俊君
摘要:在餐飲空間設(shè)計(jì)中引入情景化的概念,并促進(jìn)消費(fèi)主體在特定情境之中進(jìn)行切身體驗(yàn),能夠促進(jìn)餐飲空間設(shè)計(jì)乃至整個(gè)餐飲業(yè)的蓬勃發(fā)展。本文就基于體驗(yàn)的餐飲空間情景化設(shè)計(jì)展開(kāi)論述,以期對(duì)餐飲空間情景化設(shè)計(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞:餐飲空間設(shè)計(jì);情景化;體驗(yàn)
一、情景化餐飲空間設(shè)計(jì)概述
(一)情景的定義
在學(xué)術(shù)界流行的對(duì)于情景的定義,集中傾向于人們的精神方面的感受或是情感感受,通過(guò)對(duì)人們情感感受的傳達(dá),促使其產(chǎn)生一種心理上的認(rèn)同感,就實(shí)現(xiàn)了情景的內(nèi)涵表達(dá)。
(二)情景化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
在進(jìn)行餐飲空間設(shè)計(jì)過(guò)程中,引入情景化設(shè)計(jì)的概念,其具體的表現(xiàn)形式為:以餐飲空間內(nèi)推出的產(chǎn)品為物質(zhì)基礎(chǔ)工具,將企業(yè)的服務(wù)平臺(tái)作為展現(xiàn)的“舞臺(tái)”,利用空間設(shè)計(jì)營(yíng)造特定的情景氛圍,將消費(fèi)者的感官(主要為視覺(jué)感官和精神心理享受欲望)吸引住,使其積極地參與到餐飲空間設(shè)計(jì)的體驗(yàn)過(guò)程中來(lái),物質(zhì)和精神上得到一定程度的滿足[1]。
情景化設(shè)計(jì)最核心的部分在于對(duì)消費(fèi)主體內(nèi)心的把握,在餐飲空間設(shè)計(jì)中融入特定的圖形、圖像信息,消除消費(fèi)主體的排斥甚至敵對(duì)心理,勾起消費(fèi)主體的體驗(yàn)沖動(dòng),在認(rèn)知上產(chǎn)生與空間設(shè)計(jì)主體的共鳴,進(jìn)而在認(rèn)同感的驅(qū)使下,完成客體與主體的完美融合,由此便賦予了情景化空間設(shè)計(jì)新的含義,與傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)相比較,情景化設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)主體的針對(duì)性更強(qiáng),空間設(shè)計(jì)中場(chǎng)景的表達(dá)更為完整。
在情景化空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法上,廣泛地應(yīng)用了體驗(yàn)性設(shè)計(jì)形式。將傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)中對(duì)消費(fèi)主體“旁觀者”的觀念徹底轉(zhuǎn)變,將其視為場(chǎng)景中的一份子,只有消費(fèi)主體參與到特定的情景空間中去,其設(shè)計(jì)方才能算為完整,將消費(fèi)客體從“觀眾席”直接變換到了“舞臺(tái)中央”,甚至干脆取消了“觀眾席”的設(shè)置,將餐飲空間設(shè)計(jì)直接制作成了一個(gè)相對(duì)完整的“舞臺(tái)表演”,讓消費(fèi)主體在體驗(yàn)過(guò)程中成為主體的存在[2]。
二、基于體驗(yàn)的餐飲空間情景化設(shè)計(jì)
(一)餐飲空間的情景化設(shè)計(jì)概述
餐飲空間隨著時(shí)代的發(fā)展,被賦予了提供過(guò)程精神享受服務(wù)的使命,在傳統(tǒng)提供基本飲食場(chǎng)所的基礎(chǔ)上,更為重視對(duì)消費(fèi)主體精神上需求的滿足,立足于物質(zhì)和精神服務(wù)的雙重供應(yīng)。
餐飲空間情景化設(shè)計(jì)突破了專注食物本身的限制,對(duì)飲食空間進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)和利用,將消費(fèi)主體專注于對(duì)食物色、香、味的享受拓展為對(duì)食、情、味上的體驗(yàn),從物質(zhì)層面升華為精神層面的享受,將餐飲空間的魅力完美地展現(xiàn)出來(lái),實(shí)現(xiàn)餐飲空間在功能上提供服務(wù)的同時(shí),收獲豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。
此外,在進(jìn)行餐飲空間情景化設(shè)計(jì)過(guò)程中,融入大量的民族文化元素,不斷地豐富著餐飲空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容與內(nèi)涵,讓消費(fèi)主體有物超所值的感受,故而,在進(jìn)行餐飲空間情景化設(shè)計(jì)過(guò)程中,要將民族文化元素蘊(yùn)含于空間的布置和裝飾之中,營(yíng)造特定的情景體驗(yàn)氛圍,更好地展現(xiàn)餐飲空間情景化的內(nèi)涵。
(二)情景化餐飲空間設(shè)計(jì)體驗(yàn)研究
在餐飲空間情景化設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用之中,首先就是對(duì)于情景主題的選取,其次就是在情景設(shè)計(jì)中對(duì)于情景元素的有效運(yùn)用。
1.客體的選取
本次研究就以某地的一家藏餐廳為例進(jìn)行介紹,在餐廳空間情景設(shè)計(jì)中以藏族風(fēng)情文化、民族特色裝飾為主體,進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。藏族文化主要集中在我國(guó)的青藏高原上,那里獨(dú)有的自然、社會(huì)環(huán)境造就了其獨(dú)具特色的生產(chǎn)生活方式、心理意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)組織形式。
2.情景元素在餐飲空間中的應(yīng)用
(1)空間形態(tài)
在餐飲空間情景化設(shè)計(jì)中,對(duì)于空間形態(tài)的掌控尤為重要。選取藏族文化場(chǎng)景作為空間設(shè)計(jì)的主題,要對(duì)藏族風(fēng)土習(xí)俗有較好的了解,其內(nèi)部格局要廣闊,避免狹小空間的出現(xiàn),同時(shí)考慮到藏族生活的自然氣候條件,室內(nèi)盡量少設(shè)置小窗,在空間的分隔上多采用藏族特色木石結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行,保證餐廳功能完整性的基礎(chǔ)上盡量地貼合藏族居住環(huán)境特點(diǎn)。
(2)色彩
藏族文化元素中的色彩主要為白、藍(lán)、紅、黃和綠色,每一個(gè)單獨(dú)的顏色都有其內(nèi)涵(白色代表白云,意指男性;紅色代表火焰,意指獨(dú)立;黃色則是代表土地,意指興旺、繁榮;綠色代表神水,意指孕育生命;而藍(lán)色意指威嚴(yán)和氣質(zhì))。在空間情景化設(shè)計(jì)中,對(duì)于各種色彩的運(yùn)用要恰到好處,切忌單調(diào)、重復(fù)。
(3)材質(zhì)
藏族民居因?yàn)楹?jiǎn)單的方形或曲尺形平面,很難避免立面的單調(diào),一般通過(guò)輕巧靈活的出挑木質(zhì)構(gòu)建和大面積厚寬沉重的石墻形成對(duì)比,既能夠有效地避免色彩上的單調(diào),又能夠給人以厚重、可靠之感[4]。
(4)造型符號(hào)
藏族獨(dú)有的佛教人像、風(fēng)馬旗、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等具有鮮明的地域文化特色,本文研究的藏餐館中,在進(jìn)行餐飲空間情景化設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行借鑒,給人以鮮明的地域特色,具有較強(qiáng)的代入感,為“異域風(fēng)情”表達(dá)中的點(diǎn)睛之筆。
(5)燈光
在燈光的設(shè)計(jì)過(guò)程中,要充分考慮藏族地區(qū)的特點(diǎn),將自然光和照明燈光進(jìn)行有效的結(jié)合,利于地域風(fēng)情的自然流露。
(6)體驗(yàn)活動(dòng)
餐廳內(nèi)提供藏族歌曲及舞蹈表演,并在就餐時(shí)與食客互動(dòng)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,基于體驗(yàn)的餐飲空間情景化設(shè)計(jì),從根本上講,重點(diǎn)是對(duì)消費(fèi)主體在整個(gè)餐飲消費(fèi)行為中的角色扮演的轉(zhuǎn)變,利用獨(dú)具特色的“異域風(fēng)情”抓住消費(fèi)主體的眼球、心理,利用特色文化元素以及現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)技術(shù)手段,使消費(fèi)主體的旁觀儀式逐漸地淡薄,乃至于忘記自身“旁觀者”的身份,切身參與到餐飲空間的設(shè)計(jì)情景之中,在體驗(yàn)的過(guò)程中,物質(zhì)和精神上得到雙重的滿足和愉悅,實(shí)現(xiàn)餐飲空間情景化設(shè)計(jì)“以人為核心”的宗旨。“民以食為天”,餐飲業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)生活中占有重要的地位,開(kāi)展餐飲業(yè)空間情景化設(shè)計(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)消費(fèi)主體在特定情景模式中的切身體驗(yàn),對(duì)于餐飲業(yè)的發(fā)展有良好的促進(jìn)效果。
【參考文獻(xiàn)】
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