曲吉

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）04-130-01

批注式閱讀就是深入所要解讀的作品，對詞、句、段、篇進(jìn)行疑問式、感悟式和聯(lián)想式的閱讀方法。批注式閱讀有利于建構(gòu)學(xué)生豐富的情感世界與審美能力。將批注法與詩歌閱讀相結(jié)合，既可以品味詩歌語言，還能幫助我們感受詩歌意境，探求詩歌的意蘊(yùn)，從而更好地引領(lǐng)學(xué)生品味詩歌的美。對于詩歌教學(xué)，我們也可以嘗試著用批注法去賞讀。下面筆者就批注法在詩歌閱讀教學(xué)中的運(yùn)用談?wù)剛€(gè)人一些工作體會。

一、重視課堂上的朗讀批注

詩歌用極精煉的文字給我們傳達(dá)不同凡響的思想感情。不管是古詩，還是現(xiàn)代詩，朗讀都至關(guān)重要。在課堂上我們通過范讀、自由讀、輪流讀等多種形式讓學(xué)生體會詩歌的節(jié)奏，整體感知詩歌的內(nèi)容，感受詩歌的美。如學(xué)生多次朗讀《假如生活欺騙了你》，體會到詩人勸告的口吻、和緩的語氣，以及鼓勵(lì)人們要相信生活、相信未來的目的?！锻馈愤@首五言律詩，采用二三節(jié)拍，學(xué)生從反復(fù)誦讀中感受到了泰山的高大、壯美，還體會到詩人望此美景所想象的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。又如，學(xué)生在熟讀成誦《天上的街市》中感受聯(lián)想“天上街市”的美感和詩人的美好情懷。從朗讀中感悟四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”的肯定語氣，感受到作者強(qiáng)調(diào)天上的街市的存在、天上的街市的美好所流露出的對自由美好幸福生活的向往之情。

二、重視詞、句的含義批注

在詩歌教學(xué)中，能對詩歌作品中富有表現(xiàn)力的詞句進(jìn)行質(zhì)疑或得出自己的感悟，提高自己的審美能力。如在《未選擇的路》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生將“路”的含義批注為：作者借自然之路表達(dá)對人生之路的思考；還有學(xué)生批注出，本首詩中用到了許多形象，如“樹林、路、荒草、落葉”，并說出其象征意義。學(xué)習(xí)《登幽州臺歌》時(shí)，學(xué)生分別從時(shí)間和空間兩個(gè)角度對詩歌內(nèi)容進(jìn)行批注，從而引出詩人的情感——懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。學(xué)習(xí)《我用殘損的手掌》，學(xué)生對“我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地”如此批注：在敵人的黑牢里，詩人用“殘損的手掌”，摸索心目中的祖國；“摸索這廣大的土地”用了象征手法，其中“廣大的土地”象征祖國。對“這一片湖該是我的家鄉(xiāng)……我觸到薦藻和水的微涼”學(xué)生這樣批注：“繁花”“錦嶂”“芬芳”充分表現(xiàn)了祖國的美好，而現(xiàn)在卻是“微涼”，從中體會到詩人以回憶中的美好景象反襯現(xiàn)實(shí)中國國土淪喪的悲涼。學(xué)生在品析句子的同時(shí)還產(chǎn)生了很多疑問。如在《晚春》的批注過程中，有學(xué)生質(zhì)疑后兩句詩：詩人到底對“楊花榆英作雪飛”持何種態(tài)度，是贊揚(yáng)還是貶低？此時(shí)，教師就要對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥提升：這里詩人除了有表面上對“楊花榆英”的輕視之外，更多是贊許，“楊花榆英”尚可珍惜春天，詩人自己呢？這里應(yīng)該結(jié)合背景引申到詩人的人生經(jīng)歷上來。解決了問題，學(xué)生立即進(jìn)行二次批注。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題批注

讓學(xué)生在“感悟中探究主題”，可以幫助學(xué)生更深入地理解詩歌所反映的主題。如學(xué)習(xí)《泊秦淮》中，學(xué)生結(jié)合最后兩句，批注出這樣的情感：作者表面上是批判歌女，實(shí)際上是批判那些沉醉于聲色、不理朝廷的統(tǒng)治者，表達(dá)了詩人憂國憂民的思想感情。

《天凈沙·秋思》學(xué)習(xí)中，學(xué)生如此批注：詩歌結(jié)合對秋天黃昏時(shí)的九種景物的描寫，表現(xiàn)了游子長期漂泊異鄉(xiāng)的凄苦和惆悵之情。學(xué)習(xí)《己亥雜詩》這首記游抒情詩，學(xué)生結(jié)合寫作背景，批注出： 詩人雖遠(yuǎn)離朝廷，但仍關(guān)心國家命運(yùn)，在國家有需要時(shí)，仍愿意效力。

四、關(guān)注學(xué)生對詩歌寫作手法的批注

寫作手法是一首詩歌的靈魂所在，因此，批注過程中對此一定不能淡化。常用的寫作手法包括虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、直接抒情、間接抒情、時(shí)空角度、象征手法等等。如學(xué)習(xí)《登幽州臺歌》，學(xué)生只批注出時(shí)間和空間角度，此時(shí)可以提升批注為：前兩句俯仰古今，寫出時(shí)間跨度之長；后兩句登樓眺望，寫出空間之廣闊。在廣闊無垠的背景中，詩人分外孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶，兩者相照，分外動(dòng)人。學(xué)習(xí)《天上的街市》，學(xué)生批注出：對街燈的描寫是實(shí)寫，從而聯(lián)想到天上的明星，由實(shí)到虛，虛實(shí)交錯(cuò)。學(xué)習(xí)《太陽船》，學(xué)生這樣批注：第一節(jié)用了想象的寫法，將太陽的運(yùn)行想象為航線上的巨船。學(xué)習(xí)《黃河頌》，對其中三處“??！黃河！”學(xué)生批注為：直接抒情。此時(shí)，我們可提升為：由實(shí)到虛，環(huán)環(huán)緊扣。艾青說：“象征是事物的影射，是事物相互間的借喻，是真理的暗示和譬喻?！保ā对娬摗罚┰S多詠物詩、哲理詩都用到了象征，學(xué)生在《未選擇的路》和《天上的街市》都批注了象征手法。

五、引導(dǎo)學(xué)生對詩句進(jìn)行聯(lián)想批注

聯(lián)想式批注要求學(xué)生在領(lǐng)會詩句內(nèi)容基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想。由此及彼，聞一知十，拓展文本內(nèi)容的寬度，做到知識的歸類和牽引。由王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，學(xué)生聯(lián)想到“床前明月光，疑是地上霜”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。由《登飛來峰》中表現(xiàn)作者抱負(fù)，蘊(yùn)含站得高、看得遠(yuǎn)之意的句子“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，學(xué)生可聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。由《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，學(xué)生可聯(lián)想到《春望》中的“國破山河在，城春草木深”。

六、重視課前預(yù)習(xí)批注

一堂課的課堂效果如何與學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)密不可分，學(xué)生只有充分地預(yù)習(xí)，才能在課堂上的批注環(huán)節(jié)中游刃有余。批注法課堂教學(xué)非常重視學(xué)生形成自我的獨(dú)特體驗(yàn)，因此，必須落實(shí)課前預(yù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)批注的內(nèi)容可以是詩歌中的字詞注音、釋義、詩歌體裁、寫作背景等。如在預(yù)習(xí)《觀滄海》時(shí)，學(xué)生利用工具書為詩中陌生的字詞注音、釋義，并查詢寫作背景，從而了解詩歌大意。在預(yù)習(xí)《游山西村》時(shí)，學(xué)生批注這是一首樸實(shí)自然的山村記游詩，是一首七言律詩。學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中，除了批注知識之外，還可進(jìn)行質(zhì)疑。如學(xué)生在預(yù)習(xí)《未選擇的路》的過程中就產(chǎn)生了疑問：課題是“未選擇的路”，而內(nèi)容卻是作者的選擇之路，是否矛盾？學(xué)生的這一設(shè)疑，正切中了本課的重難點(diǎn)。

葉圣陶先生說：“語文教學(xué)的最終目標(biāo)，是使學(xué)生‘自己能讀書，不待老師講?！痹谠姼璧呐⑹浇虒W(xué)中，我們就是讓學(xué)生充分的閱讀，用靈敏的心潛心感悟，用驛動(dòng)的心積極思考，用靈動(dòng)的文字自由表達(dá)，讓詩歌教學(xué)充滿靈氣。endprint