王麗新+張作云

【中圖分類(lèi)號(hào)】D691 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）13-0096-01

《中庸》講到“仲尼祖述堯舜，憲章文武。上律天時(shí)，下襲水土。辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。萬(wàn)物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也?！?/p>

每次讀到這一段的時(shí)候，都對(duì)圣人的大愛(ài)之心生起敬仰之情?？鬃臃浅３缟袌蛩次奈渲芄?，并遵循、效法古人的精神和治世之道。因此，孔子偉大的人格魅力和經(jīng)天緯地之才像堯舜文武周公一樣崇高而不朽?？鬃犹幨?，上遵循天時(shí)，下符合地理，就像天地那樣沒(méi)有什么不承載，沒(méi)有什么不覆蓋，無(wú)論善惡、美丑都能以中庸的態(tài)度去面對(duì)。他的德行又好像是四季交錯(cuò)運(yùn)行，像日月那樣交替光明，使萬(wàn)物自然生長(zhǎng)而不互相妨礙。所行的“道”——在我看來(lái)恰好像今天中國(guó)日益發(fā)展的高速公路與立交橋并行交錯(cuò)而不互相沖突。這實(shí)在是偉大?。〖词故切〉牡滦幸蚕窈铀粯哟鞑幌ⅲ蟮牡滦惺谷f(wàn)物敦厚淳樸自然。

由于孔子偉大的德行，所以，子貢贊美孔子說(shuō)：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也，夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和”。意思是說(shuō)：“我們老師是不可及的，好像天是不能通過(guò)階梯登上去一樣。我們老師如能獲得治理國(guó)家的權(quán)位，就像我們所說(shuō)的：要百姓立足于社會(huì)，百姓就會(huì)立足于社會(huì)；要引導(dǎo)百姓，百姓就會(huì)跟著走；要安撫百姓，百姓就會(huì)來(lái)歸附；要發(fā)動(dòng)百姓，百姓就會(huì)團(tuán)結(jié)有力?！边@不就是無(wú)為而治的思想境界嗎？這就是在上位的人要有能夠引導(dǎo)下位的德行與感召力，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)為而治。而上位之人應(yīng)該在修身上不斷下功夫，使自身的德行與感召力真正令人佩服。用百姓的話說(shuō)就是“打鐵還需自身硬！”

上天不曾說(shuō)話，不曾去指揮，就用包容的情懷囊括萬(wàn)物于心間；大地承載江河湖海，長(zhǎng)養(yǎng)花草樹(shù)木，但是同時(shí)也接納垃圾糞便，這便是厚德。倘若為政者能把自己的境界等同于天地的情懷，那么無(wú)為而治不是不能實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)校中，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠深諳此道，用平等、公正的社會(huì)主義核心價(jià)值觀去領(lǐng)導(dǎo)教師，仁愛(ài)就不遠(yuǎn)了，離無(wú)為而治就近了一步。

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，無(wú)為而治并不是沒(méi)有前提條件的。在當(dāng)今社會(huì)中，我們需要去約束、規(guī)范自己的行為、洗滌自己的思想，像古圣先賢看齊，做到“見(jiàn)賢思齊”，不斷提高自身的德行才能對(duì)己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所益處。

中國(guó)是一個(gè)崇尚歷史的國(guó)家，上下五千年的文化浸潤(rùn)著每一個(gè)中國(guó)人的靈魂。我們對(duì)幸福的渴望更加強(qiáng)烈，我們對(duì)夢(mèng)想的追求更執(zhí)著。因此，我們的國(guó)家在十八大提出了“二十四字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出從國(guó)家、到社會(huì)、再到個(gè)人都有了明確的準(zhǔn)則。如果三者都很自然地去遵循這樣的法則，那么我們的國(guó)家就是很自然的“無(wú)為而治”。那就是孔子理想中的大同社會(huì)。實(shí)現(xiàn)了大道之行也，天下為公。這是一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)。敬愛(ài)的習(xí)近平總書(shū)記正是用這樣的厚德與感召力帶領(lǐng)全國(guó)人名去實(shí)現(xiàn)這樣偉大的夢(mèng)想。

如何成就這樣偉大的夢(mèng)想呢？一方面我們需要用自己本國(guó)固有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去約束、規(guī)范自己，一方面更要與時(shí)俱進(jìn)，走在時(shí)代和世界的前列。更重要的是我們的國(guó)民應(yīng)該努力起來(lái)，學(xué)習(xí)中華上下五千年悠久的歷史和浩如煙海的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而我們自身當(dāng)不斷地去提高思想境界，見(jiàn)賢思齊，用學(xué)習(xí)的力量提高自身素質(zhì)?！洞髮W(xué)》中講到“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖”，社會(huì)主義發(fā)展到今天，我們的國(guó)家可謂是民富國(guó)強(qiáng)，人們對(duì)幸福的指數(shù)追求越來(lái)越高。我們看到許多人拿出相當(dāng)大的財(cái)富去裝修房屋，但是卻很少拿出錢(qián)財(cái)去學(xué)習(xí)，去裝修自己的“心靈”。

“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”作為教育工作者，作為教師，我們應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，踏實(shí)地在教育中實(shí)現(xiàn)“德潤(rùn)身”，用道德的力量去弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去“明”每個(gè)學(xué)生自身的“明德”。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀盡一份綿薄之力。

作者簡(jiǎn)介：王麗新 1968年4月出生，女，漢族，吉林省靖宇縣人。靖宇縣育紅小學(xué)任教，大專(zhuān)學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)職稱(chēng)，研究學(xué)前教育。endprint