摘 要：通識(shí)教育在走向成熟的過程中也不可避免地遇到了發(fā)展的瓶頸期，在這樣的背景下，本文試著從通識(shí)課課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出發(fā)，就教學(xué)內(nèi)容的難易程度、貼近生活真實(shí)程度、教學(xué)效果時(shí)長、挑戰(zhàn)空間設(shè)置四方面提出實(shí)踐性的認(rèn)知和感悟，以期在之后的教學(xué)過程中有操作的可行性。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；教學(xué)內(nèi)容；生活

隨著教育理念的變革，通識(shí)教育逐漸進(jìn)入人們的視線，可是人們對(duì)其認(rèn)知卻是莫衷一是。那么何為“通識(shí)教育”？甘陽研究員在復(fù)旦大學(xué)的講演《通識(shí)教育在中國大學(xué)是否可能》中提出：“通識(shí)教育的根本是追問在任何時(shí)代、任何變遷下，最基本、最不會(huì)變的東西是什么。這些最基本的東西可以訓(xùn)練出最基本的思考能力，包括對(duì)倫理問題、人生問題的看法等等”[1]。哈佛大學(xué)第25屆校長Derek Bok曾說：“大學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)上，應(yīng)該深度及廣度兼?zhèn)洹Ｒ环矫鎽?yīng)該通過專業(yè)課程，對(duì)某一知識(shí)體系作深入的研究，一方面應(yīng)該對(duì)其他領(lǐng)域作廣泛的涉獵。大學(xué)生應(yīng)該有清楚且具風(fēng)格的表達(dá)能力，應(yīng)該對(duì)數(shù)據(jù)資料有基本的處理及解釋能力，至少對(duì)一種外國語語言達(dá)到起碼的程度，并具有清晰的思考及批判能力。”[2]總得來說，通識(shí)教育是基礎(chǔ)性的、主體性的、共同性的、內(nèi)核性的東西，而不是跟在爆炸的知識(shí)后面追尋所謂新的東西。

從性質(zhì)看，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；從目的看，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國家的公民；從內(nèi)容看，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。它是指非專業(yè)性、非職業(yè)性的高等教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生在道德、情感、理智等方面全面發(fā)展。

在這樣的背景下，我們又該如何實(shí)施課堂教學(xué)？教學(xué)內(nèi)容如何設(shè)計(jì)？本文以課程《修辭與論理》為例，談幾點(diǎn)思考體悟。

一、教學(xué)內(nèi)容難易程度得當(dāng)

通識(shí)教育是非專業(yè)性的教育，是無功利的，落腳點(diǎn)在廣博上，是一種學(xué)識(shí)的視野高度。那么在課程內(nèi)容的設(shè)置上就要把握得當(dāng)，不可過于專業(yè)化，也不可過于簡單化。一般我們提到的非“專業(yè)化”總是和“簡單化”劃等號(hào)，殊不知非專業(yè)化并不等于簡單化。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上尤其需要斟酌，既要符合專業(yè)教給學(xué)生基本的思維分辨意識(shí)，又不可過于簡單使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知誤差，認(rèn)為學(xué)與不學(xué)都可以理解。以邏輯里的“命題推理”為例，命題分為“非模態(tài)命題”和“模態(tài)命題”，“非模態(tài)命題”又分為“簡單命題”和“復(fù)合命題”，我們?cè)诮o學(xué)生講解時(shí)，就要定位清楚哪些是必須掌握的，哪些是延伸拓展的。“簡單命題”中的“直言命題”是最基礎(chǔ)性的，在給學(xué)生講解時(shí)方方面面都要解釋清楚，它的結(jié)構(gòu)、種類、推理關(guān)系都要分析到位，同時(shí)還要用針對(duì)性的練習(xí)題幫助學(xué)生鞏固加深理解。而“復(fù)合命題”這部分內(nèi)容因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)更趨于復(fù)雜就可以大致提點(diǎn)略過去，這樣可以讓學(xué)生形成一種認(rèn)知，自己通過學(xué)習(xí)可以掌握命題最基本的邏輯推理，但這只是皮毛，還有廣闊的提升空間。詳略內(nèi)容的設(shè)置可以體現(xiàn)難易程度的加深，并可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)挑戰(zhàn)自我的意識(shí)。

同時(shí)，通識(shí)課面向全校學(xué)生開設(shè)，學(xué)科專業(yè)之間也存在差異，不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)科知識(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，基礎(chǔ)認(rèn)知水平也良莠不齊，那么在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上也應(yīng)根據(jù)專業(yè)不同有所區(qū)分，達(dá)到因材施教。

二、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近生活真實(shí)

往往我們?cè)u(píng)判教學(xué)內(nèi)容優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是從結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，知識(shí)體系是否系統(tǒng)準(zhǔn)確出發(fā)，而忽略了它的另一層意義評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那就是學(xué)生的眼光。學(xué)生對(duì)一門課的評(píng)價(jià)一方面在于自身興趣，另一方面就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際指導(dǎo)意義。那么我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要盡量結(jié)合生活中的實(shí)例啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。如在講解“批判性思維”的過程中，引入實(shí)例“山東菏澤巨野龍固羅莊雙月湖充氣床爆炸”的謠傳新聞，讓學(xué)生們結(jié)合具體的網(wǎng)絡(luò)文字和拍攝視頻提出自己的見解以及可疑之處，進(jìn)而說明謠傳問題產(chǎn)生的根源所在。這樣具體的實(shí)例為證可以加深學(xué)生對(duì)批判性思維的理解，并能從心里接受課堂所學(xué)，還可以有意識(shí)的將課堂所學(xué)化為生活所用。讓學(xué)生體會(huì)到課堂所學(xué)是確確實(shí)實(shí)可以解決實(shí)際問題的，而不是“空談?wù)`國”。這樣貼近生活的真實(shí)可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)課堂理論的興趣，同時(shí)也真正達(dá)到了“通識(shí)教育”的效果——思維方法的教育，不在于讓學(xué)生掌握某一學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，而在于訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方法去分析和實(shí)際操作處理生活百態(tài)狀況。

這種對(duì)生活實(shí)例的解析，若能運(yùn)用的恰到好處，可以有效地將課堂延伸到課外，無形中促使學(xué)生主動(dòng)去思考，尋找答案，并能新的觀點(diǎn)重新帶回課堂，真正達(dá)到“教學(xué)相長”。

三、教學(xué)內(nèi)容的效果是潛移默化的

自古以來，我們都強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，可真正達(dá)到這層目的的卻是寥寥無幾，有太多的學(xué)科只是學(xué)學(xué)而已，畢業(yè)即還給學(xué)校。長期以往，學(xué)生都形成了一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，這些學(xué)科無用，畢業(yè)之后從事的工作不一定是這方面的，學(xué)與不學(xué)無所謂，從心理上沒有給予足夠的重視，當(dāng)然在行動(dòng)上也不會(huì)有太高的效率。而通識(shí)教育旨在讓學(xué)生廣泛涉獵不同學(xué)科領(lǐng)域，拓寬知識(shí)面，得到科學(xué)精神和人文精神的培育，是智慧和見識(shí)的通性，它包括正確的人生觀、價(jià)值觀、美感教育、獨(dú)立人格教育，體現(xiàn)人文關(guān)懷，發(fā)展全方位的人格，是一種綜合性的教育。它可能短期內(nèi)看不到效果，但卻是一個(gè)長期浸潤的過程。

因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就要給學(xué)生灌輸一種思想，課程內(nèi)容不是短時(shí)間內(nèi)可以見效的，它是一種長期的潛移默化的影響，并隨著我們?nèi)松e累的沉淀愈久愈悠長，可以在無意識(shí)的狀態(tài)下影響我們的判斷。如在講解“創(chuàng)新性思維”時(shí)，引入“兩點(diǎn)之間直線最短嗎？”，按我們通常的理解答案一定是肯定的，那么換種思維解釋“最優(yōu)曲線”，從而說明橫向思維“繞道而行，以退為進(jìn)，以進(jìn)為退”可以更優(yōu)更快的達(dá)到目的。反觀生活，很多例子都可以拿來佐證。這種思考問題的方式就是一種改變，并且會(huì)成為潛意識(shí)，幫助我們?cè)谥卮鬀Q定面前做出最有效的判斷。而這些異于先前經(jīng)驗(yàn)的反叛也會(huì)刺激學(xué)生對(duì)生活中自身的經(jīng)歷重新做一些的思考，無形中增加他們對(duì)生活的認(rèn)知，可以有所選擇性地去面對(duì)周遭的變化，并能引導(dǎo)他們?nèi)プ鲆恍﹦?chuàng)新性的思考，批判性的見解。

四、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有一定的挑戰(zhàn)空間

教學(xué)是一個(gè)增進(jìn)補(bǔ)益的過程，是通過自我有效的學(xué)習(xí)可以達(dá)到先前仰望不可及的過程。也就是說必須有一定的上升高度才能刺激大家去攀爬。就好比很多時(shí)候，我們通過自己的努力完成了一些自己之前認(rèn)為不可能做到的事時(shí)，內(nèi)心由衷的會(huì)有成就感，會(huì)更有挑戰(zhàn)的欲望。同理，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上也可以利用這點(diǎn)心理暗示，逐漸加深難度，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在完成相對(duì)容易的思考之后，加深難度，給他們一定的心理暗示，再多思考一下就可以解決，只剩最后一小步了。然后在全部完成之后，再回過頭分析，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)無意識(shí)的狀態(tài)下，已經(jīng)前進(jìn)了很多。如在講“逆向思維”的時(shí)候，先用練習(xí)題一“有9個(gè)乒乓球，其中有8個(gè)重量一樣，只有1個(gè)乒乓球的重量因質(zhì)量問題稍微輕一點(diǎn)?，F(xiàn)在要求用一臺(tái)天平，只稱兩次就從這九個(gè)乒乓球中找到那個(gè)稍微輕一點(diǎn)的乒乓球。問：應(yīng)該怎樣稱??？”簡單分析；再用練習(xí)題二“有12個(gè)乒乓球，已知其中有一個(gè)的質(zhì)量不合格，但不知它的重量比合格的乒乓球是輕還是重。現(xiàn)在要求用一臺(tái)天平分三次把這個(gè)壞乒乓球稱出來。問：應(yīng)該怎樣稱?。俊奔由罾斫?。也就是說，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)可以有意識(shí)的區(qū)分梯度性，逐層深入，給學(xué)生留下一定的探索空間，讓他們覺得自己努力一點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)別人不曾認(rèn)知到的事實(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的求知欲。這種精神也是通識(shí)教育內(nèi)在要求之一，重視培養(yǎng)人的探索能力及敏銳的洞察力。

綜上所述，通識(shí)課是一種精神的傳承與探討，是一種價(jià)值導(dǎo)向的指引。那么課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)就尤為重要，既要符合專業(yè)縱深的深度，也要符合學(xué)生認(rèn)知生活的實(shí)際，要在一個(gè)張弛有度的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生思維的啟發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到完整的認(rèn)知升華，形成集批判與創(chuàng)新為一體的思辨認(rèn)知。這也是通識(shí)教育旨在培養(yǎng)完整的人、為學(xué)生未來人生做準(zhǔn)備的精神核心。通識(shí)教育在教學(xué)內(nèi)容上可以“少而精”，但在思考的廣度上要“深而博”，注重引導(dǎo)學(xué)生接觸反映思想大師靈魂的著作，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威。相應(yīng)的，這對(duì)教師就提出了更高的要求，不但要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的信息儲(chǔ)備量，還要有廣征博引、信手拈來的博雅心態(tài)，更要有對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的足夠認(rèn)知。意識(shí)到這些，并能采取有效多樣的方式去做，或許需要我們終其一生的努力。師者之路，漫漫其修遠(yuǎn)兮！

參考文獻(xiàn)：

[1]甘陽.通識(shí)教育在中國大學(xué)是否可能[EB/OL].講演為上海世紀(jì)出版股份有限公司主辦、復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心協(xié)辦的“世紀(jì)人文論壇”系列講演之一.http：//blog.xzugefs.net/xxdd/3616.html.

[2]李江萍.淺談大學(xué)通識(shí)教育的內(nèi)涵、發(fā)展與意義[J].中國信息大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，07.

作者簡介：

郭卿鈺（1990.10—），女，山西長治人，文學(xué)碩士，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院教師。