馮卓偉

摘 要：創(chuàng)建特色學(xué)校是時(shí)代發(fā)展和教育改革深入的必然要求，也是教育發(fā)展到一定階段的必然主題。對(duì)于農(nóng)村學(xué)校而言，更具深遠(yuǎn)意義。廣州市第七十二中學(xué)在創(chuàng)建特色學(xué)校的過程中，通過對(duì)自身現(xiàn)狀的厘清，探索出了自己獨(dú)特的辦學(xué)思想，即“思源”教育。“思源”就是“求真務(wù)本，愛鄉(xiāng)愛國(guó)”。學(xué)校以鮮明個(gè)性的“知所先務(wù)”辦學(xué)理念為靈魂，指引特色學(xué)校創(chuàng)建；以“思源”特色項(xiàng)目為抓手，帶動(dòng)特色學(xué)校創(chuàng)建；以“思源”校本課程為重要載體，推動(dòng)特色學(xué)校創(chuàng)建；以優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍為保障，引領(lǐng)特色學(xué)校創(chuàng)建。

關(guān)鍵詞：“思源”教育；特色學(xué)校；廣州市第七十二中學(xué)

早在1993年國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》就提出了，廣大中小學(xué)要有“辦出自己的特色”的改革設(shè)想。“特色學(xué)?！本褪侵浮霸谌尕瀼亟逃结樀倪^程中和長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，從本校的實(shí)際出發(fā)，在整體或全局上形成的、具有比較穩(wěn)定的、區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格或獨(dú)特風(fēng)貌，體現(xiàn)鮮明的學(xué)校文化特征，并培養(yǎng)出具有特色人才的學(xué)校。”[1]

對(duì)于農(nóng)村中學(xué)而言，創(chuàng)建特色學(xué)校更是具有深遠(yuǎn)的意義，既是難得的發(fā)展契機(jī)，也是一種挑戰(zhàn)。

2012年9月5日國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》提出，要“深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，著力提升農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校辦學(xué)水平，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量”，“推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育資源共享”，“均衡配置辦學(xué)資源”，“合理配置教師資源”等意見。同時(shí)不可忽略的是，還提出了“深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展”是一項(xiàng)“長(zhǎng)期性和艱巨性”的工作。因?yàn)椤拔镔|(zhì)性資源配置與精神性資源配置之間很難‘均，區(qū)域之間或區(qū)域內(nèi)、城鄉(xiāng)之間或城鄉(xiāng)內(nèi)、學(xué)校之間或?qū)W校內(nèi)的不同群體之間很難‘衡”[2]，但是將這種差異立足在“特色”二字上，用“特色”來凸顯“差異”，這樣義務(wù)教育的均衡和諧發(fā)展就有了可能性。通過創(chuàng)建特色學(xué)校，農(nóng)村中學(xué)可以憑借地域的特殊性，立足于特有的鄉(xiāng)土資源文化，發(fā)展內(nèi)涵，從而提高教育質(zhì)量，成為優(yōu)質(zhì)教育資源的重要組成部分，擁有與城市學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)的能力。

廣州市第七十二中學(xué)，作為一所農(nóng)村中學(xué)，師資特色建設(shè)能力薄弱，校本課程開發(fā)能力薄弱，與社區(qū)聯(lián)系不夠緊密，還要面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)壓力。通過特色學(xué)校的建設(shè)，依托深厚的學(xué)校文化和地域文化底蘊(yùn)，逐漸摸索出了適合學(xué)校發(fā)展的辦學(xué)理念和一套具體做法，形成了以“思源”為特色的思源教育。以下將對(duì)學(xué)校創(chuàng)建特色學(xué)校的探索逐一梳理，以期對(duì)這一實(shí)踐進(jìn)行反思，更好地指導(dǎo)學(xué)校后續(xù)發(fā)展。

一、 厘清學(xué)?，F(xiàn)狀，抓住機(jī)遇

2010年出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出：“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育人才?！盵3]以及《教育部關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見》（教基二（2013）2號(hào)）提出：“推動(dòng)中小學(xué)提高教育教學(xué)質(zhì)量、辦出特色?！盵4]可見，“辦出特色”是提高教育質(zhì)量的重要內(nèi)容，也是學(xué)校全面貫徹教育方針、深化教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。近年來，廣州市教育局在國(guó)家政策的指引下積極開展創(chuàng)建特色學(xué)?；顒?dòng)，力求打造一批“特色主題化、文化物象化、課程結(jié)構(gòu)化、項(xiàng)目個(gè)性化、校園詩意化”的具有推廣價(jià)值的特色學(xué)校。一般而言，特色學(xué)校的創(chuàng)建要遵循教育的基本規(guī)律，從學(xué)校傳統(tǒng)特色、學(xué)校文化、地域文化、生源特點(diǎn)等出發(fā)，對(duì)自身現(xiàn)狀進(jìn)行“特色診斷”，準(zhǔn)確選擇具有本校特點(diǎn)的特色領(lǐng)域，從而形成個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的教育理念和辦學(xué)模式。

作為一所農(nóng)村中學(xué)，學(xué)校各方面還未能達(dá)到全面素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的要求，所以創(chuàng)辦特色學(xué)校這一活動(dòng)對(duì)學(xué)校來說既是難得的發(fā)展契機(jī)，也是一種挑戰(zhàn)。特色學(xué)校的創(chuàng)建是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它涉及學(xué)校育人工作的方方面面，需要整體規(guī)劃，找準(zhǔn)突破口。因此，學(xué)校著手厘清學(xué)校的現(xiàn)狀，通過SWOT分析法（分析學(xué)校的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)）對(duì)學(xué)?，F(xiàn)狀做深入細(xì)致的分析，找出學(xué)校發(fā)展中存在的問題，分析問題的癥結(jié)所在，然后對(duì)癥下藥。同時(shí)，根據(jù)學(xué)校的強(qiáng)項(xiàng)或優(yōu)勢(shì)，選準(zhǔn)本校的特色項(xiàng)目來為特色學(xué)校的創(chuàng)建做基礎(chǔ)，形成學(xué)校特有的文化模式，凸顯特色辦學(xué)。

通過對(duì)學(xué)校現(xiàn)狀的梳理，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校存在的最大問題在于學(xué)校未從學(xué)校傳統(tǒng)特色、學(xué)校文化、地域文化等方面出發(fā)制定適應(yīng)本校發(fā)展的辦學(xué)理念。學(xué)校前期把辦學(xué)理念定位于“有教無類、厚德務(wù)真、樂學(xué)善行”，雖然這一辦學(xué)理念能夠引導(dǎo)學(xué)校發(fā)展，但是在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展上未能起到指引的作用。因此，學(xué)校對(duì)癥下藥，立足于學(xué)校文化、地域文化重構(gòu)辦學(xué)理念?？v觀學(xué)校自“蚌湖小學(xué)校”成立以來的發(fā)展歷史可知，學(xué)校能得以發(fā)展不僅得力于蘇俊文等人的滿腔熱情，也得益于鄉(xiāng)人志士的努力和奉獻(xiàn)，而這種優(yōu)秀的歷史學(xué)校、地域文化正是我們學(xué)校所忽視的，致使學(xué)校之前制定的辦學(xué)理念與學(xué)校的歷史文化、地域文化之間存在著割裂，不利于學(xué)校立足于根本提高教育質(zhì)量。對(duì)此，學(xué)校從培育的角度來挖掘、提煉學(xué)校和地域文化，形成和重構(gòu)學(xué)校的辦學(xué)理念，為創(chuàng)建特色學(xué)校打下根基。

二、 以鮮明個(gè)性的辦學(xué)理念為靈魂，指引特色學(xué)校創(chuàng)建

著名紅學(xué)家馮其庸先生說，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像‘母乳，從小吃‘母乳，公民才能感受到祖國(guó)母親的溫暖和親情，感受到祖國(guó)母親的偉大，才會(huì)更加熱愛祖國(guó)。”[5]千年不息的地域文化孕育著濃厚的文化因子。一所學(xué)校理應(yīng)尋求一種地域文化淵源作為校園特色文化發(fā)展的依托。

為此，學(xué)校組織了全體教職工與師生進(jìn)行學(xué)習(xí)、展開討論，在既傳承學(xué)校歷史傳統(tǒng)文化，反映地域的自然人文特征，又體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，提煉出了“知所先務(wù)”的辦學(xué)理念以及以“思源”為特征的思源文化。“知所先務(wù)”源于《資治通鑒》中所提及的“知所先務(wù)而得其本”，強(qiáng)調(diào)無論在學(xué)識(shí)上還是德行上，我們都要立足于根本，才能達(dá)到其最終目的，深化學(xué)校在義務(wù)教育階段對(duì)自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！八荚础背鲎杂诒敝堋も仔拧夺缯{(diào)曲》中的“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，我們結(jié)合現(xiàn)代教育理念，將“思源”的內(nèi)涵提煉為“求真務(wù)本，愛鄉(xiāng)愛國(guó)”，提升了“思源”在《徵調(diào)曲》中的內(nèi)涵。endprint

在提煉和深化學(xué)校文化和辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上，重構(gòu)了符合辦學(xué)理念的特色文化體系。在“思源”文化的背景下提出了“情系故土、胸懷世界”的育人目標(biāo)，旨在培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國(guó)的情懷和胸懷世界的品質(zhì)。從“知所先務(wù)”的辦學(xué)理念出發(fā)，致力于建設(shè)“厚德務(wù)真”的校風(fēng)，要求師生不僅在學(xué)識(shí)上求真務(wù)本，在修行上有寬厚的品德和胸懷。在學(xué)校的辦學(xué)理念和治校精神的引領(lǐng)下，依據(jù)學(xué)校歷史和文化的積淀，提出以“誠、勤、樸、勇、愛”為校訓(xùn)，激勵(lì)和勸勉學(xué)校的師生在學(xué)習(xí)、工作、生活中都要身體力行。學(xué)校還著眼于學(xué)校的整體發(fā)展，提出了“立己達(dá)人”的教風(fēng)和“樂學(xué)善行”的學(xué)風(fēng)，不僅培養(yǎng)教師擁有率先進(jìn)德修業(yè)、率先提升自身素養(yǎng)、率先具備立人達(dá)人的本事，而且要引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、善于實(shí)踐、多行善事，營(yíng)造出師生共生的文化氛圍，讓在校師生在潛移默化中認(rèn)同并接納學(xué)校的特色文化體系。

三、 以“思源”特色項(xiàng)目為抓手，帶動(dòng)特色學(xué)校創(chuàng)建

特色項(xiàng)目的選擇和定位是創(chuàng)建特色學(xué)校的基礎(chǔ)，學(xué)校從歷史文化、辦學(xué)傳統(tǒng)中挖掘和提取有特點(diǎn)、有價(jià)值的因素出發(fā)，厘清現(xiàn)有的特色項(xiàng)目，并圍繞辦學(xué)理念，開展了一系列獨(dú)具本校特色的項(xiàng)目活動(dòng)。主要有“悅讀”、“服務(wù)學(xué)習(xí)”、“鄉(xiāng)土手抄報(bào)”、“校史鄉(xiāng)史大講堂”、“校園文化藝術(shù)節(jié)”項(xiàng)目活動(dòng)。其中，“悅讀”和“校園文化藝術(shù)節(jié)”是本校的傳統(tǒng)項(xiàng)目活動(dòng)，其他項(xiàng)目活動(dòng)是在辦學(xué)理念的指引下，依據(jù)學(xué)校深厚的學(xué)校文化底蘊(yùn)和豐富的地域文化資源而開展的。

“悅讀”和“校園文化藝術(shù)節(jié)”雖是學(xué)校的傳統(tǒng)項(xiàng)目活動(dòng)，但也凸顯出學(xué)校的辦學(xué)理念。悅讀活動(dòng)是通過常設(shè)“經(jīng)典誦讀會(huì)”，讓學(xué)生閱讀同學(xué)間相互推薦的具有典范性、權(quán)威性的課外書籍，然后在交流讀后感中讓經(jīng)典啟迪明智，讓閱讀成為習(xí)慣，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，樂于閱讀的興趣，也可提高學(xué)生的語言組織能力和表達(dá)能力；而“校園文化藝術(shù)節(jié)”主要是以“思源”為主旋律，定期開展并呈現(xiàn)多樣化，如樂器、舞蹈比賽等，活動(dòng)結(jié)束后將其精彩時(shí)刻張貼在學(xué)校“思源”文化角，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣與愛好，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

學(xué)校立于歷史悠久的僑鄉(xiāng)中，利用地域文化資源來開展服務(wù)學(xué)習(xí)、鄉(xiāng)土手抄報(bào)以及校史鄉(xiāng)史大講堂活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)愛國(guó)、胸懷世界的情懷。服務(wù)學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生將課堂知識(shí)與社區(qū)實(shí)踐相結(jié)合，通過浸入社區(qū)，幫助社區(qū)解決問題，以培養(yǎng)學(xué)生在社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)中感知學(xué)校文化和地域文化，提升學(xué)生的公民道德素質(zhì)和責(zé)任感；鄉(xiāng)土手抄報(bào)主要是學(xué)生根據(jù)對(duì)學(xué)校文化、區(qū)域文化的所見所聞，選取主題并搜集素材進(jìn)行手工繪制，制成品展示于“思源”文化角，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校和地域的歸屬感，并提高學(xué)生的操作能力；校史鄉(xiāng)史大講堂是以“大鐘樓精神”為代表，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)乇容^有名望的鄉(xiāng)人作為演講者；面向全體師生，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與。這不僅給學(xué)生、教師、家長(zhǎng)之間的交流提供了平臺(tái)，也讓學(xué)生在文化氛圍熏陶下增強(qiáng)對(duì)學(xué)校、家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同感，進(jìn)而提升學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國(guó)的人文情懷及胸懷世界的優(yōu)良品質(zhì)。

四、 以“思源”校本課程為重要載體，推動(dòng)特色學(xué)校創(chuàng)建

學(xué)校的核心是教學(xué)，教學(xué)的核心是課程。校本課程是特色學(xué)校的核心要素，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的途徑；開設(shè)什么樣的課程，就決定了將辦成什么樣的學(xué)校。學(xué)校在“知所先務(wù)”的辦學(xué)理念下，植根于學(xué)校、地域歷史文化，充分利用校內(nèi)外課程資源，開設(shè)了兩大課程系列：“求真務(wù)本”的校本課程系列、“愛鄉(xiāng)愛國(guó)”的德育課程系列。

（一） “求真務(wù)本”的校本課程系列

“求真務(wù)本”校本課程的核心內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新思維、社會(huì)責(zé)任、國(guó)際視野。主要開設(shè)經(jīng)典閱讀、民族漫畫、科技創(chuàng)新教育、校園新聞實(shí)踐、心理健康教育這幾門課程。其中，經(jīng)典閱讀、民族漫畫、校園新聞實(shí)踐課程的開設(shè)是在“知所先務(wù)”的辦學(xué)理念下，為了讓學(xué)生在課程中求真知、寬視野。經(jīng)典閱讀課程主要是通過經(jīng)典晨讀課，借助升旗儀式進(jìn)行班級(jí)輪流展演，評(píng)選“經(jīng)典誦讀達(dá)人”，以經(jīng)典詩文潤(rùn)澤師生心靈，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中拓展視野；民族漫畫課程主要是在原有的漫畫基礎(chǔ)上加入學(xué)校、地域人文特色，將漫畫民族化、地域化，旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和多元文化理解能力的素養(yǎng)；校園新聞實(shí)踐課程通過出版校級(jí)刊物的方式鼓勵(lì)學(xué)生將校園中的所見所聞所感訴諸筆端，從身邊發(fā)現(xiàn)知識(shí)的源泉，求真知。

為了培養(yǎng)個(gè)性鮮明、素質(zhì)全面的人才，學(xué)校特別注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和心理素質(zhì)能力，開設(shè)了科技創(chuàng)新教育和心理健康教育課程。在科技創(chuàng)新教育課程中主要是讓學(xué)生走進(jìn)和認(rèn)識(shí)科技世界，并構(gòu)想出理想的科技世界，在探尋科技世界的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；心理健康課程主要通過對(duì)青春期遇到的各種心理障礙進(jìn)行專題解答，以增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力?！扒笳鎰?wù)本”校本課程的開發(fā)與實(shí)施都是遵循“為了每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展”這一原則，將“學(xué)生”與“質(zhì)量”放在首位，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新思維、國(guó)際視野、社會(huì)責(zé)任為核心，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在務(wù)本的基礎(chǔ)上學(xué)有所思，思有所得。

（二） “愛鄉(xiāng)愛國(guó)”的德育課程系列

“愛鄉(xiāng)愛國(guó)”的德育課程不僅在學(xué)校的“思源”文化背景下，也是依據(jù)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》來開設(shè)的。學(xué)校的“思源”文化倡導(dǎo)的是愛鄉(xiāng)愛國(guó)的情懷，意指學(xué)校的學(xué)子無論身處何地，都要時(shí)刻記住自己的祖國(guó)、家鄉(xiāng)，不忘本，不忘根。此外，在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中特別強(qiáng)調(diào)了國(guó)際理解和多元文化溝通能力的培養(yǎng)，而多元文化能力和國(guó)際理解能力的出發(fā)原點(diǎn)則是學(xué)校、地域文化的認(rèn)同?！皭坂l(xiāng)愛國(guó)”的德育課程就是在學(xué)校、地域文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的文化理解能力和國(guó)際理解能力，從而增強(qiáng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國(guó)的情懷，培養(yǎng)學(xué)生胸懷世界的品質(zhì)。

因此，“愛鄉(xiāng)愛國(guó)”德育課程的核心內(nèi)涵是把學(xué)生培養(yǎng)成具有情系故土、胸懷世界、勇于實(shí)踐、開拓進(jìn)取的新型人才。主要開設(shè)社區(qū)服務(wù)、歷史人文開講課、民間手工藝制作、鄉(xiāng)土手抄報(bào)課程，每一門課程的開發(fā)和實(shí)施不僅是培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，也利于鞏固學(xué)校的特色項(xiàng)目。社區(qū)服務(wù)課程主要是通過對(duì)社區(qū)的服務(wù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生心系故土的情懷；歷史人文開講課主要通過專題的形式讓學(xué)生感知?dú)v史文化的博大精深，從而立足于本國(guó)文化，放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生胸懷世界的品質(zhì)；民間手工藝制作和鄉(xiāng)土手抄報(bào)主要是讓學(xué)生通過手工制作體會(huì)地域文化的底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、開拓進(jìn)取的精神。endprint

五、 以優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍為保障，引領(lǐng)特色學(xué)校創(chuàng)建

創(chuàng)建特色學(xué)校沒有一批優(yōu)質(zhì)的富有教學(xué)特色的教師是難以實(shí)現(xiàn)的。正如前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。”可見，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍是創(chuàng)建特色學(xué)校的重中之重。因此，學(xué)校在習(xí)主席“四有”教師思想的指引下，根據(jù)學(xué)校目前教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展需要，打造學(xué)?！傲小苯處?。

（一） 有符合素質(zhì)教育發(fā)展和要求的教育、教學(xué)觀念

學(xué)校切實(shí)抓好教師的現(xiàn)代化教育技術(shù)和信息技術(shù)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，立足課堂教學(xué)，以問題為切入點(diǎn)，并聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活開發(fā)和利用資源，形成了具有鮮明特色而高效的探究式課堂教學(xué)模式，這不僅夯實(shí)了學(xué)生們的基礎(chǔ)知識(shí)，也能在探究中培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，樹立“授人以魚，不如授之以漁”的教學(xué)觀念。

（二） 有良好的師德修養(yǎng)，身心健康

學(xué)校堅(jiān)持“學(xué)高為師，身正為范”的師德標(biāo)準(zhǔn)，積極開展“立己達(dá)人”的師德主題教育活動(dòng)和“師愛伴我成長(zhǎng)”的專題活動(dòng)，倡導(dǎo)教師爭(zhēng)做“師德修養(yǎng)的模范、教書育人的模范”，以提高教師的師德修養(yǎng)。并且，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)融洽、溫馨、積極進(jìn)取的工作環(huán)境，定期開展教師心理健康培訓(xùn)工作，提高教師的自我心理調(diào)節(jié)能力，減輕教師過重的社會(huì)壓力和心理負(fù)荷。

（三） 有較強(qiáng)的科研意識(shí)，研中促學(xué)，研中促教

學(xué)校堅(jiān)持科教興校、科研興校的方針，在教師中大力開展教育科研活動(dòng)。根據(jù)本校師資隊(duì)伍建設(shè)和課堂教學(xué)改革需要，確定學(xué)校的主課題和研究范圍，要求每個(gè)教師根據(jù)自己的實(shí)際水平，確定個(gè)人研究課題，定期給予考核和評(píng)價(jià)；建立必要的管理機(jī)制，促使教師的科研意識(shí)逐漸增強(qiáng)進(jìn)而內(nèi)化為一種自覺的需要。

（四） 有一定的教育、教學(xué)理論素養(yǎng)和教學(xué)的基本功

學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育、教學(xué)理論，開展“五個(gè)一”教師專業(yè)成長(zhǎng)活動(dòng)，即上一節(jié)優(yōu)質(zhì)課、寫一份好教案、寫一篇好的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或論文、制作一個(gè)好課件、寫一手漂亮的粉筆字。并且，每學(xué)期都有計(jì)劃地組織校級(jí)“四課”活動(dòng)（考核課、優(yōu)評(píng)課、研究課、公開課），培養(yǎng)“術(shù)業(yè)有專攻”的教師。

（五） 有自己的教育、教學(xué)風(fēng)格，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高

借鑒多元智能理論，學(xué)校通過多種方式向教師們闡釋了以務(wù)本、開放為核心的新的教學(xué)理念，建立了備講觀評(píng)研制度，即一節(jié)公開課從備課、講課、觀課、評(píng)課、研課五個(gè)維度，針對(duì)不同主體設(shè)置不同內(nèi)容的反思點(diǎn)，幫助教師開發(fā)自我潛能，發(fā)展教學(xué)特長(zhǎng)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

（六） 有善于整體合作的思想和團(tuán)隊(duì)精神

鑒于學(xué)校實(shí)際，我們采取“固定專題為主，自由交流為輔”的方法，將教師在教育實(shí)踐中遇到的共性問題進(jìn)行梳理、分類，各抒己見。并且，學(xué)校開展了“以老帶新，以新促老，共同提高”的師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，形成“立己達(dá)人”的教風(fēng)。

特色學(xué)校創(chuàng)建是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，需要通過“特色項(xiàng)目-特色課程-特色學(xué)校”分階段地發(fā)展。其中，特色課程是創(chuàng)建特色學(xué)校的重要載體，它既能鞏固特色項(xiàng)目，也決定著學(xué)校將辦成什么樣的學(xué)校。在創(chuàng)建特色學(xué)校的過程中通過特色項(xiàng)目的開展增添了學(xué)校的文化氛圍，凸顯學(xué)校特色辦學(xué)，但在特色課程實(shí)施上我們還需要將課堂教學(xué)有機(jī)的滲透和融合，從而形成成熟的特色課程體系。特色學(xué)校的創(chuàng)建不易，需要分階段逐步開展，在明確學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的前提下，推動(dòng)學(xué)校特色學(xué)校的整體推進(jìn)。

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