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        探索英語教學(xué)中的母語文化干擾

        2017-12-09 19:01:19張清明
        校園英語·下旬 2017年12期
        關(guān)鍵詞:英語教學(xué)

        張清明

        【摘要】英漢文化有共性亦有差異。其趨同性對(duì)學(xué)習(xí)和掌握英語極為有利,可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者在英語學(xué)習(xí)中的“正遷移”;其趨異性卻是影響英語習(xí)得的重要因素,學(xué)習(xí)者容易將母語中的文化差異等個(gè)性因素遷移到英語文化中而造成對(duì)英語學(xué)習(xí)的干擾,即“負(fù)遷移”。英語教學(xué)中,我們要排除母語負(fù)遷移的干擾作用,同時(shí)巧妙發(fā)揮母語的正遷移作用,提高英語教學(xué)的有效性。

        【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 母語文化干擾 正遷移 負(fù)遷移

        學(xué)習(xí)遷移廣泛地存在于知識(shí)、技能與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中,是一種基本的學(xué)習(xí)現(xiàn)象和重要的教育目標(biāo)。學(xué)生為遷移而學(xué),教師為遷移而教。遷移規(guī)律的研究既有深入揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)及規(guī)律的重要的理論意義,又有指導(dǎo)教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量以及促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要的實(shí)用價(jià)值。

        一、學(xué)習(xí)遷移的概念

        學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,也可以說是將獲得的經(jīng)驗(yàn)(包括知識(shí)、技能或態(tài)度等)與新知識(shí)、新技能之間所發(fā)生的影響。學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們的各種學(xué)習(xí)、工作和生活之中。例如,學(xué)會(huì)英語簡(jiǎn)單句的五種基本句型,再復(fù)雜的英語句子也可以迅速地分析清楚;掌握了騎自行車的技術(shù)后,就可以較快地掌握騎摩托車的技術(shù);從小養(yǎng)成認(rèn)真勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度,也會(huì)影響到未來的學(xué)習(xí)態(tài)度……,這些都是學(xué)習(xí)遷移的表現(xiàn),即在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或形成的態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。

        學(xué)習(xí)遷移有各種不同的作用和表現(xiàn)形式。按遷移作用的性質(zhì)和結(jié)果可分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。例如,中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語句子We learn English不會(huì)感到困難,因?yàn)闈h語“我們學(xué)習(xí)英語”與英語We learn English結(jié)構(gòu)恰好相似,在這種情況下,學(xué)習(xí)者的漢語語法知識(shí)可以直接轉(zhuǎn)移到英語句子中。負(fù)遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用,例如,中國(guó)人出于禮貌在請(qǐng)對(duì)方先做某事時(shí)常說:“您(先)請(qǐng)!”與此相反,英語里的習(xí)慣說法卻是:“After you!”如果我們忽視了英漢兩種語言思維方式的差異,把漢語的習(xí)慣搬進(jìn)英語,這種情況下漢語習(xí)慣的轉(zhuǎn)移對(duì)英語學(xué)習(xí)會(huì)起到干擾作用,即產(chǎn)生負(fù)遷移。

        二、文化干擾

        美國(guó)語言學(xué)家薩丕爾(E.Sapir)說:“文化是社會(huì)所做的和所想的,語言是思想的具體形成?!泵绹?guó)翻譯家奈達(dá)(E.A.Nida)說:“詞語只有在其作用的文化背景中才有意義。”(Words only have meanings in terms of the cultures in which they function)(Nida,1993:110)由此可見,語言深深扎根于民族文化之中,并且反映該民族的全部信仰和情感。語言和文化是密不可分的,學(xué)語言必須學(xué)文化。

        迄今為止,關(guān)于文化的定義有200個(gè)之多,分析各家觀點(diǎn),我們可以從兩個(gè)方面來理解文化:一類是正式文化或大寫字母文化,包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂、哲學(xué)、建筑、科學(xué)技術(shù)成就等集中反映人類文明的各個(gè)方面;另一類是普通文化或小寫字母的文化,包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、時(shí)空概念、社會(huì)組織、相互關(guān)系、解決問題的方式等。一個(gè)國(guó)家的正式文化對(duì)每個(gè)人固然有影響,但影響最大的還是普通文化。對(duì)英語學(xué)習(xí)影響最大的也是普通文化。

        不同的文化之間有共性亦有差異,而影響英語學(xué)習(xí)的主要原因是學(xué)習(xí)者母語和英語民族之間的文化差異。不同文化背景的人,由于接受的是不同的普通文化教育,在交往過程中常常會(huì)遇到文化障礙或文化干擾。學(xué)習(xí)者不自覺地將母語文化模式套用或強(qiáng)加到所學(xué)語言中去,從而妨礙跨文化交際的成功,甚至?xí)鹫`解或沖突。

        就英語教學(xué)來講,文化干擾主要有下列幾種表現(xiàn)形式:

        1.混淆英漢兩種文化中共有事物的文化內(nèi)涵意義。

        (1)共有事物,文化內(nèi)涵意義不同或完全相反。這類事物很容易被學(xué)習(xí)者錯(cuò)誤地按母語的文化內(nèi)涵意義去理解。例如:“龍”在中國(guó)文化里是吉祥、封建帝王的象征,而dragon在英語文化里卻是指身上長(zhǎng)鱗、會(huì)噴火吐焰的兇殘肆虐的怪物,是邪惡的象征。如果學(xué)習(xí)者按母語的文化涵義去理解,勢(shì)必造成交際上的困難。又如,漢語的“酒”和英語的wine之間也存在文化差異。漢語中的“酒”涵蓋一切含酒精的飲料、烈酒、葡萄酒和啤酒等,而英語里的wine一般指用葡萄或其它水果釀成的酒。英語國(guó)家的人看到“孔府宴酒”韻英語譯名Kongfu Yan Wine時(shí)肯定不知道這是一種烈酒。

        (2)共有事物,文化內(nèi)涵意義部分吻合。漢語的“黑色”和英語的black便是一例,吻合部分都可以表示“壞的”和“邪惡的”等特征,如black list(黑名單)、black market(黑市)、black-hearted(黑心的)、Black Hand(黑手黨)等等。但商業(yè)英語里(be) in the black卻有“盈利”之意,如:New production methods put the company in the black.(新的生產(chǎn)方法使公司開始有盈余)。而漢語的黑色卻無此意。英語學(xué)習(xí)者在理解不吻合部分的涵義方面無疑是有困難的。

        2.混淆英漢兩種文化中相同的非言語行為的不同社會(huì)文化意義。傳遞信息的媒介除了有語言行為外,還有非語言行為。具體來說,“非語言交際是在特定的情景或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程,非語言行為或單獨(dú)使用與語言行為相伴而發(fā)生。”在不同的文化背景下,非語言行為和語言行為一樣具有不同的社會(huì)文化意義。鄧炎昌,劉潤(rùn)清兩位學(xué)者在《語言與文化》一書中對(duì)不同語言的非語言行為的不同社會(huì)文化意義進(jìn)行了分類和舉例說明:(1)動(dòng)作一樣,意義不同,如跺腳這一動(dòng)作;(2)意義相同,動(dòng)作有差異,如叫別人過來這一動(dòng)作;(3)只存在于一種文化中的動(dòng)作,如美國(guó)人的眨眼,中國(guó)人的雙手給客人遞東西。非語言行為除了身體動(dòng)作之外,還有表情、姿勢(shì)、體距等,這些在不同的語言里也有不同的社會(huì)文化意義。無疑,非語言交際行為構(gòu)成了對(duì)英語學(xué)習(xí)者的又一個(gè)文化干擾。endprint

        3.缺乏對(duì)英語民族的價(jià)值觀念的了解。價(jià)值觀念差異也可以在語言中得以體現(xiàn)。例如,英語國(guó)家的人聽到別人的贊揚(yáng)往往表現(xiàn)出“迎合”的態(tài)度,表示感謝。而中國(guó)人對(duì)別人贊揚(yáng)的反映方式則完全不同,由于中國(guó)人側(cè)重個(gè)人與他人的關(guān)系以及群體力量,在面對(duì)夸獎(jiǎng)時(shí),往往不正面承認(rèn),而是遵循自謙的原則,習(xí)慣使用“哪里,哪里”,“過獎(jiǎng)、過獎(jiǎng)”,“慚愧、慚愧”,以此表示謙讓。

        4.缺乏對(duì)英語文化的宗教信仰、地理特點(diǎn)的了解。自隋唐五代時(shí)期以來,中國(guó)式佛教文化全面影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面。而對(duì)于西方文化來說,基督教是最為重要的宗教之一,西方人信仰上帝和天堂,他們認(rèn)為世間萬物都是由上帝創(chuàng)造的。一個(gè)民族的宗教文化信仰給它的文化打下了深深的烙印,對(duì)生活在深受佛教文化影響下的中國(guó)學(xué)生來說,英語民族的基督教文化又構(gòu)成了另一個(gè)干擾。例如,漢語說“謀事在人,成事在天”,英語卻說Man proposes,God disposes。這里的“天”和“God”分別反映的是兩種民族的不同宗教信仰。地理特點(diǎn)在文化中必有所反映,而英語學(xué)習(xí)者由于缺乏這方面的知識(shí)可能會(huì)有文化理解上的障礙。例如,漢語有“獨(dú)燕不成春,獨(dú)木不成林”之說,中國(guó)學(xué)生可能會(huì)不理解為什么英語卻說成One swallow does not make a summer.這是由于英國(guó)的地理位置和中國(guó)的不同,氣候也就有差別:在那里,夏天是一年中最溫和宜人的季節(jié),有如我國(guó)的春天。難怪文學(xué)大師莎士比亞(W. Shakespeare)寫下了這樣膾炙人口的詩句:“Shall I compare thee to a summers day? Thou art more lovely and temperate”。

        5.缺乏對(duì)英語文化歷史背景的了解。語言的產(chǎn)生和發(fā)展,當(dāng)然毫無例外地,也是隨著時(shí)間的推移,歷史的背景而發(fā)展變化。正如我們中文里的“周瑜打黃蓋”,“豬八戒照鏡子”之類,有著一定文化和歷史背景的習(xí)語,讓那些在學(xué)習(xí)中文的老外們,也是頭痛不已。不了解文化背景,語義無從猜起。同樣地,由于歷史的原因,英語里有很多帶有民族情緒的詞語,像double Dutch(莫名其妙的話),to go Dutch(各自付賬),Dutch bargain(飲酒時(shí)達(dá)成的交易),Dutch courage

        (酒后之勇),Dutch uncle(嚴(yán)厲的批評(píng)者),Dutch widow(妓

        女),Dutch treat(各自付費(fèi)的聚餐),in dutch (處境困難)等等。顯然,對(duì)歷史的了解是理解這類詞語的關(guān)鍵。

        三、排除文化干擾,實(shí)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的正遷移

        從以上分析可以看出,英語學(xué)習(xí)中文化干擾無處不在,我們應(yīng)想方設(shè)法排除這些干擾,以實(shí)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的正遷移。排除英語學(xué)習(xí)中的文化干擾,達(dá)到“文化理解和跨文化交際能力的培養(yǎng)”這一英語學(xué)習(xí)的最終目的是完全可能的。筆者認(rèn)為,下列方法有助于排除母語的文化干擾,促進(jìn)英語學(xué)習(xí)的正遷移。

        1.增加英語課堂教學(xué)中文化教學(xué)的比重,創(chuàng)造文化氛圍。英語教學(xué)內(nèi)容不能只局限在強(qiáng)調(diào)語法結(jié)構(gòu)的正確性、對(duì)固定語言結(jié)構(gòu)模式的重復(fù)練習(xí)以及有限的詞匯的運(yùn)用等。英語學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng),而這與文化學(xué)習(xí)和文化意識(shí)的提高是分不開的。因此,語言教學(xué)中必須融入英語文化教學(xué);英語詞語的文化內(nèi)涵意義,英語民族的文化習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念、時(shí)空概念、歷史、地理、政治、文學(xué)、宗教、音樂、美術(shù)、建筑、科技成果等都應(yīng)納入英語教學(xué)的范圍。同時(shí)教師應(yīng)盡可能利用圖片、直觀教具、電教手段等創(chuàng)造與詞語文化涵義相應(yīng)的文化氛圍,創(chuàng)造合適的語境,使學(xué)生置身于其中,既“知其然”,又“知其所以然”,培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確得體的交際能力。

        2.開辦英漢文化對(duì)比選修課,培養(yǎng)跨文化意識(shí)。文化對(duì)比是排除文化干擾的一個(gè)行之有效的方法。通過英漢文化的對(duì)比,能有效地幫助學(xué)生更好地了解英美文化及其生活習(xí)俗,增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)及英語學(xué)習(xí)興趣,從而達(dá)到提高綜合文化素質(zhì)與跨文化交際的目的。最終結(jié)果必然是英語學(xué)習(xí)中文化負(fù)遷移的減少,正遷移的實(shí)現(xiàn)。

        3.鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀,大量涉獵文化知識(shí)。知識(shí)面的擴(kuò)大有利于英語學(xué)習(xí)正遷移的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生除了學(xué)好語言知識(shí)、打好語言基礎(chǔ)外,課外應(yīng)廣泛積累和豐富涉及不同文化背景的相關(guān)知識(shí),如文學(xué)、歷史、地理和宗教習(xí)俗等方面的知識(shí),多看外文電影、報(bào)刊、雜志等,擴(kuò)大知識(shí)面,以促進(jìn)對(duì)英語文化的理解,適應(yīng)和培養(yǎng)跨文化的交際能力。

        4.加強(qiáng)教材建設(shè),編寫英語文化教學(xué)大綱和教科書。目前,英語文化教學(xué)的文化項(xiàng)目選擇不明確,教學(xué)大綱沒有列出文化項(xiàng)目表,文化教學(xué)與語言教學(xué)怎樣結(jié)合也缺乏具體的理論指導(dǎo)。因此,文化教學(xué)的現(xiàn)狀是教師隨機(jī)任意零碎地教,學(xué)生憑興趣地學(xué)。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)指導(dǎo)與教材建設(shè),把文化教學(xué)納入教學(xué)大綱范圍內(nèi),同時(shí)組織人力編寫合適的文化教科書,使文化教學(xué)系統(tǒng)化、科學(xué)化。真正將跨文化教學(xué)作為英語教學(xué)的重點(diǎn)。

        5.開展英語實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生身臨其境學(xué)文化。學(xué)??梢詣?chuàng)建實(shí)踐平臺(tái),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,開展豐富的英語教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)形式可以是英語報(bào)刊、英語廣播、英語角、英語演講、英語競(jìng)賽等??裳?qǐng)外教或留學(xué)生一同參加,使學(xué)生在英語語言環(huán)境下和真實(shí)的英語情景中培養(yǎng)跨文化交際能力。

        四、結(jié)束語

        現(xiàn)代的外語教學(xué)中,母語文化干擾是公認(rèn)的難題之一,得到了語言學(xué)家、教學(xué)法專家和外語教師的極大關(guān)注。筆者認(rèn)為,在英語教學(xué)過程中只要善于從不同角度采取靈活多樣的方法排除文化干擾,是可以把母語對(duì)英語文化的消極干擾作用轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極促進(jìn)作用的,從而促進(jìn)英語學(xué)習(xí)的“文化正遷移”,避免“文化負(fù)遷移”,爭(zhēng)取良好的教學(xué)效果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]胡文仲.文化與交際[M].外語教學(xué)與研究出版社,1994.

        [2]Eugene A.Nida.Language,Culture and Transition[M].上海外語教育出版社,1993.

        [3]鄧炎昌,劉潤(rùn)清.語言與文化[M].外語教學(xué)與研究出版,1989.endprint

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