李智良??

摘 要：高職院校在我國高等教育中發(fā)揮著重要作用。隨著多元文化的逐步深入，高職學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀也逐步向這方面發(fā)展。高職學(xué)生的思想素質(zhì)的高低，他們的人生觀和價(jià)值觀是否能正確樹立，直接關(guān)系到我國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)能否早日實(shí)現(xiàn)。注重對(duì)高職學(xué)生人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)，并找出最有效最快捷最適用的方法，是當(dāng)前教育工作者和思想研究者需要重點(diǎn)關(guān)注和研究的一項(xiàng)重要課題。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)生；人生觀；價(jià)值觀

當(dāng)今社會(huì)，全球經(jīng)濟(jì)一體化迅速發(fā)展，人們的生活方式和思維也正經(jīng)歷著巨大變革。與此同時(shí)，西方的各種文化思想也在我國普遍流傳開來。這些文化思想中不單包括積極的部分，更包括很多不利于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)容。高職學(xué)生正處在由學(xué)生向社會(huì)工作者轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，他們的人生觀和價(jià)值觀也在這一階段得到最終確立，他們的成長(zhǎng)迫切地需要學(xué)校和社會(huì)等各方面的密切關(guān)注和指引。但是從目前我國高職院校的教育現(xiàn)狀的大環(huán)境來看，對(duì)于高職學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)力度仍然有些欠缺，培養(yǎng)方法還需要進(jìn)一步的改善和提升。

一、 人生觀與價(jià)值觀剖析

（一） 內(nèi)涵

人生觀，是指一個(gè)人對(duì)于自己的人生目標(biāo)和意義的看法和態(tài)度。具體來講，是指一個(gè)人為什么活著，又為了什么而活著，面對(duì)宇宙的浩瀚無垠，一個(gè)人該如何度過這短暫的一生，是迎難而上開拓進(jìn)取還是停滯不前態(tài)度消極？人們對(duì)于生命的意義和本質(zhì)的看法，對(duì)于幸福的定義和感悟，對(duì)于榮辱的認(rèn)知等都屬于人生觀的范疇。

價(jià)值觀，是指人們對(duì)于某個(gè)事物是否具有價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它是人生觀的集中體現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說，價(jià)值觀解決的問題就是值不值得要不要去做的問題，即做一件事到底有沒有意義，做這件事的意義大小，這件事值不值得去做。一個(gè)人的價(jià)值觀從一定程度上可以反映出一個(gè)人的人生觀，人生觀和價(jià)值觀是密不可分的。

（二） 界定

什么是正確的人生觀價(jià)值觀？什么是錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀？一直以來，這個(gè)問題都是國內(nèi)外學(xué)者不懈研究的一個(gè)方向。

雖然對(duì)這一問題的回答并沒有一個(gè)統(tǒng)一的答案，但是從眾多學(xué)者的研究共同點(diǎn)來看，人生觀價(jià)值觀正確與錯(cuò)誤與否主要在于它們對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)所起到的作用。正確的人生觀價(jià)值觀是積極的向上的，它會(huì)指引一個(gè)人在順境中更好地展示自我實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在逆境中永不言棄敢于拼搏，讓人們對(duì)生活充滿希望；而錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀則會(huì)將一個(gè)人拉入消極怠惰的深淵，他們沒有明確的人生目標(biāo)，認(rèn)為人活著沒有意義。

二、 探究高職學(xué)生人生價(jià)值觀的培養(yǎng)策略分析

經(jīng)歷了初中和高中時(shí)期的青春期，高職學(xué)生正逐步向著青年階段成長(zhǎng)，他們的人生觀價(jià)值觀也在這短時(shí)期內(nèi)形成。培養(yǎng)高職學(xué)生的人生觀價(jià)值觀工作非常艱巨，切實(shí)有效的培養(yǎng)策略是開展此項(xiàng)工作的關(guān)鍵。具體要從以下幾個(gè)方面入手。

（一） 踐行“三觀”教育

高職院校領(lǐng)導(dǎo)和教師必須要切實(shí)踐行“三觀”教育?！叭^”，即人生觀、價(jià)值觀、世界觀?！叭^”的理論性較強(qiáng)，空口講起來學(xué)生難以快速學(xué)習(xí)和理解。因此，在踐行“三觀”教育的時(shí)候，要善于掌握教育和引導(dǎo)方法，從現(xiàn)實(shí)生活的角度出發(fā)，引起高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“三觀”教育時(shí)要精講內(nèi)容舉例豐富?！叭^”包含的內(nèi)容非常廣泛，如果全部灌輸給學(xué)生，學(xué)生需要短時(shí)間掌握很多內(nèi)容，對(duì)于他們來講，在接受時(shí)心理難免會(huì)產(chǎn)生一些抵觸情緒。這就需要高職教師充分發(fā)揮扎實(shí)的語言功底，精講“三觀”的核心內(nèi)容。精講并不是對(duì)“三觀”內(nèi)容的刪減，而是簡(jiǎn)要概括，選取有代表性的重要的便于學(xué)生理解和接受的核心觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的講解。另外，要多用社會(huì)中或者學(xué)生生活中發(fā)生的真實(shí)案例舉例，將講授的理論內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。比如，每年我國都會(huì)選取“感動(dòng)中國十大人物”，高職教師可以以這些對(duì)社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的模范人為例，讓學(xué)生從他們的身上看到樹立正確的人生觀和價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人帶來的重大影響。

“三觀”教育要松弛有度循序漸進(jìn)。在踐行“三觀”教育時(shí)，高職院校教師要注意教育的進(jìn)度。急躁的冒進(jìn)的教育方式不僅會(huì)大大降低“三觀”教育的效果，還會(huì)增加學(xué)生的厭惡情緒，適得其反。高職教師對(duì)于“三觀”教育要做到心中有數(shù)，教之有度，制定具體的教育目標(biāo)，帶著目標(biāo)在課堂中教育學(xué)生，要把握好教育的進(jìn)度。而對(duì)于高職學(xué)生來講，帶著教師布置的任務(wù)有目的性地去學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大提高，對(duì)于“三觀”的理解也會(huì)更加深刻。

（二） 用科學(xué)理論武裝學(xué)生思想

對(duì)高職學(xué)生人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)離不開科學(xué)理論的指引，高職教師要注重用科學(xué)的理論知識(shí)來武裝學(xué)生的思想。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“八榮八恥”等都是從我國社會(huì)實(shí)踐中獲得的先進(jìn)的科學(xué)的理論?，F(xiàn)今，習(xí)總書記又提出了在我國進(jìn)行反腐倡廉、文明社會(huì)建設(shè)等一系列具有高瞻遠(yuǎn)矚的觀點(diǎn)。在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行人生觀價(jià)值觀的教育過程中，要堅(jiān)持以這些科學(xué)理論作為指引，讓學(xué)生深入地理解教育內(nèi)容。要培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，從馬克思列寧主義的客觀唯物主義的角度思考問題的能力，啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生觀和價(jià)值觀的思考。要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)的意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的思想問題，解開學(xué)生的思想和認(rèn)知困惑，將這些科學(xué)的理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生人生旅途中的一盞盞照明燈，真正地為學(xué)生提供思想幫助，指引他們自覺地學(xué)習(xí)理解教育內(nèi)容，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三） 堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和奉獻(xiàn)精神的教育理念

從一個(gè)人的幼兒園教育時(shí)期開始，德育教育就一直是一個(gè)受到重點(diǎn)關(guān)注的教育內(nèi)容。高尚的情操和無私的奉獻(xiàn)精神所包含的內(nèi)容很多，在生活中處處都有體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和奉獻(xiàn)精神，讓每個(gè)學(xué)生都樂于助人，樂于發(fā)揮自己的光和熱，用自己的力量去服務(wù)社會(huì)，貢獻(xiàn)他人。堅(jiān)持并全面貫徹和落實(shí)這一教育理念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀大有裨益。

近年來，人們的物質(zhì)生活有了急劇的膨脹，但是，人們的精神生活出現(xiàn)的問題卻越來越多。發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)，給遠(yuǎn)在千里之外的陌生人的捐助被高官侵吞；路遇老人摔倒在地，將老人送到醫(yī)院后卻被誣陷是肇事者；高校學(xué)生謀害同學(xué)的案例頻發(fā)……一系列的真實(shí)案例表明：當(dāng)今社會(huì)，人們的社會(huì)道德底線正在被不斷突破。面對(duì)這一現(xiàn)狀，堅(jiān)持培養(yǎng)高職學(xué)生的高尚情操和奉獻(xiàn)精神，是讓學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀的必然要求。學(xué)生擁有高尚的情操和無私的奉獻(xiàn)精神，他們對(duì)于這些社會(huì)問題的思考會(huì)更加透徹，遇到問題時(shí)，他們能站在別人的立場(chǎng)上，換個(gè)角度出發(fā)考慮問題，顧及別人的感受。換句話說，他們的人生觀價(jià)值觀也正在逐步朝向正確的道路上發(fā)展。endprint

（四） 營(yíng)造良好的校園氛圍

環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。良好的校園環(huán)境，濃厚的文化氛圍，有利于高職院校更好地開展培養(yǎng)高職學(xué)生樹立正確人生觀價(jià)值觀的工作。

高職院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師要加大對(duì)校園美好環(huán)境的建設(shè)和管理，要從學(xué)生內(nèi)部抓起，實(shí)現(xiàn)正確人生觀價(jià)值觀教育的目標(biāo)。在培養(yǎng)學(xué)生人生觀價(jià)值觀之前，要積極做好宣傳工作，要明確地向同學(xué)們表明正確的人生觀和價(jià)值觀對(duì)他們以后的人生是多么重要?？梢圆捎卯媹?bào)、黑板報(bào)和廣播等有效的傳播途徑，要鼓勵(lì)學(xué)生踴躍報(bào)名參加，讓學(xué)生成為這些宣傳的主導(dǎo)者，以先進(jìn)者帶動(dòng)落后者，加大人生觀價(jià)值觀教育宣傳的工作力度。

高職院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師要做好監(jiān)督工作。對(duì)于那些有突出表現(xiàn)樂于助人品德良好的同學(xué)要及時(shí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和贊揚(yáng)，要將他們的事跡作為宣傳的榜樣，讓他們成為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)；對(duì)于那些態(tài)度不良認(rèn)為人生觀價(jià)值觀教育無所謂的學(xué)生，要及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)，幫助他們改進(jìn)。要密切地關(guān)注學(xué)生的思想，一旦有學(xué)生的思想出現(xiàn)偏頗，能及時(shí)予以糾正，確保人生觀價(jià)值觀培養(yǎng)的工作順利進(jìn)行。

（五） 樹立學(xué)生民族榮譽(yù)感和公德修養(yǎng)

對(duì)高職學(xué)生人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)離不開對(duì)他們樹立民族榮譽(yù)感和擁有公德修養(yǎng)的教育。我國是一個(gè)多民族的國家，多民族的文化環(huán)境給高職學(xué)生帶來的是豐富多彩各有特色的民族風(fēng)俗。讓高職學(xué)生樹立民族榮譽(yù)感，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感，能夠幫助他們更好地了解我國的傳統(tǒng)歷史，對(duì)我國社會(huì)的發(fā)展歷程有明確的認(rèn)知，堅(jiān)定他們維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的決心。公德修養(yǎng)是指一個(gè)人在社會(huì)生活中，在公共場(chǎng)所其行為有一定的限制和規(guī)范，能夠約束自己的不良行為，努力創(chuàng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)公共環(huán)境。學(xué)校就是一個(gè)小型的公共場(chǎng)所，注重對(duì)高職學(xué)生的公德修養(yǎng)教育，確保每位學(xué)生都能在學(xué)校和教師規(guī)定的行為準(zhǔn)則下活動(dòng)，有利于構(gòu)建良好的校園環(huán)境。高職學(xué)生對(duì)自己的行為有了客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪些行為該做，哪些行為不當(dāng)，都是他們?nèi)松^價(jià)值觀形成的具體體現(xiàn)。

三、 總結(jié)

學(xué)生是我國21世紀(jì)未來發(fā)展的希望，他們是祖國實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的中堅(jiān)力量。在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行人生觀價(jià)值觀教育的時(shí)候，采取積極的、有效的、切實(shí)可行的培養(yǎng)策略，有利于高職學(xué)生以后人生的發(fā)展，有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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