亢麗

朱光潛先生有過一段經(jīng)典闡述：“從前我看文學(xué)作品，攝引注意力的是一般人所說的內(nèi)容。如果它所寫的思想與情感本身引人入勝，我便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋，過了河，橋的好壞就不用管了。近年來我的習慣已完全改過。一篇文學(xué)作品到了手，我第一步就留心它的語言。如果它在這方面有毛病，我對它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的詞藻，存心裝飾的文章甚至使我嫌惡；我所要求的是語文的精彩妥帖，心里所要說的與手里所要寫出來的完全一致，不含糊，也不夸張，最適當?shù)淖志浒才旁谧钸m當?shù)奈恢?。那一句話只有那一個說法，稍加增減更動，便不是那么一回事。這種精確妥帖的語文頗不是易事。它需要尖銳的敏感，極端的謹嚴和極艱苦的掙扎。一般人通常只是得過且過，到大致不差時便不再苛求?！?/p>

朱先生所講的，正是一種可貴的“語文意識”，而這份語文意識正是對作品中“表達視角”的關(guān)照。所謂表達是指將思維所得的成果用語言、語音、語調(diào)、表情、行為等方式反映出來的一種行為。表達以交際、傳播為目的，以物、事、情、理為內(nèi)容，以語言為工具，以聽者、讀者為接收對象。

2011年版課標第一次提出了“語用”這一觀點，在“語用”觀點的指引下，如何實現(xiàn)我們的語文課由“閱讀本位”向“寫作本位”的華麗轉(zhuǎn)身，正是我們現(xiàn)在亟待解決的問題。

下面以《畫家和牧童》《三個兒子》兩篇課文來談?wù)勗诿鑼懭宋锞衿焚|(zhì)的文章中如何實現(xiàn)“閱讀—習作視角的轉(zhuǎn)換”。這兩篇課文都是圍繞著人物精神品質(zhì)展開敘述的。在單元導(dǎo)讀中專門提到了一個話題——學(xué)習人物的優(yōu)秀品質(zhì)?？墒墙滩闹皇且粋€范例，更重要的是我們上的是語文課，不是思想品德課，如果課文學(xué)習結(jié)束后，學(xué)生的習得僅僅是某種精神品質(zhì)的話，那一方面說明我們的語文課是失敗的，另一方面也說明我們的語文課還在和內(nèi)容分析親密接觸。基于此，在新課標視野下，這樣描寫人物精神品質(zhì)的文章，該如何做到從閱讀視角到寫作視角的轉(zhuǎn)換呢？下面談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、言為心聲，關(guān)注不同人物的語言表達特點

“語言是人類所特有的用來表達意思、交流思想的工具。”在不同的場合，人物會因心境的不同而說出不同的話，這些不同的話語恰恰透露出人物特定的內(nèi)心世界。且看《畫家和牧童》中第一次語言的交鋒，暫且稱之為“粉絲”之間的對白。

“畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作！”一位商人稱贊道。

“畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫！”一位教書先生贊揚道。

這是戴嵩的欣賞者對他的畫的評價，結(jié)合上文戴嵩作畫的過程，這兩句評價既是對上文戴嵩繪畫技藝高超的總結(jié)，又為下文故事情節(jié)展開做了引子。其極具特色的表達方式是：人物語言表述的重復(fù)性。兩個“畫得太像了”和“畫活了”的重復(fù)，看似啰唆、繁瑣，其實通過這種簡單的重復(fù)，作者所要表達的是一種積極的語言策略。請看這兩個不同身份人物的語言，大致具有相同的模式，同為感嘆句，而且均由三個短語構(gòu)成，前兩個短語重復(fù)，最后一個總結(jié)。在這一模式下，讀該句時的感情絕不是1-1-2的平鋪方式，而是1-2-3的情感遞增式。那么讀這兩個句子時的語氣也該是呈螺旋式上升的。在教學(xué)中我們該如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這次對話呢？

1.關(guān)注發(fā)話者的身份

文中這兩個人物的身份，一個是商人，商人對戴嵩畫的評價是“像”，也就是說，他的出發(fā)點是“形似”。在唐朝的時候，沒有相機和高科技產(chǎn)品，當一個畫師具備了畫得像的本領(lǐng)時，讓一個門外漢來看首先是敬佩的。而另一個人物是教書先生，他的著眼點是“活”，重在“神似”。因此如果把兩個人的語言進行交換后，我們發(fā)現(xiàn)表面看似無傷大雅，其實是完全行不通的。因為俗話說“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，商人的欣賞是以“利”為目的——有錢的人還爭著花大價錢購買——這種購買，有真心的喜歡，當然也不排除炒作的成分，或者說是對市場價格的一種哄抬。因此，當商人說這句話時，其實是有一種跟風和從眾心理，所以文本中商人說話的提示語里加了“稱贊”一詞。在讀這句話時，我們需要引導(dǎo)學(xué)生透過稱贊這個褒義詞，感受商人稱贊話語中的“商機”心理，而不僅僅是局限于口頭的夸獎。文中出現(xiàn)的第二個人物，教書先生對畫的欣賞就不限制于利益層面了。他比商人更深刻，他看到了畫的精神層面的東西，所以他的評價是“活”，同樣透過教書先生的語言，我們也可以感知其當時的內(nèi)心——欣賞，不甘于人下，與眾不同，知識分子的一種清高。同是稱贊，教書先生就顯得與眾不同，所以在教書先生的提示語里給的修飾詞是“贊揚”。其內(nèi)涵是我不光欣賞，我還要幫著宣傳，幫著揚名。所以看似是近義詞的兩個詞語在這里是不能進行位置互換的。文章以商人和教書先生為代表，透過二人極具特色的語言，反應(yīng)了當時社會對戴嵩畫的認可度，這也是一種側(cè)面描寫的手法。

2.關(guān)注提示語的位置變化

關(guān)于這兩個人物對戴嵩畫作的評價，文中選擇了提示語后置的寫作形式，那么我們?nèi)绻麚Q一下，且看——

一位商人稱贊道：“畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作！”

一位教書先生贊揚道：“畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫！”

文本的內(nèi)容沒有任何改變，但是卻感覺不對勁，什么變了呢？是感情，是語調(diào)。對話的提示語后置，這樣的文字有利于突出對話的語調(diào)，在弱化提示語時凸顯出強烈的節(jié)奏感、對比的形象感和情味感。如前面分析所說，這兩句評價堅決不是平淡如水的推進，而是情感逐步生發(fā)，直到噴薄欲出。在文中還出現(xiàn)了第二次語言交鋒，我稱之為“大小人物之辯”。小牧童脫口而出的“畫錯啦，畫錯啦！”仍然與上文承接，采用了提示語在后的形式，而隨后的戴嵩與牧童之間的對話則采用了提示語在前的形式，變換的形式不僅體現(xiàn)了文本內(nèi)部節(jié)奏的變化美，更主要的是，對于戴嵩和牧童的對話，作者的關(guān)注點更在意的是戴嵩的處事態(tài)度和人物品質(zhì)。

3.從提示語中表現(xiàn)人物動作、神態(tài)的描寫感受人物品質(zhì)

牧童的“擠”不但說明當時看畫的人多，還從側(cè)面展示了牧童敢于直言的品質(zhì)——穿過重重的“人墻”，透過一陣陣的夸贊聲，孩子如此直言不諱地提出了自己的觀點和質(zhì)疑，那么戴嵩的動作和神態(tài)又如何呢？——“叫”“和藹”“拱手”“慚愧”這些表示人物神態(tài)和動作的詞語恰恰出現(xiàn)在修飾提示語的語言中，而戴嵩語言的出現(xiàn)，作者還專門將提示語進行了前置。endprint

透過關(guān)注提示語及提示語中表現(xiàn)人物神態(tài)、動作的詞語深入去讀戴嵩的語言，真正實現(xiàn)朗讀由情入心，就可以感受到他的謙虛好學(xué)、不恥下問等品質(zhì)。

二、行為心表，抓住人物動作細微之處細細品味

《三個兒子》文章讀完，帶給小朋友和我們的是一個大大的問號：為什么說只有一個兒子呢？三個兒子和一個兒子之間存在的秘密就在于這三個兒子不同的表現(xiàn)——人物動作。提到人物動作，很多老師都會關(guān)注到文本的第9、10、11這三個自然段，這是對人物動作描寫最典型的段落，同時也是課后題中需要學(xué)生去讀讀說說的練習，可見此處的動作描寫在全文中居于重要地位。然而如果拋開文章整體，只是單獨看這個動作部分的描寫的話又會有“一葉障目”之感，那么繼續(xù)將這部分典型的動作描寫放入文本來看，就會發(fā)現(xiàn)作者的匠心獨運。

1.品味主要人物動作中蘊含的情感

細細讀來，這三個兒子的動作聚焦于翻、唱、跑、接、提。從字數(shù)上來比，第三個兒子做的事情最多，從事的動作最密集；從直觀感受上看，第一個兒子給人以視覺欣賞——真好看，第二個兒子是聽覺享受——真好聽，只有第三個兒子毫無特色可言；從對動作的描述情感中我們可以感受到，第一個兒子的情感是最強烈的（句末的感嘆號）；第二個兒子稍次，但是一個“真”字也傳達了贊美之情；唯有對第三個兒子采用的是平白的敘述，絲毫沒有感情色彩。這樣看來，矛盾就在對比中產(chǎn)生了，翻和唱的孩子得到了無形的贊賞，而從事勞動最多的卻只做了敘述和交代，作者沒有任何情感流露。

2.對比文中人物的動作，凸顯人物品質(zhì)

《三個兒子》一文中主人公是兒子，但正是因為母親的存在才彰顯了兒子的品質(zhì)。我們縱向來看母親和兒子之間的微妙關(guān)系，夸自己兒子的母親，他們的兒子見到他們在提水時是繼續(xù)在翻，在唱，而說自己的兒子沒什么特別的母親，她的兒子卻是跑過來，接過水，提著走了。這就是“沒什么特別”的兒子，從特長來說，他真的沒什么特別，可是當處在這樣一個特定的環(huán)境中時，他又是那么“特別”。這個特定的環(huán)境就是文章第8自然段中對母親動作的細節(jié)描寫。

一桶水可重啦！水直晃蕩，三個媽媽走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了。

要解開我們和孩子心中的謎團“老爺爺為什么說只看見一個兒子？”這處描寫是關(guān)鍵之筆。短短兩句話將水之重形象地描述出來，從客觀的水直晃蕩，到三個媽媽的主觀感受，走走停停，腰酸胳膊痛，似乎這個畫面就在我們眼前。這時讓學(xué)生換位思考：如果你是提著水的媽媽，此時你最希望的是什么？當然是有人幫忙提水了。所以下文順理成章地為我們刻畫了一個極其懂事、了解媽媽心理的兒子——第三個兒子，他什么也沒說，跑到媽媽跟前，接過媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。此時此刻，無論你跟頭翻得再好，歌唱得再好聽，都不如實際行動幫媽媽提水來得實惠，因為此時對兒子的定義可以理解為幫父母做力所能及的家務(wù)、體貼父母的男孩子。而三個兒子的品質(zhì)也在面對母親那一刻的表現(xiàn)中得到了展現(xiàn)。

在教學(xué)描寫人物精神品質(zhì)類文章時，要擺脫以往給人物“貼標簽”的做法，立足文本，緊扣人物言行，讀開來，想開去，細細品味，慢慢琢磨，人物品質(zhì)自然會浮出文本，這樣才真正實現(xiàn)了由閱讀視角向習作視角的轉(zhuǎn)換。

（作者單位：新疆烏魯木齊市第一小學(xué)）

責任編輯 田 晟endprint