王莉+沈娟

摘 要：近年來，中國傳統(tǒng)文化得到重視，學(xué)術(shù)界對王陽明哲學(xué)的研究也逐漸成為國學(xué)與儒學(xué)文化研究的前沿問題?；谶@種認(rèn)識，本文通過從王陽明哲學(xué)之心外無物、王陽明哲學(xué)之致良知、王陽明哲學(xué)之知行合一等方面對王陽明的哲學(xué)的理論基礎(chǔ)進行了研究，并探討了王陽明哲學(xué)的定位與價值，以供參考。

關(guān)鍵詞：王陽明；心外無物；致良知；知行合一

一、王陽明的哲學(xué)的理論基礎(chǔ)研究

（一）王陽明哲學(xué)之心外無物

王陽明哲學(xué)中，最基本的概念就是“心”，他認(rèn)為：所謂的心，不是那一團血肉，因為如果人已死但是心臟還在，那么它也無法進行生命活動，而心應(yīng)該可以進行“視聽言動”的，所以“心”應(yīng)該解釋為“性”和“天理”?！靶浴笔褂迷谘劬ι?，就可以視物；使用在耳上，就可以聽音；使用在四肢上，就可以運動。心是身的主宰，心的本體是天理。王陽明認(rèn)為：心是一切的根本，人的一切活動都是有“天理”運作的，心就是天理，并指揮者人類活動，沒有心，人們就不可以進行生理活動。

王陽明對于心外無物的概括，可以從一個故事中體現(xiàn)：一個朋友問王陽明：“你說天下沒有除心以外之物，那么如花朵，在深山中存在并自己開放凋零，和我的心有什么關(guān)系？”王陽明解釋：“你沒看到這朵花時，花同你心同歸于寂；你若看到此花，那么花的顏色便明白起來，于是你便可以知道此花不在你的心以外?！边@句話中，王陽明未否認(rèn)花是客觀存在的，而是當(dāng)你看它時，花會浮現(xiàn)于你腦海中。王陽明的認(rèn)識是：人的心中早已存在了包含萬象的理，因此在求知時與其大費周章，不如回歸本心。

（二）王陽明哲學(xué)之致良知

王陽明從心學(xué)的角度給良知下了定義：良知是我們內(nèi)心的道德意識和最高本體。良知是人人都有的，是人們心中的內(nèi)在力量，具有絕對性和普遍性。良知也是我們內(nèi)心的本能，因此即便人們做錯了事情，人們要做的也是恢復(fù)內(nèi)心本身就有的良知。同時，王陽明認(rèn)為人若想成就自身，需要在良知的基礎(chǔ)上進行擴充。

致良知中的“致”，指的是人的認(rèn)識，通過致這個動作，使得良知回歸本心，“致”的含義除了“回到”的意思之外，也可以代表“推廣”，因為每個人都有“良知”，區(qū)別只在你是否愿意去“致”?！爸铝贾笔峭蹶柮髡軐W(xué)的方法論，如果說良知是本體，那么“致”就是手段[1]。

（三）王陽明哲學(xué)之知行合一

普遍來說，知就是知識、認(rèn)識，行則指的是行為。王陽明通過總結(jié)前代學(xué)者對于知與行的不同主張，提出了“知行合一”的概念。王陽明在探討知行合一時，主要指的是倫理和道德，是知德和履行道德間的關(guān)系，他主張將知與行合為一體而不是先了解再實踐或先實踐再了解。王陽明在知行合一的觀點中，強調(diào)客體應(yīng)當(dāng)和主體相適應(yīng)，知就是知道德，行指人們的道德實踐，王陽明認(rèn)為在人們的生活中運用此道理，將知和行緊密結(jié)合，把知和行放在一個過程中。

二、王陽明哲學(xué)的定位與當(dāng)代價值

（一）王陽明思想的定位

首先，王陽明的哲學(xué)思想在當(dāng)時對明代統(tǒng)治階層起到了一定程度的警示作用，雖沒有改變明朝的衰亡，但從統(tǒng)治者停止建造行宮，其他官吏也受到了其思想的影響。王陽明的致良知觀點，強調(diào)人們應(yīng)認(rèn)識自我修養(yǎng)，并對良知進行實踐，做到知行合一，以避免只知不行，或在無思想指引下的盲目之“行”。其次，王陽明的學(xué)說是心學(xué)的高峰，其學(xué)說的提出，打破了程朱理學(xué)在思想界不可動搖的地位，不僅在我國影響深遠，也傳到了東南亞和日本，給當(dāng)?shù)氐乃枷脒M步提供參考。最后，王陽明的哲學(xué)思想中，強調(diào)用自己的良知指導(dǎo)言行，通過反省的方式，實現(xiàn)良知的自我恢復(fù)。其學(xué)說對人類的主觀能動性給予了充分肯定，提升了人的價值[2]。

（二）王陽明思想的當(dāng)代價值

王陽明思想中的教化作用，對當(dāng)代人也有極高的參考價值。一方面，其思想可以讓人們認(rèn)識到良知的重要性，并鼓勵人們知行合一，提高道德修養(yǎng)。另一方面，王陽明的思想也對當(dāng)代做好道德建設(shè)工作有積極意義，讓人們提高物質(zhì)生活水平的同時，努力培養(yǎng)自身道德，成為高素質(zhì)人才，為創(chuàng)建和諧社會貢獻力量。

三、結(jié)論

綜上所述，王陽明哲學(xué)教導(dǎo)人們求知時與其大費周章，不如回歸本心；通過功夫使得良知回歸本心；人們在知德行后，并把它實踐出來，才是真正的良知。通過分析可得，王陽明哲學(xué)對做好道德建設(shè)工作，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，創(chuàng)建和諧社會有重要意義。因此，當(dāng)代社會應(yīng)重視王陽明哲學(xué)研究。

參考文獻：

[1]王進.哲人的告誡：良知與政治——王陽明心學(xué)思想的政治—哲學(xué)研究[J]. 人文雜志，2012（04）：41-45.

[2]王文波.王陽明教化哲學(xué)研究[D].福建師范大學(xué)，2011.endprint