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        從《老人與?!分薪庾x海明威的“冰山理論”

        2017-12-07 18:30:35余建霞
        青年時(shí)代 2017年31期
        關(guān)鍵詞:冰山理論老人與海海明威

        余建霞

        摘 要:《老人與?!肥呛C魍囊黄衅≌f,是其最著名的作品之一,憑借該作品獲得了1954年的諾貝爾獎(jiǎng)。該作品除了“硬漢形象”桑迪亞哥讓人們印象深刻,其作品的創(chuàng)作手法“冰山理論”也為眾多的文學(xué)家所關(guān)注。本文以《老人與?!窞槔ㄟ^分析小說的文本來展現(xiàn)“冰山理論”的創(chuàng)作藝術(shù)與精華。

        關(guān)鍵詞:《老人與?!?;海明威;“冰山理論”

        “冰山創(chuàng)作”最早見于海明威的紀(jì)實(shí)性作品《午后之死》中,他以“冰山”為喻,認(rèn)為作者只應(yīng)該描寫“冰山”露出水面的部分,水下部分應(yīng)該由作者給的提示讓讀者去想象去補(bǔ)充。《老人與?!纷鳛楹C魍氨嚼碚摗敝械牡欠逶鞓O之作,他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格使人產(chǎn)生一種“感情真者,其觀物亦真”的感受。

        一、“冰山理論”與《老人與海》

        (一)“冰山理論”

        1932年海明威在《午后之死》中,第一次把文學(xué)創(chuàng)作比作漂浮在大洋上的冰山,他說:“冰山運(yùn)動(dòng)之所以宏偉壯觀,是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?。文學(xué)作品中,文字和形象是所謂的“八分之一”,而感情和思想是所謂的“八分之七”?!氨嚼碚摗睉?yīng)該就是海明威所談的創(chuàng)作藝術(shù)手法上所謂的藏漏虛實(shí)的問題?!八稀睘椤奥保八隆睘椤安亍?;“水上”為“實(shí)”,“水下”為“虛”。簡(jiǎn)言之,“冰山理論”主要強(qiáng)調(diào)作品藏露有度,虛實(shí)結(jié)合,強(qiáng)調(diào)用“藏”和“虛”來激發(fā)讀者的想象力,讓讀者在作品的“露”和“實(shí)”的引導(dǎo)、啟發(fā)下,進(jìn)行補(bǔ)充和再創(chuàng)造,從而達(dá)到以少見多,以大見小,化虛為實(shí),化實(shí)為虛的意境美的效果。

        (二)《老人與?!?/p>

        《老人與海》是一本中篇小說,海明威堅(jiān)信《老人與海》是他“一輩子所能寫出最好的一部作品,別的優(yōu)秀而成熟的作品與它相比大為遜色??梢宰鳛槲胰縿?chuàng)作的尾聲,作為我寫作、生活中已經(jīng)學(xué)到或者想學(xué)的這一切的尾聲?!弊鳛楹C魍絼?chuàng)作中最具有代表性的作品,《老人與?!穼⑿≌f情節(jié)濃縮在不到三千萬字的篇幅中。在小說中作者文字只是觸及到只有“八分之一”,而剩下的“八分之七”的思想感情都蘊(yùn)含在水面之下。讀者可以通過水面的“八分之一”去感受剩下的“八分之七”。

        作品講述了桑迪亞哥獨(dú)自一人在深海中捕魚斗鯊的故事,小說的主題可以簡(jiǎn)單的概括為一句話:“人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不能被打敗?!痹谖恼轮校髡哂煤?jiǎn)約的文字風(fēng)格去展現(xiàn)其“冰山理論”的創(chuàng)作風(fēng)格。小說人物原型來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí),描寫半實(shí)半虛似幻似真,靠表意得力見長(zhǎng),這一切完全源于海明威煞費(fèi)苦心的“冰山理論”。海明威刻意的把多重含義融合在一個(gè)簡(jiǎn)單的故事中,一方面通過簡(jiǎn)約的文字將逼真的外部形象直接呈現(xiàn)在讀者面前,但卻以其巨大的藝術(shù)張力,讓讀者在閱讀小說的過程中能夠充分調(diào)動(dòng)自己的想象力,虛實(shí)聯(lián)想,繼而讓讀者自己完成對(duì)作品的再創(chuàng)作,從而讓小說具有了一個(gè)豐富的意中之境。

        二、“冰山理論”在《老人與?!分械捏w現(xiàn)

        海明威的小說《老人與?!敷w現(xiàn)了他的“冰山”創(chuàng)作原理,老人桑迪亞哥捕魚和與群鯊苦斗等一系列的驚心動(dòng)魄的歷時(shí)三天的搏斗只是作者創(chuàng)作所要表明的八分之一,而人必須抗戰(zhàn),在明知道自然法則不容抗拒的情況下也應(yīng)該勇敢果決地堅(jiān)持抗?fàn)帯?/p>

        (一)“冰山理論”水面的八分之一

        “八分之一”主要是讀者能夠通過作品文字直接感受到的形象,在《老人與?!分?,桑迪亞哥是硬漢形象的最佳體現(xiàn)者,而馬若林是一種希望,既是桑迪亞哥的希望也是作者的希望。

        1.桑迪亞哥

        桑迪亞哥作為作者重點(diǎn)刻畫的人物形象,是海明威“冰山理論”的有力體現(xiàn)者。桑迪亞哥孤身一人,一直遭遇貧窮與饑餓,“他是獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人,至今已經(jīng)過去84天,一條魚也沒有逮到”。村民開始懷疑桑迪亞哥的能力,最后他獨(dú)自一人把船駛向了大海深處。當(dāng)他使盡渾身解數(shù)捕到馬林魚時(shí),在返回的途中,一群鯊魚圍攻了他,他一個(gè)人與鯊魚殊死搏斗三天三夜,最后馬林魚還是被鯊魚吃的只剩骨架。桑迪亞哥雖然只是拖回馬林魚的骨架,但在精神上卻是一個(gè)勝利者,他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn),頑強(qiáng)不屈,保存了人的尊嚴(yán)和風(fēng)度,他是一個(gè)不屈服的硬漢。

        文本正是通過桑迪亞哥捕魚和斗鯊這樣簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和簡(jiǎn)單的人物,讓讀者自己去挖掘文章真正的內(nèi)涵。

        2.馬若林

        馬若林在文中著墨不多,但卻起著不可或缺的作用。馬若林從五歲開始就和桑迪亞哥一起出海,桑迪亞哥不僅教會(huì)了他捕魚的本領(lǐng),更讓他領(lǐng)悟到了生活的艱辛與男人的責(zé)任。后來馬若林迫于父母之命離開了桑迪亞哥,桑迪亞哥對(duì)他的離開非常地理解,表現(xiàn)出桑迪亞哥優(yōu)雅的風(fēng)度。桑迪亞哥在深海中捕獲馬林魚和與群鯊搏斗的過程中,曾多次懷念馬若林,再一次展現(xiàn)了他的優(yōu)雅風(fēng)度。文章的結(jié)尾處,桑迪亞哥向馬若林承認(rèn)自己失敗,但他仍然充滿信心,與馬若林重振旗鼓,繼續(xù)出海,再一次表現(xiàn)自己優(yōu)雅的風(fēng)度。

        正是由于馬若林的存在,我們才能看到優(yōu)雅的硬漢,才使得桑迪亞哥的形象更為豐滿,才使得水面的八分之一更為細(xì)膩。

        (二)“冰山理論”水下的八分之七

        “八分之七”是作者故意省略掉的文字部分,在文中,水面下的“八分之七”主要是由馬林魚、鯊魚等意象組成。海明威用“冰山創(chuàng)作”,就是讓讀者獨(dú)自去體會(huì)這些意象中所蘊(yùn)含的真正內(nèi)涵。

        1.馬林魚

        馬林魚作為一個(gè)沒有心理活動(dòng)的動(dòng)物卻在小說中占據(jù)著重要的位置,從某種含義上來說,馬林魚的存在造就了桑迪亞哥的硬漢形象。馬林魚是桑迪亞哥一生中捕獲的最大的一條魚,桑迪亞哥追求的大魚正是對(duì)美好愿望的追求,捕獲了大魚正是美好愿望的實(shí)現(xiàn)。

        2.鯊魚

        文中的“鯊魚”應(yīng)該就是生活中的惡勢(shì)力。即使馬林魚巨大無比,但在面對(duì)鯊魚時(shí),馬林魚仍然是弱者,隨時(shí)可能被鯊魚所吞噬。馬林魚和鯊魚已經(jīng)被作者增添了更深層次的意蘊(yùn),讓人聯(lián)想到弱肉強(qiáng)食不僅是海上生物的生存現(xiàn)狀更是人類的生存環(huán)境。

        (三)文本中的 “冰山理論”endprint

        《老人與?!贩謩e從簡(jiǎn)約的語言風(fēng)格、象征手法的應(yīng)用、白描手法的應(yīng)用中體現(xiàn)“冰山理論”。

        1.簡(jiǎn)約的語言風(fēng)格

        簡(jiǎn)約的語言是海明威所有的小說中最具有特征的藝術(shù)手法,海明威在談到《老人與海》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過,小說中本來應(yīng)該涉及到村里每一個(gè)人物,以及他們?cè)鯓由?、受教育、繁衍后代等等一切的活?dòng),但后來卻被壓縮到僅有兩萬七千字,整個(gè)小說只是簡(jiǎn)單的描寫老人在海上捕魚的驚心動(dòng)魄。海明威的小說簡(jiǎn)練到?jīng)]有形容詞、沒有副詞,文字質(zhì)樸無華、生動(dòng)自然。海明威用最直白的語言使作者、讀者與對(duì)象三者之間的距離縮短到最短,進(jìn)而獲得精煉的語言效果和真切簡(jiǎn)潔的藝術(shù)效果。

        2.象征手法的應(yīng)用

        象征可以簡(jiǎn)單地解釋為用具體的事物代替抽象的意義,通過象征來表達(dá)作者隱蔽的思想和抽象的人生哲理。在文中有許多人物和事情都暗含著極其復(fù)雜的象征意義。桑迪亞哥和馬若林都屬于弱勢(shì)群體,但是他們身上都體現(xiàn)出海明威式的硬漢精神。馬若林也不是陪襯人物,在文本中也具有象征意義,孩子作為生命的延續(xù),同時(shí)也象征著桑迪亞哥硬漢精神的延續(xù)。

        馬林魚在文中并非簡(jiǎn)單意義上的一條大魚,它也象征著一種精神,是對(duì)未來美好的期許。群鯊也象征著阻礙美好愿望實(shí)現(xiàn)的惡勢(shì)力,在任何美好愿望實(shí)現(xiàn)之前,總會(huì)遇到各種各樣的困難與挫折。

        3.白描手法的應(yīng)用

        白描是一種中國(guó)畫技法名,主要是指用墨色線條勾描形象而不是彩色的畫法。同時(shí),白描也是一種文學(xué)表現(xiàn)手法,主要是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹,不添加任何辭藻的修飾和渲染?!独先伺c?!房梢员环Q為白描手法的典范之作,文中對(duì)馬林魚垂死奮斗的描寫中,海明威用最為簡(jiǎn)潔的語言對(duì)馬林魚進(jìn)行表述,此時(shí),簡(jiǎn)潔的語言不僅能夠讓讀者快速地沉浸到自己的想象中而且讓讀者感覺更加真實(shí)可信。白描手法除去華麗的辭藻修飾,用最為簡(jiǎn)介的語言去進(jìn)行描寫,能夠使得精神內(nèi)涵更易傳遞。

        三、“冰山理論”的價(jià)值研究

        (一)美學(xué)意義上的價(jià)值研究

        1.畫面的想象美

        桑迪亞哥在海上捕獲馬林魚、在海上漫游時(shí)的一副畫面,給人留下了深刻的印象,桑迪亞哥、馬林魚、陽(yáng)光、大海勾勒出一副祥和的美麗畫卷,這些直觀的刻畫更易引起人們的聯(lián)想。

        2.文本蘊(yùn)含的內(nèi)蘊(yùn)美

        “冰山創(chuàng)作”中僅有八分之一可以被讀者通過文字直觀地感覺到,剩下的八分之七還需要借助讀者更多的感官去思考去補(bǔ)充。海明威正是用白描手法和簡(jiǎn)潔的文字去勾勒文章,讓讀者在簡(jiǎn)潔的文字中去體會(huì)所蘊(yùn)含的內(nèi)蘊(yùn),在剩下的八分之七中充分地進(jìn)行想象與再創(chuàng)造。

        (二)哲學(xué)意義上的價(jià)值研究

        1. 人與自然

        在《老人與?!分幸恢卑岛伺c自然這一哲學(xué)命題,人與自然的和諧與否主宰著社會(huì)的和諧與否。老人與大海就是人與自然,老人依賴與大海生活,但卻不能冒犯大海,老人應(yīng)該只能在淺海區(qū)域捕魚,但卻迫于生活他駛?cè)肷詈^(qū),因此惹怒了大海。馬林魚可以被定義為一種自然規(guī)律,破壞自然規(guī)律就會(huì)受到自然的懲罰,這就是當(dāng)桑迪亞哥捕獲馬林魚的時(shí)候,又出現(xiàn)了群鯊的圍攻。

        2. 人的尊嚴(yán)

        人的尊嚴(yán)不容踐踏,對(duì)于任何人來說,都對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)看得極為重要。桑迪亞哥在連續(xù)84天都一無所獲,在他看來是一種恥辱,所以他才孑身一人來到深海。在捕獲馬林魚后,他認(rèn)為自己保存了尊嚴(yán),并準(zhǔn)備把這種象征尊嚴(yán)的馬林魚帶回家鄉(xiāng)。在返回的途中,馬林魚被群鯊一塊塊的撕掉,在桑迪亞哥看來,他的尊嚴(yán)遭到踐踏,他必須去維護(hù),所以才會(huì)奮不顧身地和群鯊決斗,在他看來,群鯊吃的不是馬林魚,而是他一直苦苦想要維系的尊嚴(yán)。

        綜上所述:《老人與海》是海明威的一部經(jīng)典的“冰山文體”,其中暗含的“冰山理論”對(duì)后世的影響頗大,該理論體現(xiàn)了海明威對(duì)美的追求,對(duì)含蓄的追求,對(duì)文學(xué)深層次的價(jià)值意義的追求,是一種“言有意而意無窮”的藝術(shù)境界。

        參考文獻(xiàn):

        [1]辛瑞娟.“冰山理論”的典范之作——論《老人與?!返南笳魉囆g(shù)[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008(01).

        [2]李玉輝,潘明軍.從《老人與?!返拿缹W(xué)和哲學(xué)意義中審視“冰山”理論[J].華北工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2003(02).

        [3]任佳.言有盡而意無窮——對(duì)《老人與?!分小氨嚼碚摗钡难芯縖J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)2011(03).endprint

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