摘 要：在對(duì)張愛(ài)玲的名作《金鎖記》的研究中，對(duì)于文本中“黃金枷鎖下人性的扭曲”這一主題意蘊(yùn)的挖掘與闡釋似乎早已達(dá)成了共識(shí)。但也有學(xué)者在“金鎖”主題的基礎(chǔ)上提出其中還有更為深層的“情鎖”主題的存在。本文在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從文本內(nèi)蘊(yùn)的角度，對(duì)“金鎖”主題的不可靠性和“情鎖”主題的唯一性進(jìn)行闡釋?zhuān)淖骷覄?chuàng)作的藝術(shù)效果角度對(duì)其篇名《金鎖記》的準(zhǔn)確性進(jìn)行分析，以消除對(duì)于張愛(ài)玲名作“文不對(duì)題”的誤解。

關(guān)鍵詞：《金鎖記》 “情鎖記” 文本細(xì)讀

一、“金鎖記”抑，“情鎖記”抑

關(guān)于張愛(ài)玲名作《金鎖記》的主題意旨，似乎可以從它的篇名上直接獲取。有論者就認(rèn)為“張愛(ài)玲創(chuàng)作《金鎖記》的意圖似乎透過(guò)這個(gè)文題本身已‘昭然若揭，即通過(guò)寫(xiě)曹七巧的悲劇一生來(lái)表現(xiàn)黃金的枷鎖對(duì)生命的禁錮，對(duì)人性的扭曲”{1}。的確，自《金鎖記》發(fā)表以來(lái)，批評(píng)家對(duì)作家創(chuàng)作意圖和文本本義的闡釋與解讀幾乎是一脈相承的，“黃金枷鎖下的人性扭曲”的這一題旨似乎已成為不刊之論。{2}

傅雷曾指出造成曹七巧悲劇的兩個(gè)原因：一是“以一個(gè)小家碧玉而高攀簪纓望族，門(mén)戶(hù)的錯(cuò)配已經(jīng)種下了悲劇的第一個(gè)原因”；“原來(lái)當(dāng)殘廢公子的姨奶奶的角色，由于老太太一念之善（或一念之差），抬高了她的身份，做了正室，于是造成了她悲劇的第二個(gè)原因?！眥3}夏志清也有和傅雷相似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“小說(shuō)的主角曹七巧——打個(gè)譬喻——是把自己鎖在黃金的枷鎖里的女人”{4}，“她是她自己各種巴望、考慮、情感的奴隸”{5}。以上三種觀點(diǎn)基本上可以歸為一類(lèi)，即都認(rèn)為《金鎖記》的題旨就是企圖揭示黃金對(duì)人性的扭曲。當(dāng)然，也有觀點(diǎn)認(rèn)為“黃金枷鎖只是表層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)乃是情欲枷鎖?！疰i和‘情鎖分別被布集在表層和深層結(jié)構(gòu)上?！殒i猶如冰山，把玩這些冰山一角往往更能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”{6}。若以第一類(lèi)觀點(diǎn)“黃金枷鎖下的人性扭曲”的思路去對(duì)照文本內(nèi)容，很容易發(fā)現(xiàn)二者之間相互齟齬的地方。不容置疑的一點(diǎn)是，《金鎖記》所要講述的并不是一個(gè)類(lèi)似于夏洛克或阿巴貢的故事，主人公曹七巧也絕非是按照“慳吝人”的形象來(lái)塑造的。張愛(ài)玲筆下實(shí)則是一個(gè)特定時(shí)代下的女性悲劇——追求“愛(ài)”（主要是愛(ài)情）而不可得的悲劇。正如第二類(lèi)觀點(diǎn)所稱(chēng)，從《金鎖記》的文本所表現(xiàn)的內(nèi)蘊(yùn)看來(lái)，它其實(shí)是一出“情鎖記”。但第二類(lèi)觀點(diǎn)同第一類(lèi)觀點(diǎn)的相同之處是，仍舊沒(méi)能跳出“金錢(qián)”或者“黃金”的藩籬來(lái)理解文本本義，以至于總不免要在闡釋這部作品時(shí)提一句“金錢(qián)不過(guò)是七巧走向人性扭曲的一個(gè)起始原因”{7}類(lèi)似的話(huà)。從某種意義上來(lái)講，這倒是張愛(ài)玲的勝利——她給自己關(guān)于“情”的故事一個(gè)“金”的幌子，反倒使后來(lái)的批評(píng)家（接受者）們?cè)陉U釋它時(shí)紛紛先自覺(jué)地戴上了一把“黃金的枷”，以至于有學(xué)者認(rèn)為《金鎖記》有一種“文不對(duì)題”的感覺(jué)。此種觀點(diǎn)，也得歸咎于自己先入為主的那把解讀時(shí)的“黃金的枷”。

然按此邏輯，是不是《金鎖記》索性就該改成“情鎖記”呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)從文本出發(fā)來(lái)挖掘其內(nèi)蘊(yùn)，不難發(fā)現(xiàn)《金鎖記》實(shí)為“情鎖記”，而從作家創(chuàng)作的藝術(shù)效果層面來(lái)考量，《金鎖記》則又顯得比“情鎖記”更巧妙。

二、“金鎖記”就是“情鎖記”

要論證《金鎖記》就是“情鎖記”，首先需要證明曹七巧這個(gè)人物并非是個(gè)吝嗇鬼形象，進(jìn)而則需要揭示出文本中隱藏著的造成七巧悲劇的真正原因。

正如上文所述，造成七巧悲劇的真正的、唯一的原因是——追求愛(ài)（主要是愛(ài)情）而不可得。同時(shí)文本中七巧所追求的“愛(ài)”有著豐富的內(nèi)涵：她渴望能夠得到姜家人的愛(ài)（尊重），可是連丫鬟也認(rèn)為她是“低三下四的人”，新來(lái)的蘭仙“也不大搭理她”。她哥嫂來(lái)看她，老太太“裝不知道”，看不起她的“草鞋親”。她渴望能夠得到娘家哥嫂的愛(ài)（親情），可七巧當(dāng)初就是因?yàn)樗绺绮艽竽辍柏澞菐讉€(gè)錢(qián)”才把她“賣(mài)”到姜家來(lái)的。她更加渴望著愛(ài)情，可一個(gè)是患軟骨病的丈夫，一個(gè)是逢場(chǎng)作戲、“惦記著”她錢(qián)的小叔子季澤。她對(duì)愛(ài)情的追求也是注定了要失敗的。所以，小說(shuō)中她處處表現(xiàn)出對(duì)金錢(qián)的渴望和強(qiáng)烈的占有欲，其實(shí)她只是在垂死掙扎般地緊緊擁抱住自己那業(yè)已逝去的青春和無(wú)法求得的真愛(ài)?！澳鞘撬u(mài)掉一生換來(lái)的幾個(gè)錢(qián)”，對(duì)于七巧來(lái)說(shuō)，金錢(qián)如果只是金錢(qián)本身，那她是不在乎的?？墒沁@些錢(qián)對(duì)于她來(lái)說(shuō)已是她生命中最美好部分的象征——“不多的一點(diǎn)回憶，將來(lái)是要裝在水晶瓶里雙手捧著看的——她的最初也是最后的愛(ài)?！边@是長(zhǎng)安的內(nèi)心獨(dú)白，又何嘗不是七巧的呢。

當(dāng)然在文本中，也有一處顯性的證據(jù)可以直接證明曹七巧其實(shí)并不拜金：“七巧取出幾件新款尺頭送與她嫂子，又是一副四兩重的金鐲子，一對(duì)披霞蓮蓬簪，一床絲綿被胎，侄女們每人一只金挖耳，侄兒們或是一只金錁子，或是一頂貂皮暖帽，另送了她哥哥一只法蘭金蟬打簧表?！边@樣的厚禮可并不是一個(gè)視錢(qián)如命的人能夠送得出手的。另外，還有兩處隱性的證據(jù)，表面上是寫(xiě)她拜金，實(shí)則是寫(xiě)她的重情（愛(ài)情）：

第一處是分家時(shí)，作者對(duì)七巧形象做了一番“不識(shí)大體，蠻不講理”的刻畫(huà)。她甚至不惜利用未成年的兒子為說(shuō)辭來(lái)爭(zhēng)取財(cái)產(chǎn)?？删烤故鞘裁磻?zhàn)勝了七巧的理智導(dǎo)致了她這般歇斯底里呢？深層原因是因?yàn)殄X(qián)嗎？不要忘記在分家的當(dāng)天，一開(kāi)始七巧雖然緊張得“臉上像抹了胭脂似的”，“一顆心便在熱茶里撲通撲通跳”，但她還是用理智克制住自己，還吩咐祥云下去看看堂屋里大房三房的人，怕自己去得太早，顯得心急，被人恥笑?？珊髞?lái)和九老太爺?shù)臓?zhēng)執(zhí)難道她就沒(méi)想到會(huì)被人恥笑嗎？當(dāng)然不是。表面上她是爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，但在七巧的潛意識(shí)里真正想要為自己爭(zhēng)取的是那個(gè)已經(jīng)成為“水晶瓶里”標(biāo)本的她的青春和愛(ài)情。這些財(cái)產(chǎn)是她用自己生命中最寶貴最美好的東西換來(lái)的，她不允許被別人奪走。

第二處是分家之后姜季澤去找七巧，文中有一處細(xì)節(jié)寫(xiě)道：“她家常穿著佛青實(shí)地紗襖子，特地系上一條玄色鐵線(xiàn)紗裙”，可以看出她為了季澤的到來(lái)還做了特意的打扮。雖然之后七巧趕走他時(shí)口口聲聲地罵道：“你要我賣(mài)了田去買(mǎi)你的房子？你要我賣(mài)田？錢(qián)一經(jīng)你的手，還有的說(shuō)么？”她嘴里罵的還是關(guān)于錢(qián)的事，可是張愛(ài)玲緊接著在后面就寫(xiě)道：“七巧一頭掙扎，一頭叱喝著，然而她的一顆心直往下墜——她很明白她這舉動(dòng)太蠢——太蠢——她在這兒丟人出丑?！卑ㄖ蠹緷韶?fù)氣離去，七巧的心理——“她要在樓上的窗戶(hù)里再看他一眼”，“今天完全是她的錯(cuò)。他不是個(gè)好人，她又不是不知道……她為什么要戳穿他？人生在世，還不就是那么一回事？”七巧的行動(dòng)——“她到了窗前，揭開(kāi)了那邊上綴有小絨球的墨綠洋式窗簾……”這些可以證明她當(dāng)時(shí)那近乎歇斯底里的發(fā)作雖然口頭上罵的是季澤打她的錢(qián)的主意，但內(nèi)心里她憎恨的是季澤的虛情假意，利用愛(ài)情來(lái)騙她。endprint

三、“情鎖記”亦是“金鎖記”

如上文所訴，文本所真正要講述的悲劇是七巧的追求“真愛(ài)”而不可得，真正的內(nèi)涵是“情鎖”，而非看似一目了然的“金鎖”。于是有論者撰文提出了《金鎖記》“文不對(duì)題”的觀點(diǎn)，但是文本本身深刻的內(nèi)蘊(yùn)似乎與這一題旨（作家本意）之間發(fā)生了“裂痕”，“作家創(chuàng)作本意和文本本義之間并未達(dá)到完美的契合”{8}。這樣的論斷當(dāng)然還是值得再商榷的。從作家創(chuàng)作的角度來(lái)看，張愛(ài)玲的本意并非要批判金錢(qián)和貪欲，這一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，而將其命名為《金鎖記》與其說(shuō)是一種“文不對(duì)題”，倒不如說(shuō)是一種藝術(shù)上的良苦用心。

從藝術(shù)效果上來(lái)比較，首先，若實(shí)為情鎖記而名亦為“情鎖記”，那么故事的主旨暴露無(wú)遺，則顯得太過(guò)直白，而若實(shí)為情鎖記而名為“金鎖記”，那么在主旨的表達(dá)上就有了一種以“虛”蔽“實(shí)”的效果。同時(shí)，“情”作為一種抽象的、精神性的概念與“金”這一具體的、世俗性的概念在“實(shí)”與“名”之間的巧妙替換，也成就了一種藝術(shù)的張力。正如李歐梵所說(shuō)：“張愛(ài)玲寫(xiě)舊社會(huì)，自從《金鎖記》之后，再也表現(xiàn)不出那么撼人的‘張力?！眥9}

當(dāng)然，這“金”字以及“金鎖記”的題名也并不是無(wú)根之水、無(wú)本之木。小說(shuō)的高明之處在于七巧這個(gè)人物確實(shí)能在表面上給人一種視錢(qián)如命的感覺(jué)，而作家卻又在行文時(shí)處處暗示其并非真的貪戀“黃金”?！包S金”作為七巧潛意識(shí)的外化。通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀，可以發(fā)現(xiàn)造成七巧悲劇的真正原因便是她對(duì)“一去不復(fù)返的青春和尋求而不可得的真愛(ài)”的執(zhí)念。命運(yùn)并沒(méi)有給七巧選擇的機(jī)會(huì)，而是讓她用自己的“青春和真愛(ài)”咬著牙去換取這“黃金”，在她的潛意識(shí)里，越是在意前者，在現(xiàn)實(shí)中則越是顯出對(duì)后者變態(tài)的欲望。于是，“黃金的枷”作為一種象征——因?yàn)椴豢傻门c更想得之間的情感張力折磨著七巧的內(nèi)心，才使得她的人格走向扭曲。沒(méi)有“黃金的枷”，只有“情感的枷鎖”。

（指導(dǎo)老師：卓光平）

①②⑦⑧ 孫玉君：《作家本義與文本本義——從〈金鎖記〉的“文不對(duì)題”說(shuō)起》，《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第3期，第37頁(yè)，第37頁(yè)，第39頁(yè)，第37頁(yè)。

③ 迅雨（傅雷）：《論張愛(ài)玲的小說(shuō)》，《萬(wàn)象》1944年第3期。

④⑤ 夏志清：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版，第261頁(yè)，第267頁(yè)。

⑥ 蘇丹潔：《名為“金鎖”實(shí)為“情鎖”——論文本〈金鎖記〉之后現(xiàn)代女性主義解讀可能》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》2007年第9期。

⑨ 李歐梵：《蒼涼與世故》，人民文學(xué)出版社2010年版，第112頁(yè)。

作 者：任金剛，紹興文理學(xué)院人文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.comendprint