(湖北大學(xué) 湖北 武漢 430000)

品味徐渭

祁航

(湖北大學(xué)湖北武漢430000)

明代中后時(shí)期，政治風(fēng)氣敗壞，使得一些正直的知識(shí)分子把精力都用到了詩(shī)文書(shū)畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作上。隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多潑墨大寫(xiě)意畫(huà)，而且技法方面也有所創(chuàng)新，產(chǎn)生了一大批成就卓越，個(gè)性分明的知識(shí)分子，徐渭的藝術(shù)成就是當(dāng)時(shí)最有名的寫(xiě)意畫(huà)畫(huà)家。而成就他藝術(shù)奇才的卻是他悲涼的人生經(jīng)歷。徐渭的繪畫(huà)藝術(shù)是自我表達(dá)和激情豪放的大寫(xiě)意。那種熱情，那種認(rèn)識(shí)，那種膽識(shí)，和那種悟性都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方!

徐渭；大寫(xiě)意；書(shū)法；藝術(shù)風(fēng)格

1 徐渭大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)成就

徐渭尤擅長(zhǎng)作大寫(xiě)意花鳥(niǎo)花卉畫(huà)，雖然與現(xiàn)在時(shí)隔四百多年，如今看來(lái)依然生動(dòng)，描繪起來(lái)就是“走筆如飛，潑墨淋漓”，給人一種久久難以平復(fù)和淋漓盡致的感覺(jué)。 他是大寫(xiě)意畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者，其畫(huà)風(fēng)為眾多大師們追筆心隨，思想性和藝術(shù)性兼?zhèn)洹?/p>

1.1 思想性

徐渭當(dāng)時(shí)想依靠仕途取得名利，但命運(yùn)卻處處與他作對(duì)，八次鄉(xiāng)試未中和挫折重重的經(jīng)歷使他由狂到瘋，發(fā)病時(shí)九次自殺未遂，后來(lái)又疑心其妻不貞，誤將其殺害而入獄為囚生活了六年，出獄后生活窮困潦倒，靠賣(mài)書(shū)賣(mài)畫(huà)過(guò)活。從他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)中能體會(huì)到的是他始終保持著他的氣節(jié)與情操無(wú)論命運(yùn)如何待他， “文章憎命達(dá)”用來(lái)描述徐渭我想是最合適不過(guò)了。他的繪畫(huà)，總是賦予自己強(qiáng)烈的思想感情，或抑郁不平的內(nèi)心情緒表達(dá)。根據(jù)自己所處境遇，情感思緒來(lái)表達(dá)意境。形式不拘一格，筆墨天馬行空。藝術(shù)風(fēng)格狂放不羈，比假如徐渭的人生經(jīng)歷順順利利，沒(méi)有經(jīng)歷這些挫折，也沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的見(jiàn)解，怎能達(dá)到這種境界？所以，他在繪畫(huà)上成功的關(guān)鍵之處恰恰就是他所經(jīng)歷過(guò)的坎坷人生。

1.2 藝術(shù)性

徐渭性格古怪，晚年因窮困作畫(huà)甚多且用功，畫(huà)技可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到登峰造極的地步，畫(huà)的東西畫(huà)栩栩如生。在他心中，作畫(huà)就似自己的生命，通過(guò)作畫(huà)來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心深處的感受，與此同時(shí)作畫(huà)也成為他交友的一種平臺(tái)了。想得到徐渭作品的人有很多多，但要想得到他得畫(huà)是有時(shí)容易有時(shí)難。說(shuō)道徐渭的脾氣，他是能不畫(huà)便不畫(huà)，倘若求畫(huà)的人剛好碰到他生活困難，缺少銀兩時(shí)，便及易得到，若是他不愁吃喝之時(shí)，即使求畫(huà)人想盡千方百計(jì)，也難。徐渭是最討厭那些高視闊步的富人，一般這種人聽(tīng)說(shuō)徐渭的大名便來(lái)求畫(huà)被拒之門(mén)外是常有的事。正是獨(dú)特的性格，獨(dú)特的徐渭，產(chǎn)生出不同前人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。觀賞徐渭的作品我感受到的是生命的頑強(qiáng)，他對(duì)命運(yùn)的無(wú)視和無(wú)畏感。徐渭的繪畫(huà)從不在意事物是否形似，力主“傳神”特色尤為鮮明，謝赫“六法”中談到，氣韻生動(dòng)，也就是能否生動(dòng)的傳神作為衡量繪畫(huà)審美價(jià)值的首要標(biāo)準(zhǔn)。徐渭提出“不求形似求生韻”的觀點(diǎn)，這里的生韻，就是表現(xiàn)事物形態(tài)生命活力的生氣與神韻。作品《墨葡萄》純以水墨描繪葡萄，以豐富的水墨技巧，潑墨寫(xiě)意手法表現(xiàn)。葉不勾脈，干不皴擦，幾無(wú)線(xiàn)條，大手筆的使用墨與水，使墨分五色：焦、濃、重、淡、清，形態(tài)生動(dòng)，狂放之氣溢滿(mǎn)紙上。其中圖《雜花卷》的梅、梧桐、芭蕉、水仙等花草，以狂草入畫(huà)，表現(xiàn)形式豪放自如，天馬行空。雖用筆奔放，但仍能傳達(dá)出花果的不同秉性和韻律，給人以趣味的想象空間。

1.3 筆墨技巧

徐渭的筆墨技巧也是無(wú)人能及的，他的筆墨較以前的大師相比完全不同，因?yàn)樗慕?jīng)歷他的感想是沒(méi)有人所經(jīng)歷的。同樣，我們也無(wú)法體會(huì)到他人的感受，因此筆墨要表現(xiàn)時(shí)代的精神，徐渭的筆墨技巧值得我學(xué)習(xí)。但更值得我學(xué)習(xí)的是他的叛逆心理，這在繪畫(huà)和書(shū)法方面都有所體現(xiàn)。藝術(shù)是沒(méi)有具體的定義和界限的，當(dāng)然每個(gè)人的理解肯定都各不相同。每個(gè)人表達(dá)自己的藝術(shù)特色時(shí)都會(huì)呈現(xiàn)不一樣的情感和特色，這使藝術(shù)世界變得不會(huì)枯燥無(wú)味。齊白石老人說(shuō)過(guò)“學(xué)我者生，似我者死”，可見(jiàn)藝術(shù)要表現(xiàn)自我的重要性，而不要一味的模仿他人，徐渭就是我們的好榜樣，他的藝術(shù)是自我的真實(shí)的，更不是為了什么而作。

2 徐渭書(shū)法創(chuàng)作的特色

從徐渭的傳世書(shū)法作品來(lái)看，他主要是以行草為主，有時(shí)行書(shū)中加入草書(shū)有時(shí)草書(shū)中加入行書(shū)，這主要取其不受束縛的特點(diǎn)。他的書(shū)法里有米芾東坡之跡又融合了自己的狂放性格，在顛狂精神狀態(tài)下，創(chuàng)作出的作品線(xiàn)條狂放，對(duì)應(yīng)整體，形成震鑠古今的“徐式狂怪”書(shū)風(fēng)。 徐渭的精神狀態(tài)是無(wú)法控制難以自拔的，“一旦觸景生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，訴心中之不平，感數(shù)奇于千載”。

3 啟 示

徐渭的藝術(shù)映射出了他一生的遭遇，他的作品之所以能夠打動(dòng)人心，除了其高超的藝術(shù)手法、鮮明的個(gè)人特色和強(qiáng)烈的情感寄托之外，還有一點(diǎn)就是真實(shí)。藝術(shù)的生命力缺少不了真實(shí)的支撐，不真實(shí)的東西只能是曇花一現(xiàn)，只有最真實(shí)的東西才能動(dòng)人心弦，得到人的內(nèi)心的共鳴。這也是畫(huà)作的獨(dú)特之處，獨(dú)特在每個(gè)人的認(rèn)知不同，所以才會(huì)有真品和贗品之分，贗品可以模其形，卻無(wú)法畫(huà)其神。我們做人，也是同一個(gè)道理，要真實(shí)正直。另外，徐渭敢于突破創(chuàng)新的的精神，也是我們需要繼承發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)文化逐漸豐盈的當(dāng)下，怎樣打破僵局，不只是繪畫(huà)界思考的問(wèn)題，也是整個(gè)社會(huì)大環(huán)境在思考的問(wèn)題。求創(chuàng)新，求發(fā)展，只有這樣各行各樣才能持續(xù)更好的推動(dòng)進(jìn)程。同樣，畫(huà)家和藝術(shù)家正是這種區(qū)別，只有懂得創(chuàng)新我們?cè)谒囆g(shù)的道路上才能一直走下去，鮮活的走下去。

[1] 袁宏道．徐文長(zhǎng)傳[M]．上海人民出版.2001.

[2] 李福順．中國(guó)美術(shù)史[M].高等教育出版社．2005．

[3] 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國(guó)美術(shù)史教研室編著[M].中國(guó)青年出版社.2002.[4]劉洋.徐渭大寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格研究[C].河北大學(xué).

[5] 李敬仕.個(gè)性人格的凸現(xiàn)—論徐渭繪畫(huà)的特色[J].新美術(shù).2000(01).

祁航(1994.10-)，女，漢，在讀碩士，湖北大學(xué)，國(guó)畫(huà)方向。