吳黎 馬麗娜

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法對(duì)體育非遺與高校體育融合與傳承的關(guān)系及體育非遺在高校發(fā)展和傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，得出：體育非遺與高校體育結(jié)合的情況不容樂觀，主要體現(xiàn)在：（1）重實(shí)用性輕傳統(tǒng)性；（2）重技術(shù)輕理論；（3）重過程、輕結(jié)果。我國(guó)傳統(tǒng)的體育非遺項(xiàng)目由于受外來文化的影響，使見證我國(guó)歷史和中華文化載體的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著嚴(yán)重的破壞，有些項(xiàng)目隨著傳承人的老去出現(xiàn)遺忘甚至失傳的境地，因此，保護(hù)和傳承體育非遺的工作已亟不可待，高校有責(zé)任亦有義務(wù)去保護(hù)和傳承中華文化的精髓。

關(guān)鍵詞：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 高校體育 傳承

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）07（b）-0253-03

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間[1]。每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)的寶貴財(cái)富也是社會(huì)主義建設(shè)的寶貴資源，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，我國(guó)的文化主流也隨著發(fā)生了很大的改變，尤其是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這部分，受外來文化的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化無不經(jīng)受著巨大的生存考驗(yàn)，但一個(gè)民族要進(jìn)步不能和國(guó)際脫軌，和國(guó)際接軌的同時(shí)，我國(guó)的體育文化生態(tài)出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象，傳統(tǒng)的體育非遺項(xiàng)目面臨著被遺忘甚至失傳的危險(xiǎn)，保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅在保護(hù)歷史的根和脈，也是在保護(hù)中華民族特有的文化[2-3]。當(dāng)前，各個(gè)地方政府都在積極開展當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有特色的體育文化，為傳統(tǒng)體育文化的傳承不斷的努力著，而高校作為文化的傳播地，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的責(zé)任，對(duì)民族特有的文化也有傳承和保護(hù)義務(wù)，讓體育非遺項(xiàng)目和高校的資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對(duì)體育非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承起著有利的作用，通過課堂教學(xué)和課外教育兩種形式去推廣，有事半功倍的效果。

1 結(jié)果與分析

1.1 體育“非遺”與高校體育融合與傳承的關(guān)系

1.1.1 高校特色辦學(xué)之路的需要

各地方高校作為知識(shí)文化的傳授中心，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蚯闆r及精神文化有著深刻的了解，將傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目和高校的課堂結(jié)合，可以相互促進(jìn)，相互發(fā)展，學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)體育文化通常是當(dāng)?shù)仵r有特色的項(xiàng)目，更能體現(xiàn)出學(xué)校體育的與眾不同。我國(guó)民族傳統(tǒng)的體育非遺項(xiàng)目集聚了各族人民的智慧與創(chuàng)造力，內(nèi)容豐富、充滿趣味，引進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校，不僅為高校體育注入新鮮的血液，也迎合了大學(xué)生喜歡新穎充滿挑戰(zhàn)的身心發(fā)展特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育技能的同時(shí)講述民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)、來源、發(fā)展歷程及文化內(nèi)涵，讓學(xué)生身處其中感受傳統(tǒng)體育文化的博大精深。

1.1.2 培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的需要

由于受西方文化的影響，縱觀當(dāng)今的中國(guó)高校，都是在不斷的模仿與重復(fù)，大學(xué)的專業(yè)知識(shí)對(duì)一個(gè)大學(xué)生來講固然重要，但更重要的是文化的熏陶，成為具有較高素質(zhì)和個(gè)性鮮明的專門人才[4]。隨著世界及國(guó)家倡導(dǎo)重視對(duì)非遺的傳承和保護(hù)口號(hào)的提出，作為傳授知識(shí)文化的中心地，應(yīng)承擔(dān)起傳承的重任，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引進(jìn)到高校的體育教學(xué)，豐富學(xué)校體育的課程設(shè)置，讓學(xué)生對(duì)本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)有一個(gè)清晰的了解和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中感知中華傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校課堂是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)行之有效的途徑，也是高校培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的需要。

1.1.3 體育“非遺”保護(hù)的需要

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，加之其他因素的影響，數(shù)千年來一直被人們口傳身受的民族民間活態(tài)文化正遭受著猛烈的沖擊，有些體育非遺項(xiàng)目因?yàn)楹罄^無人而面臨著嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)，現(xiàn)代體育的發(fā)展無不深刻的影響著我國(guó)民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，高校的體育課程設(shè)置充分證明傳統(tǒng)體育非遺文化在高校的傳承阻礙很大，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化知之甚少，有的甚至是聞所未聞，更談不上喜歡，也由此反映出高校的體育生態(tài)文化嚴(yán)重失衡，現(xiàn)代的生活及學(xué)習(xí)方式也讓大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化距離越拉越遠(yuǎn)，因此，高校開展傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目保護(hù)日漸消失的中國(guó)民間文化和民俗文化是刻不容緩的[5]。

1.2 民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的現(xiàn)狀

1.2.1 重視程度不夠

高校是科學(xué)知識(shí)的傳授者，也是人的塑造者，因此應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[6]，當(dāng)前的狀況是，學(xué)校對(duì)現(xiàn)代體育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了民族傳統(tǒng)體育，學(xué)校開設(shè)的體育非遺項(xiàng)目1～2項(xiàng)，武術(shù)是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展最好的一項(xiàng)，在高校傳承的時(shí)間及情況較好，如肇慶學(xué)院舞龍舞獅隊(duì)，每年參加的很多比賽（省級(jí)國(guó)家級(jí)），屢獲佳績(jī)，但校龍獅隊(duì)的組建是以社團(tuán)形式招聘，以體育專業(yè)學(xué)生為主，其他專業(yè)為輔，以社團(tuán)的形式招聘，對(duì)其進(jìn)行了解的人數(shù)有限，但由于學(xué)校重視程度不夠，缺乏相關(guān)的宣傳，學(xué)生對(duì)龍獅文化的理解不夠，參與的學(xué)生很少，很難在高校進(jìn)行傳承和普及。

1.2.2 師資隊(duì)伍匱乏

專業(yè)的技術(shù)和專業(yè)的教師是密不可分的，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多數(shù)傳承者是在民間，而高校目前傳統(tǒng)體育教師非常缺乏，每所高校的傳統(tǒng)體育教師多數(shù)為2～4位，在2～4位民傳教師中，其中傳統(tǒng)的武術(shù)老師占得比例略高，而其中傳統(tǒng)非遺體育項(xiàng)目的教師通常是1位，多則為2位，面臨眾多的學(xué)生，教師的時(shí)間和精力有限，學(xué)校根據(jù)師資情況限制選課的人數(shù)，俗話說：熱愛是最好的老師，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為學(xué)校的公共體育選修課，由于選課人數(shù)有限，在選材方面會(huì)受到影響，另外，限制選課人數(shù)直接阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的了解和認(rèn)知。

1.2.3 教學(xué)時(shí)數(shù)偏少

高校開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多數(shù)是以公共選修課的形式進(jìn)行，而公共選修課的學(xué)習(xí)是有限的，如每個(gè)學(xué)期32～36學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)其了解的程度僅僅是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，教師在緊湊的教學(xué)實(shí)數(shù)中，授課情況也是有些淺顯的，形式化的，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不會(huì)去思考項(xiàng)目來源、發(fā)展歷史和其中的文化內(nèi)涵，考試過后，連最基本的動(dòng)作都不記得，達(dá)不到傳承的目的。因此，高校應(yīng)利用這些有利的條件讓學(xué)生接觸到民族的精華，有利于塑造學(xué)生的民族價(jià)值觀，讓學(xué)生熱愛自己的民族文化，并樹立保護(hù)和傳承的觀念。

1.3 體育“非遺”在高校體育中融合與傳承的路徑

1.3.1 融入高校課堂教學(xué)的路徑

（1）課程體系。

目前，開設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的高校多數(shù)為選修課，沒有進(jìn)行深入的研究，缺乏完整的課程體系，理論指導(dǎo)實(shí)屬空白，學(xué)生對(duì)其了解也是片面的，因此，無法談及到精神層面及項(xiàng)目的真正內(nèi)涵，致使我國(guó)優(yōu)秀的文化陷入了無接班人的境地。高校如果注重對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承，構(gòu)建完整的課程體系，編排書籍及科研資料，學(xué)生在學(xué)習(xí)的開始階段，和其他項(xiàng)目一樣領(lǐng)取專業(yè)教材，學(xué)生通過看書對(duì)所學(xué)的項(xiàng)目有深入的了解，傳承的效果也會(huì)事半功倍。

（2）師資隊(duì)伍。

當(dāng)前，高校體育教師作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人的教師少見，傳統(tǒng)體育教師不僅僅要精通技術(shù)，更要精通項(xiàng)目背后的文化內(nèi)涵。因此，高校要對(duì)教師進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的培訓(xùn)，通過不斷的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)工作及學(xué)習(xí)中的不足，逐漸培養(yǎng)一支集教學(xué)、科研、管理、挖掘、搶救、保護(hù)和傳承為一體的專業(yè)教師隊(duì)伍。另外，將傳承人聘為客座教授，參與教學(xué)，手把手的指導(dǎo)，不僅利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也利于教師的教學(xué)，在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的初期定期舉辦教學(xué)講座，從文化方面進(jìn)行熏陶，雙管齊下。

（3）科研探索。

理論指導(dǎo)實(shí)踐，在高校開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，要組織體育教師到民間調(diào)研、挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源，向傳承人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，撰寫相應(yīng)的教材，對(duì)高校開設(shè)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有針對(duì)性的進(jìn)行整理和挖掘，對(duì)項(xiàng)目發(fā)展的歷史背景、演變的過程及文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的探討與分析。另外，編寫教材要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行，當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法及方式也發(fā)生了變化，因此，要結(jié)合學(xué)生的需要有針對(duì)性的編排，主要目的讓學(xué)生深刻了解自己的鄉(xiāng)土文化及民族特色，更好的去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

1.3.2 融入高校課外教育的路徑

（1）校園文化。

我國(guó)自重視傳承和保護(hù)非遺文化以來，教育部將每年的9月份設(shè)為民族傳統(tǒng)非遺的傳承月，高校可利用“傳承月”舉辦相關(guān)的活動(dòng)，如鮮有特色舞龍舞獅，以學(xué)院為單位，教師牽頭，舉辦一場(chǎng)龍獅比賽，擔(dān)任傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的老師可將學(xué)校的舞龍舞獅隊(duì)學(xué)生分別負(fù)責(zé)參賽隊(duì)的培訓(xùn)和比賽，學(xué)生通過活動(dòng)的形式宣傳了龍獅文化，對(duì)龍獅文化的傳承有推動(dòng)作用。另外，可以請(qǐng)民間傳承人到學(xué)校開展講座，教師帶領(lǐng)興趣濃厚的學(xué)生去民間采風(fēng)，讓學(xué)生更直接的接觸和了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化。

（2）社團(tuán)活動(dòng)。

高校的社團(tuán)活動(dòng)每年都如火如荼的進(jìn)行著，每年的迎新工作結(jié)束后，各社團(tuán)開始招賢納士，通過社團(tuán)活動(dòng)的形式來宣傳傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也是可行的，印制新穎的宣傳頁，經(jīng)驗(yàn)豐富且技術(shù)精湛的學(xué)生通過，以實(shí)際行動(dòng)來吸引學(xué)生的好奇心，經(jīng)過前輩詳細(xì)的介紹，使其有初步的理解，將現(xiàn)代體育的元素和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，更能體現(xiàn)出與眾不同，吸引新生參與。

（3）體育俱樂部。

目前，體育俱樂部開設(shè)的體育項(xiàng)目都是現(xiàn)代體育項(xiàng)目為主，在我國(guó)的體育俱樂部，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目似乎與之關(guān)系不大，和國(guó)外存在著很大的差距。我國(guó)有著豐富多彩的體育文化，但隨著時(shí)間的推移和外來文化的沖擊失傳了。當(dāng)前很多高校為和社會(huì)接軌，會(huì)根據(jù)專業(yè)的設(shè)定開設(shè)相關(guān)專業(yè)的體育俱樂部，在學(xué)校體育俱樂部可根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣_設(shè)一些比較具有特色民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目供師生學(xué)習(xí)和鍛煉。對(duì)傳統(tǒng)的體育文化也是一種有效的傳承途徑。

2 結(jié)論

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑很多，高校作為文化的傳承地，不僅有學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)也有資源優(yōu)勢(shì)，但傳承的情況不容樂觀，存在“虛熱”的現(xiàn)象，或是聽從上級(jí)政府部門的指令或是憑師生的一時(shí)熱情，沒有明確的對(duì)象和預(yù)期目的，對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究缺乏主動(dòng)性、 連續(xù)性和持久性，另外，高校在現(xiàn)實(shí)就業(yè)壓力下，對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究很少給予資金等支持，致使有些研究難以進(jìn)行，高校應(yīng)該充分利用地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮科研優(yōu)勢(shì)和文化教育傳播功能，堅(jiān)定不移的做好傳統(tǒng)體育非遺的研究和保護(hù)工作。

參考文獻(xiàn)

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