李 星

淺析分封制、宗法制在高考中的考法

李 星

高考側重考查分封制與宗法制的特點及其在后世的表現。本文以高考題為例，從差異性與統(tǒng)一性的角度梳理了分封制的特點，以血緣關系與家國一體兩大特點為核心，分析了宗法制在后世的表現，以此來把握兩大制度在高考中的考法。

分封制 宗法制 高考

西周政治制度作為中國早期政治制度的核心，一直是高考當中的高頻考點。而且由于考查范圍并不僅僅局限于西周時期，往往貫通秦以后的中國古代社會，難度偏大。下面針對分封制與宗法制在高考當中的考法，以高考題為例進行分析總結。

一、分封制

分封制是西周時期維系統(tǒng)治的基本制度，重點解決權力、土地和人口等的分配問題。周天子按血緣親疏關系對貴族授土、授民，獲封諸侯國奉周天子為“天下共主”，最終形成“周天子-諸侯-卿大夫-士”的等級序列，以此維系統(tǒng)治秩序。

高考對分封制的考查并不局限于制度層面，而是側重考查分封制在周代政治與社會生活中的體現，考查分封制對秦漢一統(tǒng)的影響。基于此，建議從以下兩方面來把握分封制的特點。

第一，差異性。分封制的核心是等級，等級本身代表了各級貴族在權力、財富、生活等方面皆存在差異。這種等級差異，使得分封制下的社會是一個明顯的多層級的社會，而非扁平趨同的社會。這種等級差異，也使得周代的權力體系無法層層向上集中，形成中央集權。

【例1】（2013·課標全國卷I·24）在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明（）

A.經濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵

B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權

C.秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治

D.東方六國仍嚴格遵循西周的分封制度

【答案】C

第二，統(tǒng)一性。分封制中蘊含的統(tǒng)一性易被忽略。獲封貴族皆承認周王的權威，尊周王為“天下共主”，共尊“周禮”確立的同一套禮儀規(guī)范與典章制度，在差異性中又呈現出統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性，使獲封諸侯國在共同的禮儀制度的熏陶下，逐漸融合，形成共同的文化心理認同，為秦漢一統(tǒng)奠定基礎。

【例2】（2011·課標全國卷·24）董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于（ ）

A.構建了中央有效控制地方的制度

B.確立了君主大權獨攬的集權意識

C.形成了天下一家的文化心理認同

D.實現了國家對土地與人口的控制

【答案】C

二、宗法制

宗法制重點解決貴族內部關于權力、土地和人口等的繼承問題。在家族內部，按血緣親疏遠近，確定繼承的先后順序，防止內部紛爭，維系家族傳承。同時，家族中的尊卑等級，與國家當中的權力等級分配相對應，形成“家國一體” 的政治形態(tài)。

“血緣關系”和“家國一體”是宗法制最核心的兩大特點，也是高考考查的重點。不只放在西周的政治環(huán)境中考查，更多考查周代結束后，宗法制及其影響下形成的宗法觀念在后世政治、社會生活當中的體現。以下便針對兩大特點在后世的體現進行梳理。

血緣關系。體現在：

（1）重視嫡庶、長幼、男女尊卑關系。血緣的親疏遠近是宗法制下確定繼承先后順序的重要依據，受其影響，西周及后世家族皆重視嫡庶、長幼、男女尊卑關系。在這種尊卑關系中，突出了嫡者、長者、男性的地位，塑造了傳統(tǒng)的人倫秩序，同時也帶來強大的封建式的家長特權和男權，對其他家族成員和女性造成壓制。

【例3】（2016·江蘇卷·1）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現的是（ ）A.家族和睦

B.等級秩序

C.貴族世襲

D.宗法觀念

根據《美國國立衛(wèi)生研究院資助政策聲明》的有關要求，所有變更申請均須在變更前至少30天向項目管理官員提交書面材料（可采用電子郵件）。變更申請需要獲得批準，如未獲批準即實施則可能導致被拒付相關經費乃至中止課題資助。

【答案】D

（2）重視祖先后嗣、修宗祠族譜、傳承族規(guī)家風。宗法制是一種繼承制度，不僅要保證權力、財產等在家族內部代代相傳，還強調家族繼承者的血脈相承和家族傳統(tǒng)、家風家規(guī)的世代傳承。一代代的繼承就是一種傳承，宗法制下形成重視血脈延續(xù)、文化傳承的歷史傳統(tǒng)。

【例4】（2016·課表全國卷Ⅲ·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時（ ）

A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B.形成了重視歷史傳承的風尚

C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)

D.青銅器的功用發(fā)生重大改變

（3）重視家族集體。宗法制下不論是繼承還是傳承，往往是以家族為單位，將家族作為一個整體，重視家族集體的發(fā)展。這有利于家族內部的團結和形成集體責任感，但同時，往往忽視家族個體成員的利益訴求。

家國一體。家國一體是西周政治的基本形態(tài)，對后世影響深遠。家國一體即“家天下”，家即是國，國即是家。因此，孝親即是忠君，忠君即是愛國，忠孝一體，忠君愛國。君為父，民為子，子孝親，民忠君，后世君主往往利用宗法關系來強化對百姓的統(tǒng)治。

【例5】（2014·課標全國卷Ⅰ·24）中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后( )

A.君主專制緣于宗教權威

B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

C.皇權至上促成祖先崇拜

D.祭天活動強化了宗法制度

【答案】B

綜上所述，要多角度理解分封制、宗法制的特點及表現，結合2017年考試大綱，應重視從國家統(tǒng)一、文化傳承、社會和諧等角度去把握這兩個制度。

[1]任世江,高中歷史必修課程專題解析[M].北京:光明日報出版社,2013.

[2]教育部考試中心編,2017年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱的說明(文科)[M].北京:高等教育出版社,2016.

（作者單位：太原市第十二中學校）