呷絨啟西

淺談如何提高牧區(qū)學生的漢語水平

呷絨啟西

漢語是我們中國的通用語言，學好漢語是我們藏漢兩個民族間思想交流的前提和保證。在我國四川一些藏族地區(qū)，受環(huán)境的限制，小學生的漢語運用能力不足，水平嚴重低下。本文是我在從教的過程中，對少數(shù)民族學生漢語表達存在的問題及漢語能力的培養(yǎng)進行的分析，同時提出了一些簡單的見解。

牧區(qū)學生 漢語 興趣 因材施教

說起漢語文，作為一名小學漢語文的教師，所以在牧區(qū)教漢語文真的會感覺到有一種另類的壓力，首先他們的母語不是漢語，接觸漢語的機會也比較少，對于用漢語連溝通都存在問題的牧區(qū)小孩來說學習漢語真的有些不少的阻力，對漢語老師也是，在這樣的情況下我們怎樣才能提高牧區(qū)學生對漢語的興趣及重視更能提高他們的成績。

一、認識漢語文

首先 語文是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。語文之“語”，義為“公正的言論”，“文”意為“文字”、“書面言論”。語文是口頭語言和書面語言的簡稱。那么漢語簡單的來說就是漢族人使用的語言，在我國最常用的，最重要的，語言可以稱為國語。 作為少數(shù)民族的我們?yōu)槭裁匆獙W習不是母語的漢語？漢語是一種中國語文。漢語作為世界特有的象形文字語言，文字高度的統(tǒng)一與規(guī)范，現(xiàn)代漢語有統(tǒng)一和規(guī)范的語法，盡管方言發(fā)音差異特別大，但是書面語言規(guī)范，沒有地方語言差異造成的書面交流障礙。漢語的超方言性對維系中華民族的統(tǒng)一起了巨大的作用。所以找作為中國少數(shù)民族的一員學習漢語是我們的義務(wù)，更是我們的需要，在這樣的情況下讓我們牧區(qū)的孩子們除了母語藏語外要重視起漢語，學習漢語做好走出家門，走出國門的準備。

二、牧區(qū)學生的實際情況

藏族是漢族的稱謂，藏族自稱為“博（bod）”。藏族對居住在不同地區(qū)的藏族又有不同的稱謂：住在西藏阿里地區(qū)的人自稱為“兌巴”；后藏地區(qū)的人自稱為“藏巴”；前藏地區(qū)的人自稱為“衛(wèi)巴”；居住在西藏東境和四川西部的人自稱為“康巴”；居住在西藏北境和四川西北部、甘肅南部、青海地區(qū)的人自稱為“安多娃”。統(tǒng)稱為“博巴”。這是根據(jù)居住的地方來分別名稱，另一方面根據(jù)藏族的生活方式也分為兩種，一種是靠種地維持生活的叫農(nóng)區(qū)，另一種就是我提出的牧區(qū)，靠養(yǎng)家畜來維持生活的藏族，在每個地區(qū)可能都會存在這兩種，此刻指的牧區(qū)學生還是針對自己所在四川甘孜石渠縣的牧區(qū)小孩，納悶從他們的生活環(huán)境開始，石渠，是四川海拔最高的縣。位于甘孜州西北部，平均海拔為4250米。西北部與青海玉樹州接壤，西南面與西藏江達縣隔江相望，東南面與色達縣、德格縣毗鄰，距康定696公里，距成都1070公里，境內(nèi)平均海拔4000米，幅員面積25141平方公里，草地面積約占90%，有“四川省第一畜牧業(yè)大縣”之稱。全縣轄22個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），168個行政自然村。生活著18個原始游牧民族，被稱為太陽部落。石渠藏語名“扎溪卡”，意為雅礱江源頭。石渠是藏語“色須”譯音，因境內(nèi)的黃教寺廟“色須貢巴”而得名。在這樣的環(huán)境下自然能感覺到生活條件也好不到哪里？這樣一來我們所指牧區(qū)學生的學習條件也是有限，在日常生活中接觸漢語的機會就少，在家中習慣用藏語的他們，學起全然不知的漢語有很多的障礙，首先就得能聽，能說，要能聽就得有機會聽得到，要能說就得要有說的機會，那么這些都應(yīng)該從哪里開始？僅僅只是上節(jié)語文課嗎？

三、口語表達及發(fā)音的現(xiàn)狀分析

老師在激發(fā)興趣的同時，在平日的教學過程中發(fā)現(xiàn)我們藏族的學生學習漢語時著發(fā)音及口語表達方面存在嚴重的問題。

在課堂上學生即便聽懂老師的問題會回答也沒有那個膽。如：（1）學生在用漢語交流時不敢大聲表達自己的想法，想說的話一時表達不出來，更不敢表達出來，一般保持沉默不愿開口，有些學生即便開口也表達不清楚，不敢嘗試，不夠自信。（2）表達時用不對詞語，無法正確的表達自己的想法。（3）學生們的見識本來就不廣，閱讀能力理解能力極差，更多的注重字的發(fā)音等基礎(chǔ)的問題上。（4）對于藏族牧區(qū)的學生來說，本來就缺乏語言的環(huán)境，如果不珍惜在學校的學習機會很難有所提高，但現(xiàn)在大多小學生都對漢語有所欲望。因此在課堂上讓他們多說是最好的學習機會，但更多的還是下來自己要多去練習和接觸才好。（5）學生在學習的過程中家長還是扮演者很重要的角色，所以家長的督促很重要，恰恰牧區(qū)的好多家長的思想停留在學好本民族語言的觀念，因為家長自身不懂漢語文，有些就不會注重，就被忽略了讓學生感覺不到漢語的重要性，讓孩子也卸了下來。 除了口語表達上的缺乏更為嚴重的還有會說的發(fā)音不準。

好多漢字的發(fā)音都使用同一個音調(diào)，部分前后鼻音、陰陽上去。好多簡單的漢語表達，經(jīng)他們的口卻說得繞口而復雜，錯詞病句也司空見慣。如：在說話或朗讀都不分聲調(diào)，不注重聲調(diào)的區(qū)別帶有藏語口音，例：變化發(fā)音成（biàn huá）畫畫（huá huá）登這樣的發(fā)音出現(xiàn)次數(shù)較多更是普遍的現(xiàn)象。還有一種情況就是由于接觸的少導致對這個語言的習慣的了解的少就出現(xiàn)一種倒裝句，漢藏語法的差異。漢藏語兩者都具有以虛詞和詞序作為表達語法意義的共同框架，但是在詞序上有賓述和述賓的差別，也就是我們所說的倒裝句。藏族學生與漢族學生相比，學習漢語拼音會更加困難；母語和漢語的思維不同，如漢語中的“吃飯”、“寫作業(yè)”，藏族的牧區(qū)學生在初學漢語時容易說成“飯吃”、“作業(yè)寫”。他們用的是本民族語言思維，而漢語教學是用漢語思維，不僅造成漢語文聽、說、讀、寫的困難，還極大影響其它學科的學習。我自認為出現(xiàn)這樣基本錯誤的原因根本還是客觀原因限制著他們，聽到的機會少，說的機會更少，因而導致一種口音及語序的問題，這又該怎么去解決？

四、讓漢語走進生活，激發(fā)學生的興趣

俗話說得好興趣是最好的老師， 興趣是求知的內(nèi)在動力。激發(fā)起學生的興趣， 學習就會積極主動， 學得輕松而有成效。但興趣不是所有人都有的，在以后的學習和社會中可以慢慢培養(yǎng)的，這樣一來學生到學校不是一貫的灌輸，而應(yīng)該先讓學生覺得學校時一種樂趣，學生對休息的興趣放在第一位，這樣才能尤其學習第二種語言的前提一定要調(diào)動學生的興趣，這樣你的教學才有成功的前提，那么怎樣提高牧區(qū)學生的興趣呢？（1）首先在課堂上教師應(yīng)成為教學活動的組織者，引導者與合作者。老師在教的同時讓學生要有一種崇拜的心里去渴望學到老師所擁有的知識，從而發(fā)現(xiàn)學習漢語的一種樂趣和可用性，這樣既能讓學生有一種學習的欲望又能主動學習，老師不是替學生去完成一切，只起一種引導的作用，告訴學生最簡便，最有用的方法，吃呢各位學生學習過程中的一個參與者，組織者。例如：分析一篇課文前，看圖片讓學生有種迫切想要了解的心，之后老師可以再他們還不認字的情況范讀給他們聽，這樣他們就有思考的空間，接下來就可以問些有關(guān)課文的問題可以了解自己學生的理解能力怎么樣？老師可以適當?shù)奶嵝鸦蚴且龑У取τ谙襁@樣連聽都是問題的學生，我自認為作業(yè)留些有關(guān)聽得動畫片等較為真實，也能把作業(yè)當成是娛樂，興趣中提高，學習漢語不僅在學校帶回家中時刻能有所接觸，這樣對孩子留下的印象要更深刻些。（2）作為一名教師不僅要關(guān)注學生的成績，班里的每個學生的成績，每個學生的優(yōu)缺點，每個學生的興趣愛好都要關(guān)注在關(guān)注，這樣一來在成為一名優(yōu)秀教師的同時有效的提高學生們對學習另一種語言的渴望和興趣，做一名學生喜歡的老師，信賴的老師，而不是讓學生僅害怕的老師。如：在上課時注意說話的方式，多用鼓勵的方式去跟孩子們交流，讓學生覺得會多一種語言的好處，被老師稱贊，的同時糾正他們的錯誤多用鼓勵的語言去激發(fā)學生的興趣，樹立學生們的信心。（3）老師一定要相信自己的學生，讓自己上的課堂主體讓學生來擔當，讓學生的潛能力發(fā)揮出來老師去更多的了解學生，營造一種活躍的課堂，主要是要創(chuàng)造學生用漢語發(fā)言的機會，讓學生有嘗試的心里，敢于說話，讓學生在實踐中找到樂趣，不斷地說，這樣才能更真的的了解他們的聽說能力達到夢中程度？例如：讓學生在課堂上多回答，語文下課后多用喊去交流，跟老師多來溝通，放學回家試著學習電視里的話語，這樣能讓學生接觸漢語的機會就越多就越能和生活掛鉤起來，融入到平日的生活中，學習漢語起來就比較簡單些。

五、“對癥下藥”因材施教

在學習一種語言的過程中會遇到很多的問題，因為從小只接觸到自己民族的母語，在母語有了聽說讀寫的能力下學習第二種語言時有利有弊，通過一種語言學些另一種語言，但也會受一點限制，再加上平日的生活中接觸到漢語的機會少更別提去運用，在這樣的環(huán)境下長大，自然形成的本民族的環(huán)境和習俗，語言等和所要學的漢語差異比較大，這種差異在他們學習漢語的過程中會產(chǎn)生一定的干擾作用。他們常常會自覺或不自覺地用藏語的語言習慣和文化習慣硬套在所學的漢語言上。因此，牧區(qū)藏族的漢語教學體現(xiàn)著一種整個教育的提高和社會生活得一種表現(xiàn)。因此在這些年在教學過程中反思過這樣幾種方法（1）聽，基本的聽力練習，老師在課堂上從藏語講課慢慢進入雙語教學，在有一定的接觸上老師漸漸進入全課普通話進行，這樣學生能間接性的接受這門語言，從課堂上聽懂老師的話開始，走入生活聽懂社會基本用于，在慢慢介入電視去了解更多的漢語來提高自己的漢語聽力，有了聽力學起說來就要簡單些。（2）說，在課堂上老師可以帶入一種嘗試的心態(tài)，一名牧區(qū)學生從完全不知走到自己嘗試，帶有一種恐懼和害羞的狀態(tài)下老師起引導作用，讓孩子大膽說出來，聽老師說話，學老師說話，漸漸的學說自己的話，讓還允許說錯，更允許糾正，這樣讓孩子有一種興趣產(chǎn)生更能找到學習的樂趣，學完后的成就，讓孩子有自信更要讓孩子有展現(xiàn)自我的欲望。（3）學，由于學生自身條件，客觀條件都有限，聽說會了不像外面的學生可以直接進入正題，而他們還要走一段過程基本的聽說有了一定的基礎(chǔ)的同事他們還要學會“學”由于漢語不是他們的母語，對于學習漢語這個問題他們還不知道應(yīng)該怎么學？他們認為教了拼音，一直認為拼音就是主體，不懂得拼音知識學習漢語的工具，所以這時候老師就開始講怎么學了?主體是什么?該記住什么？適當?shù)膶W起來才有效。（4）教，這時我才發(fā)現(xiàn)這里的學生不能和外面的學生做比較，教自然也就不能跟外面的相比這樣一來，我們的教液氧講究方法，從實際出發(fā)，說的好九陽看學生掌握的成都去教，盲目的趕進度也不好，無畏的重復也不行，這就得因材施教，看學用教。這樣一步步才能進入讀寫，所以針對牧區(qū)的學生學習漢語需要用較長的事件，較多的辦法，需要耐心，更需要責任。

六、結(jié)語

總之對于藏族牧區(qū)的學生來說學習漢語是個巨大的工程更是長久之戰(zhàn)，所以我自認為學好漢語，提高漢語水平，不僅僅是學生在課堂上的學習更需要客觀的條件，環(huán)境的支持來每時每刻去努力提高。

[1]黃伯榮,廖序東編．現(xiàn)代漢語[M]．北京：高等教育出版社,2011．

[2]王鍾翰主編．中國民族史[M]．武漢：武漢大學出版社,2012．

[3]宋會霞．藏族學生如何學好漢語[J]．時代報告,2011(9)．

（作者單位：西南民族大學藏學學院）

本文系西南民族大學研究生“創(chuàng)新型科研項目”資助，項目編號：CXCX2017SP233。

呷絨啟西（1992-），女，研究生在讀，西南民族大學藏學學院中國少數(shù)民族語言文學（藏語言文學，研究方向：翻譯方向。