劉曉航

文化視點

文化自信的當(dāng)代價值與構(gòu)建路徑研究

劉曉航

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨和民眾對自身文化能夠自立于世界文化之林的充分肯定，是對自身文化價值的積極認(rèn)同與信仰。文化自信作為中國特色社會主義文化建設(shè)發(fā)展的核心戰(zhàn)略，具有重要的當(dāng)代價值。它是協(xié)調(diào)推進“四個全面”的精神支柱，它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在力量。同時，傳承優(yōu)秀的文化基因，借鑒外來文化的優(yōu)點，立足自身文化的創(chuàng)新是構(gòu)建文化自信的關(guān)鍵因素。

文化自信 當(dāng)代價值 文化創(chuàng)新

一、文化自信的科學(xué)內(nèi)涵

“文化自信，是一個民族或者國家在時代變革中既能保持自我又能面對世界的標(biāo)識，一方面對自身文化的價值和歷史傳統(tǒng)有充分的肯定，另一方面面對當(dāng)前的文化狀態(tài)有清醒的認(rèn)知，對自身文化的未來發(fā)展有堅定的信心?！盵1]也就是說文化自信的范圍是一個國家或者是一個民族的民眾對自己所屬文化的認(rèn)可和信仰。“文化自信，是指人們對自己國家、民族或者政黨的理想、信念、學(xué)說以及優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、社會風(fēng)尚和風(fēng)俗習(xí)慣等的文化價值充滿肯定和自豪感，由此而產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍愛。”[2]即文化自信不僅僅是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是對新時期中國特色社會主義文化的自信。還有學(xué)者從哲學(xué)的角度來解釋文化自信的內(nèi)涵，即“從哲學(xué)層面而言，它是人類所特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實性的文化生命機能，是人類社會實踐在個體生命內(nèi)部建構(gòu)的高級文化結(jié)構(gòu)，也是人類主觀能動性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)?！蔽幕孕啪科浔举|(zhì)，是民眾關(guān)于文化層面以及信念和主體性文化心態(tài)所自發(fā)產(chǎn)生的心理認(rèn)同的一種表現(xiàn)形式。

通過了解其他學(xué)者對文化自信概念的闡釋，筆者認(rèn)為對于文化自信的科學(xué)內(nèi)涵可以這樣來理解：文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨與生活在其中的民眾對自身文化能夠自立于世界民族之林的充分肯定，是對自身所屬文化價值的一種積極認(rèn)同和正確的信仰態(tài)度，是對自身文化未來發(fā)展道路的科學(xué)認(rèn)知。

二、文化自信的當(dāng)代價值

（一）文化自信是協(xié)調(diào)推進“四個全面”的精神支柱

“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)?！蔽幕孕诺奶岢鲰槕?yīng)了人民群眾熱切期盼的愿望，符合社會發(fā)展的規(guī)律。它促使人民從精神和實踐層面去落實“四個全面”的戰(zhàn)略布局。自黨成立起，它就舉起了中華民族文化的大旗，成為了中華民族的引領(lǐng)者。到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，全面的小康社會是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)即“五位一體”全面發(fā)展的小康。這就勢必需要文化自信的推動力，文化自信是黨對我國社會歷史發(fā)展過程的自信體現(xiàn)。堅定文化自信為推進全面深化改革提供了精神引擎，全面深化改革需要文化自信的引領(lǐng)作用，這樣才能鞏固和強化改革的自信。全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨深刻的體現(xiàn)了黨對治國理政新實踐和加強黨的建設(shè)等方面的文化自信。黨是代表著先進文化的前進方向的領(lǐng)頭羊。文化自信的提出更加的要求黨要管嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從黨自覺提出“八項規(guī)定”、“六項禁令”的新要求，到積極開展“三嚴(yán)三實”、“兩學(xué)一做”等專題教育活動，都體現(xiàn)了黨在自身建設(shè)上的文化自覺與自信的精神。

（二）文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在力量

中華民族的偉大復(fù)興與中華文化的發(fā)展與繁榮息息相關(guān)。中華文化源遠流長，文化自信在推進社會主義文化改革與發(fā)展過程中，對提高國民素質(zhì)，促進社會精神文化面貌的建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。中國民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，不僅要求我們要大力推進中國特色社會主義文化的建設(shè)，更要求我們要對自己的民族文化有自信心。一方面，我們要積極倡導(dǎo)民眾樹立共同的理想信念，以此來凝聚民族意志；另一方面，我們要用中國精神匯集中華民族的內(nèi)在力量，讓海內(nèi)外中華兒女因中華文化而自豪與驕傲，讓它成為溝通各族人民的文化橋梁和精神紐帶。

三、文化自信的構(gòu)建路徑

（一）傳承優(yōu)秀的文化基因

每一個國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的文化根基。對中國來說，深厚的中華文化就是我們文化發(fā)展的母體，我們必須繼承發(fā)展和創(chuàng)新。中華文化是中華民族精神追求的濃縮，是中華民族獨特的精神標(biāo)簽。它不僅造就了偉大的中華民族，哺育了一代又一代的中華兒女，也豐富了世界文明，促使了文化多樣性的形成；不僅創(chuàng)造過歷史的輝煌，而且在今天的舞臺上仍然起著舉足輕重的作用。弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是要全盤復(fù)古，而是要以古為鑒、立足當(dāng)下，進行文化創(chuàng)造。此外，我們必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想。馬克思主義不僅揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，也為先進文化的建設(shè)提供了向?qū)АＮ覀凕h從成立之日起就選擇了馬克思主義，并把馬克思主義作為全黨的行動指南，在推進馬克思主義中國化的進程中，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。在當(dāng)前的形勢下，我們更要堅持馬克思主義，用馬克思主義的方法、觀點、立場指導(dǎo)中國特色文化的建設(shè)，預(yù)防腐朽文化的滲透，不斷鞏固人民群眾團結(jié)奮進的思想基石。

（二）借鑒外來文化的優(yōu)點

當(dāng)今的中國是一個開放的大國，世界文化具有多元性，每種文化都各有所長。因此，我們要用開放包容的胸襟和海納百川的態(tài)度來對待外來文化。每個國家的文化在一定程度上都為世界文明做出了貢獻，都是人類共同的精神財富，即越是民族的就越是世界的。只有兼容百家文化之精華，融合各種文化之所長，才能更好的發(fā)展本民族的文化；當(dāng)然，我們開放包容，不是妄自菲薄、盲目崇拜，學(xué)習(xí)借鑒也不是全盤照搬。我們要有辯證取舍的鑒別能力。每一種文化都發(fā)源于特定的土壤，離開了它所處的社會環(huán)境、獨特的歷史條件，文化中所蘊含的價值就會發(fā)生相應(yīng)的變化。同樣，外來文化也是五花八門、良莠不齊。這就要求我們在面對外來文化時，要理性的思辨、要深入的分析、要多維度的比較、要謹(jǐn)慎的取舍。我們要在吸收轉(zhuǎn)化的過程中造就新的文化，借鑒吸收的過程并不是單純的照搬照抄，而是要力求做到實質(zhì)性的揚棄。只有通過轉(zhuǎn)化重生，創(chuàng)造出符合人民群眾胃口的，用民眾喜聞樂見的方式表達的，融合中國元素的外來文化才能在中國的文化土壤里生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

（三）立足自身文化的創(chuàng)新

文化的基礎(chǔ)在于傳承，否則就會變成無本之水、走向虛無；文化的生命在于創(chuàng)新，否則就會陷入僵化，走向沒落。中華文化之所以從誕生延續(xù)到至今，一個很重要的因素就在于，它總是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。首先，通過深化文化體制改革激發(fā)文化創(chuàng)新的動力。全面深化改革已經(jīng)成為當(dāng)今我國社會鮮明的主旋律，深化改革必將催生出活躍的社會文化。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的良性互動；堅持問題導(dǎo)向，通過文化發(fā)展來解決現(xiàn)實問題，為中國特色社會主義建設(shè)提供強大的精神動力。其次，通過加強文化交流互鑒激發(fā)文化創(chuàng)新活力。文化活力不僅來自于文化內(nèi)部，也可以來自于外部環(huán)境，這是由文化的開放性、包容性、流動性所決定的。加強世界各國之間的文化交流與對話，就是要修好內(nèi)力、借好外力，要有“他山之石，可以攻玉”的信心；要拋棄閉門造車、自娛自樂的落后觀念，樹立開放發(fā)展的理念，實施文化開放戰(zhàn)略；加強與國際社會文化的接軌，推動文化主動走出去，講好中國故事，傳播中國聲音；以此來推動中國文化更加自信地走出國門、造福世界。

[1]張雷聲．文化自覺、文化自信與社會主義核心價值體系[J]．思想理論教育導(dǎo)刊,2012(01)．

[2]張永遠．從文化自信維度看“四個全面”戰(zhàn)略布局[J]．學(xué)校黨建與思想教育,2016(09)．

（作者單位：福建師范大學(xué)）

劉曉航（1990-），女，漢族，河南洛陽人，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。