陳懷成

論唐三彩的收藏價(jià)值與鑒別

陳懷成

唐三彩器物造型選取題材廣泛，生動(dòng)豐滿，富有張力，有極強(qiáng)的型體表現(xiàn)力以及視覺沖擊力。粗中有細(xì)、小中見大、型體單一卻又富有變化，完美的展現(xiàn)了盛唐時(shí)期，中原文化與西域文化碰撞、融合后產(chǎn)生的唐朝藝術(shù)風(fēng)格。唐三彩這類杰出的藝術(shù)作品，不單單受到中國收藏家的喜愛，同時(shí)也受到世界收藏家的追捧。

唐三彩 價(jià)值 鑒別

一、唐三彩的由來

唐三彩其實(shí)是一種低溫釉陶器，因?yàn)槠魃硗ǔＳ悬S、綠、白三色，又興盛于唐代，故而稱為“唐三彩”。唐三彩始于南北朝時(shí)期，在唐朝時(shí)工藝技術(shù)達(dá)到頂峰，又因造型獨(dú)特、生動(dòng)、顏色艷麗、貼近普通人民生活而備受當(dāng)時(shí)世人的追捧。唐三彩在當(dāng)時(shí)是用于隨葬，作為冥器使用。但這也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)唐朝國力強(qiáng)盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。唐朝賦予了唐代三彩釉陶器“唐三彩”的名字，而唐三彩也證明了當(dāng)時(shí)唐朝的強(qiáng)大。這種強(qiáng)大不單單是指軍事上的，更多的是指經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面。唐三彩與唐代詩歌、繪畫等一同形成了盛唐文化的主旋律，共同奏響了盛世大唐的樂章。唐三彩的興盛也反映出唐朝文化的包容性，在唐朝以前，人們崇尚素色。到了唐代之后，因?yàn)榕c西方的文化交流，唐朝包容了各種文化，其中包括文字、繪畫、陶瓷、金銀器、歌曲、舞蹈等，這才導(dǎo)致了唐三彩標(biāo)志性的顏色和造型，從而奠定了唐三彩在中國陶瓷史上里程碑式的意義。

二、唐三彩的造型

唐三彩的造型獨(dú)特，這與唐朝當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)有關(guān)，唐朝時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化自由，同時(shí)又接納來自西方民族的文化。將西方文化與自身文化相交融，這才導(dǎo)致了唐三彩這種獨(dú)特的造型。唐三彩的造型大致可以分為人物、動(dòng)物、器物三類，其中又以動(dòng)物居多。動(dòng)物中又以馬造型數(shù)量最為龐大，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，在古代人們作戰(zhàn)需要戰(zhàn)馬，通信運(yùn)輸需要馬，可以說馬是當(dāng)時(shí)最貼近人們生活的動(dòng)物，因而唐三彩中動(dòng)物類以馬居首。唐三彩中馬的造型與之前朝代所做的造型都不同，唐三彩的馬，整體造型肥碩、圓潤，馬臀部相對(duì)較肥，頸部較寬。唐朝馬的動(dòng)勢特點(diǎn)是以靜為主，靜中有動(dòng)，通過馬的眼睛、耳朵等細(xì)節(jié)部分的形狀，來表現(xiàn)出動(dòng)的一面。而人物造型即是通常所說的人俑類，唐三彩中的人俑，種類繁多，如文官俑、武士俑、男立俑、女立俑、胡俑等。

唐三彩特指唐代所制作的三彩釉陶器，然而隨著盛唐的衰敗與滅亡，唐三彩也逐漸的消失。自唐代以后 ，三彩釉陶器的制作工藝轉(zhuǎn)而在北方流傳，其中包括了契丹三彩、北宋三彩、和金三彩等。但由于藝術(shù)水平與唐三彩相比差距較大，造型風(fēng)格也與唐三彩有較大的區(qū)別，因而不能歸為一類。盡管如此，卻也表現(xiàn)出了唐三彩制作工藝、造型方式對(duì)于后世中國陶瓷藝術(shù)所做出的卓越貢獻(xiàn)。

三、收藏價(jià)值

唐三彩是唐代陶瓷藝術(shù)的精髓，完美展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)水平、制作工藝水平以及精神面貌。在中國陶瓷史上具有里程碑式的意義，唐三彩擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的民族特色，是中國陶瓷技術(shù)達(dá)到高級(jí)別的表現(xiàn)?？梢哉f唐三彩是中國陶瓷藝術(shù)的精髓，以低廉的材料通過匠人的技術(shù)，從而達(dá)到點(diǎn)石成金的效果。這一點(diǎn)也與中國陶瓷藝術(shù)經(jīng)過漫長歲月的沉淀、積攢的經(jīng)驗(yàn)有著密不可分的聯(lián)系。唐三彩曾經(jīng)在世界級(jí)拍賣會(huì)上創(chuàng)下天價(jià)拍賣價(jià)，超過所有原料比它昂貴、年代比它久遠(yuǎn)、技術(shù)比它復(fù)雜的中國拍賣品。這足以說明距盛唐1000多年后的今天，它仍然得到收藏界的認(rèn)可。

唐三彩選取題材廣泛，造型豐滿，富有張力，有極強(qiáng)的型體表現(xiàn)力。粗中有細(xì)、小中見大、型體單一卻又富有變化，完美的展現(xiàn)了盛唐時(shí)期，中原文化與西域文化碰撞、融合后產(chǎn)生的唐朝藝術(shù)風(fēng)格。唐三彩這類杰出的藝術(shù)作品，不單單受到中國收藏家的喜愛，同時(shí)也受到世界收藏家的追捧。盛唐時(shí)期廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化交流，使得唐三彩傳播到世界各地。然而在唐三彩銷往世界各地的同時(shí)，三彩釉陶工藝也隨著唐三彩遠(yuǎn)渡重洋，傳播到世界每個(gè)角落。各個(gè)國家通過借鑒三彩釉陶工藝，所制作出了符合自己國家民族內(nèi)涵的三彩陶器?？梢哉f唐三彩與三彩釉陶工藝是唐代中外文化交流的見證者。

四、鑒別

鑒別唐三彩需要從特征、物體神態(tài)、陶器釉色、胎質(zhì)、彩繪等方面仔細(xì)辨別。首先造型方面，唐三彩的主要造型特點(diǎn)是形神兼?zhèn)洌瑹o論器件大小，均能表現(xiàn)出所描繪物的生動(dòng)神態(tài)。同時(shí)尤其注重頭部雕刻，五官、發(fā)絲、發(fā)髻、發(fā)簪等細(xì)節(jié)刻畫十分清楚，身體動(dòng)勢變化協(xié)調(diào)有致。而大部分贗品的造型粗糙，細(xì)節(jié)簡化。因而，有經(jīng)驗(yàn)的收藏家只需要通過肉眼觀察器物的神態(tài)即可分辨真?zhèn)?。其次是釉色方面，唐三彩釉色變化豐富，釉質(zhì)清澈。并非由單一顏色組成。贗品相比于真品，釉色往往缺少變化，各色釉料之間交匯處生硬不自然。最后是胎體與彩繪方面，唐三彩胎體顏色較多，胎體細(xì)膩。彩繪指會(huì)出現(xiàn)在唐三彩俑類中，所有唐三彩俑造型都有彩繪，通過長時(shí)間的熟悉、了解唐三彩的彩繪筆法、用色以及彩繪部位，是辨別唐三彩真?zhèn)蔚年P(guān)鍵。想要鑒別唐三彩的真?zhèn)?，僅僅憑著紙上談兵是做不到的，鑒別唐三彩需要長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累，以及對(duì)唐三彩文化、歷史背景、制作工藝的了解。

五、結(jié)語

唐三彩是中國陶瓷藝術(shù)的精華，在中國陶瓷史上具有里程碑式的意義，而其本身又以做工精美、造型生動(dòng)、色彩艷麗而著稱，哪怕在1000年后的今天，唐三彩在世界收藏家眼中依舊稱得上是珍寶。其價(jià)值不可估量，擁有極高的保值性。而鑒別唐三彩的真?zhèn)尉托枰詹丶医?jīng)過長期的經(jīng)驗(yàn)積累，熟悉和了解唐三彩的文化、歷史背景、制作工藝等。從而在各種仿品層出不窮、仿造技術(shù)日益先進(jìn)的今天，練成一雙火眼金睛，辨別真?zhèn)?，去偽存真?/p>

（作者單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）