朱 婷

人們的語(yǔ)言及情緒可以通過(guò)百轉(zhuǎn)千回的舞蹈來(lái)表達(dá)，隨著時(shí)代的發(fā)展，以及西方現(xiàn)代舞思想及動(dòng)作的滲透，對(duì)中國(guó)民族民間舞帶來(lái)了一定的沖擊及影響，而這種影響會(huì)隨著時(shí)代的變化、人們思想及信念的變化而變化。在此影響下，中國(guó)民族民間舞針對(duì)時(shí)代發(fā)展的需要進(jìn)行了編排及表現(xiàn)形式上的改變，打破了傳統(tǒng)民間舞的束縛，加入了符合現(xiàn)代審美的新元素，更加趨向于滿(mǎn)足廣大愛(ài)好者的風(fēng)格化及個(gè)性化的要求。為了滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要及審美要求，中國(guó)民間舞蹈加入了只有現(xiàn)代舞才有的表現(xiàn)元素，更加突出了中國(guó)民間舞的特色，使之具有更高的藝術(shù)價(jià)值及觀賞性。

一、現(xiàn)代舞的發(fā)展及起源

隨著西方工業(yè)革命的發(fā)展，新思想以及新思潮逐漸代替了以前傳統(tǒng)的舊觀念及舊思想，此時(shí)新的觀念及思想也慢慢滲透到西方社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。在新思想的影響下，單調(diào)簡(jiǎn)單的芭蕾舞已經(jīng)不能得到社會(huì)大眾的認(rèn)可。這就需要芭蕾舞順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變化，做出讓普通大眾能夠接受的新的改革與變化，注入時(shí)代的新鮮的血液，改變芭蕾舞原始的一成不變的表現(xiàn)形式。伊利多拉·鄧肯，作為芭蕾舞的先驅(qū)，率先打破了芭蕾舞傳統(tǒng)的束縛，為芭蕾舞設(shè)計(jì)了新的舞蹈動(dòng)作及服飾，并結(jié)合自身對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)寫(xiě)出了很多有關(guān)芭蕾舞的著作，并把新的芭蕾舞思潮帶到了世界各地。這種舞蹈的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是轟動(dòng)的，這種新的理念對(duì)傳統(tǒng)的芭蕾舞無(wú)疑是個(gè)巨大的沖擊，使很多舞蹈編排家都打破了傳統(tǒng)的編排思路，開(kāi)始運(yùn)用新的表現(xiàn)形式勇于創(chuàng)新，從此開(kāi)始廣泛運(yùn)用。同時(shí)，圣丹尼斯也在此形式下對(duì)埃及以及印度等多個(gè)國(guó)家的舞蹈進(jìn)行了變革，創(chuàng)造出了令大家喜歡的現(xiàn)代舞。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，生活中，人們更加著眼于追求情感的宣泄、個(gè)性的發(fā)展以及個(gè)性的構(gòu)建，追求自我參與、自我表現(xiàn)以及自我?jiàn)蕵?lè)性，更加追求個(gè)性化的發(fā)展。比如當(dāng)下的卡拉O K廳等各種歌舞場(chǎng)所，都反映出現(xiàn)代人們追求自我個(gè)性發(fā)展的需要?？梢哉f(shuō)，任何的民族民間舞蹈文化從根本上來(lái)說(shuō)，都包含了現(xiàn)代文化的一些重要的審美因素，當(dāng)然，中國(guó)民族民間舞蹈也不例外。

二、現(xiàn)代舞融入中國(guó)的發(fā)展歷程分析

在中國(guó)，最早接觸并且運(yùn)用現(xiàn)代舞的是以戴愛(ài)蓮、吳曉邦、賈作光為首的一批舞蹈界有識(shí)之士。2 0世紀(jì)二三十年代，電影業(yè)開(kāi)始在中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。中國(guó)早期的電影與現(xiàn)代舞進(jìn)行了完美的契合，從此，現(xiàn)代舞開(kāi)始正式登陸中國(guó)舞臺(tái)并開(kāi)始蓬勃發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形成了巨大的影響。全民抗戰(zhàn)時(shí)期，舞蹈家吳曉邦結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，精心編選的現(xiàn)代舞作品《義勇軍進(jìn)行曲》等表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)盛極一時(shí)的經(jīng)典作品，極大地鼓舞了大家的抗戰(zhàn)熱情。改革開(kāi)放后，西方新潮的思想開(kāi)始源源不斷地進(jìn)入中國(guó)。此時(shí)，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的思想開(kāi)始發(fā)生變化，隨著思想的變化，舞蹈者的編排方式也開(kāi)始慢慢改變，個(gè)性化、自由表達(dá)的審美思潮也開(kāi)始生根發(fā)芽，現(xiàn)代舞蹈在中國(guó)又開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。慷慨激昂、如潮如汐的弦子舞如同現(xiàn)代的霹靂舞，狂放、熱情的木鼓舞如同現(xiàn)代的的士高，還有少數(shù)民族的舞蹈，都帶有強(qiáng)烈的節(jié)奏、激烈的宣泄、熱情的展示。這一切都符合現(xiàn)代物質(zhì)文化高速發(fā)展下的審美的需要，符合現(xiàn)代人們努力追求的審美感受，因而，中國(guó)民族民間舞符合現(xiàn)代審美心理的需要。

三、現(xiàn)代舞蹈對(duì)中國(guó)民族民間舞的影響

中國(guó)民族民間舞深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，動(dòng)作繁瑣細(xì)膩，不注重個(gè)性化及自由表達(dá)的培養(yǎng)。民間舞蹈是一種大眾運(yùn)動(dòng)，對(duì)動(dòng)作的要求并不高，其精髓主要表現(xiàn)在自?shī)首詷?lè)上面，更加顯現(xiàn)出靈活的特點(diǎn)。這一特質(zhì)，與現(xiàn)代舞不謀而合。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，取之不盡的舞蹈素材使中國(guó)的民間舞蹈呈現(xiàn)了不一樣的美。

四、現(xiàn)代舞蹈對(duì)中國(guó)民族民間舞的滲透

現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)民族民間舞的滲透主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，舊的民族舞蹈重視場(chǎng)景的布置和舞臺(tái)臺(tái)景的布置，并且將舞蹈與場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)表演，過(guò)程復(fù)雜繁復(fù)，且一成不變，不注重個(gè)性化及自由化的發(fā)展。融入現(xiàn)代舞蹈精神的民間舞蹈開(kāi)始淡化對(duì)場(chǎng)景布置和臺(tái)景布置的要求，開(kāi)始注重表現(xiàn)形式的變化，更加注重文化、個(gè)性的發(fā)展，開(kāi)始融入中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞完美地結(jié)合在一起，使得民間舞蹈更加具有鮮明的個(gè)性，這使得傳統(tǒng)形式的民間民族舞蹈達(dá)到一種新的境界。淡化場(chǎng)景與臺(tái)景布置的傳統(tǒng)民族民間舞蹈，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上給人們帶來(lái)了更多新奇的視覺(jué)沖擊，煥發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化新的生機(jī)與活力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，能夠包容外來(lái)一切優(yōu)秀的文化，現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈帶來(lái)了好的改變，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化也給現(xiàn)代舞蹈帶去了良好的機(jī)遇與發(fā)展。

［1］王克芬，隆蔭培.中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈發(fā)展史［M］北京：人民音樂(lè)出版社，2 0 0 5.

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