巴忠天
中國是使用天然漆最早的國家之一,作為有 7 千多年輝煌歷史的中國傳統(tǒng)漆器,它所承載的文化內(nèi)涵,已遠遠超出其作為實用器皿存在的意義。無論是唐代的金銀平脫、宋代的素髹漆器、元代的雕漆,還是明代的百寶嵌、清代的脫胎漆器等,都表現(xiàn)出鮮明的時代特色。然而,進入 21 世紀的今天,大漆在中國已經(jīng)遠離了老百姓的視線,在日常生活中很難找到和漆有關(guān)的物品。老百姓對大漆也知之甚少,漆和化學涂料的界限模糊。近年來,隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視,傳統(tǒng)漆器也重新獲得了新的發(fā)展契機,然而當代的傳統(tǒng)漆器生存狀態(tài)依然堪憂,那么是什么導致傳統(tǒng)漆器今日的衰敗呢?若將出現(xiàn)的問題概括起來,可包括以下兩個方面:
一、傳統(tǒng)漆器脫離時代生活
中國古代的漆器以服務(wù)于人們的日常生活為它的最大價值,這一點與日本、韓國非常相像。然而自宋代開始,瓷器就逐漸取代漆器成為我國民眾主要的日用餐具。與我國剛好相反的是,日本、韓國漆器在日常生活中的普及程度與我國使用瓷器的程度是一樣的。到目前為止,除了瓷器外,現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的塑料制品和金屬制品,質(zhì)優(yōu)價廉,更是在不斷豐富我們生活用品的種類。然而不論哪一種材料、工藝的用品它總會在我們的生活中有一席之地,而只有漆器鮮為人知。尤其是近年來,傳統(tǒng)大漆逐漸被化學涂料所取代,漆藝這樣的發(fā)展趨勢隨之而來的就是把漆器胎體輕便、牢固堅硬、經(jīng)久耐用、防腐防潮等物理性能都丟掉了,而生活方式、審美趣味的改變,進一步加劇了傳統(tǒng)漆器的生存危機,使得漆藝漸漸遠離了人們的日常生活。產(chǎn)品脫離實用就會曲高和寡,淡出社會,所以也難怪如今的漆器產(chǎn)品會受到冷落了。工藝美術(shù)的發(fā)展是一個動態(tài)的過程,不隨人的主觀意念所轉(zhuǎn)移。正如李硯祖先生所言,“每一個時代每一個人都有其不同的生活、不同的生活方式,因此也就有其不同的需要,社會生產(chǎn)也就會提供與此相應(yīng)的物質(zhì)的和文化的產(chǎn)品。一般而言,社會生產(chǎn)(無論是物質(zhì)的還是精神的)都必須與人的需求相適應(yīng),不能也不應(yīng)該將人們不需要的東西采用強制的方式讓其接受,這對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)也是這樣,不能為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承而生產(chǎn)”。[1]
目前,已經(jīng)很少看到作為生活日用品的傳統(tǒng)漆器,市場上能見到的傳統(tǒng)漆器絕大部分都是作為觀賞陳列的藝術(shù)品。傳統(tǒng)漆器的功用從實用性向觀賞性的轉(zhuǎn)變,是一種無奈的、被動的市場選擇,是漆器在現(xiàn)代社會生活中“實用性缺失”的表現(xiàn)。傳統(tǒng)漆器無法融入日常生活,是它在當代社會的困境之一。
二、傳統(tǒng)漆器缺乏創(chuàng)新
傳統(tǒng)漆器缺乏創(chuàng)新體現(xiàn)在創(chuàng)作觀念局限及漆器人才匱乏兩個方面。
首先,漆器制作材料稀有昂貴且制作費工費時,更費財力,唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫到“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,就已說明漆器歷來是供王公貴族享用的奢侈品,也是達官貴人財富與地位的象征。也正因為此,長期以來,我國的漆器創(chuàng)作一直受宮廷繁縟華麗喜好的影響,而在此基礎(chǔ)之上形成了一套完整的創(chuàng)作理念和評價體系。在這樣的美學標準與審美取向的影響下,我國的漆器創(chuàng)作日趨精巧細致,這種思維慣性直接影響到當代漆器的發(fā)展。近年來,隨著我國經(jīng)濟實力的增長和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視,國內(nèi)對傳統(tǒng)漆器的收藏升溫很快,像福州脫胎漆器、北京雕漆、山西云雕等逐漸成為新的收藏熱點。而這種收藏熱并不是傳統(tǒng)漆器有有很大的需求,而是由于國內(nèi)民間投資渠道缺乏而造成的,這種盲目的商業(yè)投機是很不理性的。對這些傳統(tǒng)漆器的收藏不但沒有促進漆器藝術(shù)風格的新發(fā)展,更沒有促進傳統(tǒng)髹飾技藝的提升,反而傳統(tǒng)漆器風格、技藝與創(chuàng)作觀念的創(chuàng)新是一種阻礙,對工藝的傳延十分不利。。因此也助長了因循守舊、厚古薄今、固步自封的創(chuàng)作風氣。
其次,到現(xiàn)在為止,我國漆器業(yè)已步履艱難。許多具有輝煌歷史的地方漆廠已經(jīng)解體,如北京金漆鑲嵌廠也轉(zhuǎn)向經(jīng)營與漆藝關(guān)系不大的古典家具。其中的原因當然有許多,但產(chǎn)品設(shè)計沒有創(chuàng)新、無法融入現(xiàn)代人的日常生活是一個非常重要的原因。而產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新本質(zhì)是創(chuàng)作者缺乏創(chuàng)新。經(jīng)過筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國傳統(tǒng)漆器從業(yè)人員整體素質(zhì)偏低且傳承人群斷層嚴重。由于漆器行業(yè)蕭條,工資待遇低,很多漆器行業(yè)因招人難而降低門檻,許多從業(yè)者藝術(shù)素養(yǎng)低且很難在此行業(yè)堅守,因此人員流動性很大,這些都不利于傳統(tǒng)漆器的傳承和創(chuàng)新,漆器設(shè)計創(chuàng)新很大程度上依賴模仿和抄襲。目前在國內(nèi)市場能把傳統(tǒng)漆工藝和時尚設(shè)計結(jié)合完美的漆產(chǎn)品鳳毛麟角,傳統(tǒng)漆器人才嚴重缺乏。新絳的云雕、甘肅的雕填、屯溪的菠蘿漆都瀕臨失傳。而國內(nèi)當代漆藝術(shù)家的創(chuàng)作以非實用性的漆藝術(shù)品為主,很少關(guān)注在日常生活領(lǐng)域的實用設(shè)計產(chǎn)品。而對于傳統(tǒng)漆器的創(chuàng)新是一個需要慎重的問題,我們見到太多要么沒有創(chuàng)新,因襲傳統(tǒng)的漆器,要么就是隨意創(chuàng)新,使傳統(tǒng)漆器失去了傳統(tǒng)的味道。創(chuàng)新沒有問題,但創(chuàng)新的基礎(chǔ)一定要穩(wěn),無本之源會產(chǎn)生更大的連鎖式破壞。作為青年漆藝設(shè)計者要認識這些問題,甚至要更敏感。
綜上所述,傳統(tǒng)漆器的當代困境是綜合的、多方面的原因,這也可以說是時代發(fā)展的必然。我的分析也許還不夠全面,但是要讓傳統(tǒng)漆器擺脫困境不能只靠一方面的力量,傳統(tǒng)漆器不會滅絕,只是要細致分析,最后讓它隨著現(xiàn)代生活而轉(zhuǎn)變,有些可能不僅僅保留了傳統(tǒng)技藝,還增加了新的技術(shù)。推廣傳統(tǒng)漆器,給予傳統(tǒng)漆器從業(yè)者以自信心,也讓熱愛傳統(tǒng)漆器的人得到新的文化滋養(yǎng)。這樣逐漸推進傳統(tǒng)漆器,使它不斷拓展和提升,慢慢走出困境,這需要幾代人持之以恒不間斷的努力。
參考文獻:
[1]李硯祖.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當代性與地域性——再談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展[J].南京藝術(shù)學院學報:美術(shù)與設(shè)計版,2008(1):5- 9.endprint