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        從文化視角看長白山特色旅游產(chǎn)品茶包裝設計

        2017-12-01 15:41:43黃旺旺
        都市家教·下半月 2017年11期
        關鍵詞:包裝設計茶文化

        黃旺旺

        【摘 要】茶,中國最早與西方貿(mào)易貨物之一,也是我國包裝文化最早成形的商品。作為國外認識中國傳統(tǒng)文化的重要媒介,茶的包裝設計更是有著其重要的使命。全球經(jīng)濟一體化、文化的多維交流與滲透以及網(wǎng)絡延伸的時代背景下,長白山地域的茶已經(jīng)伴隨著其旅游經(jīng)濟前進的車輪走向世界的每個角落,長白山地域茶包裝設計肩負了傳播中國茶文化及展示長白山地域文化的兩重任務。

        【關鍵詞】長白山地域;包裝設計;茶文化;文化視域

        中國是茶的故鄉(xiāng),其歷史與中華民族文明史是同步的,茶文化是中華民族文化的一部分,它承載著民族的歷史與文化的傳播。茶作為生活必需品進入商品流通領域之后就離不開包裝,茶葉早期的包裝主要是為了儲存與運輸,隨著商品流通的深化、交易的競爭,包裝不僅僅是為了運輸、買賣、儲存、攜帶的便捷,同時還具有商品宣傳與廣告的作用。從此,茶葉的包裝就成為商品交易和宣傳介紹的重要載體,既承載著茶的品性特色,又成為茶文化的重要組成部分。茶的包裝設計因其產(chǎn)生地域、民族、歷史文化呈現(xiàn)出多種風格。長白山地域是中國東北部物產(chǎn)最為豐富的區(qū)域,這里的茶不僅品類多,茶的文化屬性也與其它地域不盡相同。將長白山地域出產(chǎn)的茶通過包裝展現(xiàn)出長白山區(qū)地域文化的風格特點,促進長白山地域茶文化的發(fā)展是非常必要的。

        一、長白山地域茶包裝設計與文化的關系

        茶的包裝與其他商品的包裝是一樣的,它本身就是一種文化。在包裝中充分表現(xiàn)地域文化則是茶包裝設計的一個重要方面。長白山地域出產(chǎn)的茶,在包裝上首先要體現(xiàn)長白山地域的文化。這樣一方面豐富了長白山地域茶文化自身的特點,如種植、采摘的時機,加工、生產(chǎn)的特色,儲藏、飲用的方法及人文關懷;另一方面則從包裝設計上體現(xiàn)出長白山地域歷史發(fā)展和民族風情,使人們進一步了解到長白山地域各民族飲用茶的淵源、習俗等文化特點。

        將長白山地域歷史與文化的積淀濃縮在長白山地域茶的包裝設計中,運用長白山地域各民族所喜聞樂見的造型、圖案、色彩,來表現(xiàn)長白山的歷史發(fā)展與文化內(nèi)涵,進一步提升長白山地域茶包裝設計的品味與水平。在茶包裝的設計理念中要將長白山的文化、生活與發(fā)展遠景結合起來,使長白山地域的茶包裝設計具有理念新、造型新、圖案新、色彩新的特點,使其在國內(nèi)外諸多茶包裝設計當中獨樹一幟,既傳播了茶文化,又傳播了長白山地域茶包裝設計的文化。

        二、長白山地域茶包裝設計的多維文化視域

        長白山地域茶包裝設計離不開長白山的地域文化、民族文化與歷史文化。

        (一)地域文化視域

        地域文化的形成與地域整體環(huán)境密不可分,是在時間的磨礪中與環(huán)境形成的一種自然融合,可以說每一種地域文化都有其自身的特異性。長白山地域因其奇特壯大的自然景觀,變化萬千的民間傳說,使生活在這里的人在長期開發(fā)和建設長白山的過程中,形成了具有長白山地域性特色的高山文化、叢林文化、海洋文化與狩獵文化。將這些帶有地域特色的文化融入到長白山地域茶的包裝設計中,既能讓人們領略到長白山的原始野性,又能帶給人們身臨其境的感受。

        (二)民族文化視域

        長白山地域少數(shù)民族眾多,這里先后生活過朝鮮族、滿族、回族、蒙古族、以及少量的鄂溫克族、鄂倫春族等十多個民族,每個民族都有自己的民俗習慣、宗教信仰和文化傳承。隨著時間的推移,因各民族生活環(huán)境的相同,民風淳樸、性格豪放,再加上長期交流與滲透,久而久之就導致了長白山地域的各民族間有些文化變得你中有我我中有你,形成一種雜糅的狀態(tài)。長白山地域特有的民族文化就這樣形成了,將各民族最具特色的文化一同化作新的意識形態(tài)產(chǎn)物——新的一體多元化的民族文化形式。長白山地域民族文化的個性,是長白山地域民族藝術設計風格形成的堅實基石,所以要充分利用各民族融合一體多元的民族文化特征,對長白山地域茶包裝加以創(chuàng)新設計。

        (三)歷史文化視域

        長白山的人類活動的歷史可以追溯到原始時代,在西周時期周王朝就派人對東北長白山地區(qū)進行管理。見《詩經(jīng)·大雅》記載:“王賜韓侯,其追其貊,因以其伯?!弊芳捶x,穢和貊都是東北地區(qū)的古老民族。但就長白山的歷史建制來說,是始于西漢時期。漢武帝設玄菟郡,高句麗縣、上殷臺縣管轄著長白山地區(qū)。兩漢至隋唐時期,這里出現(xiàn)了高句麗和渤海政權,之后有遼、金各民族政權。元末清初,長白山區(qū)是女真人的崛起地,因此也被作為清朝的龍興之地加以封禁。每個歷史階段都有著那個時期的文化,一個歷史階段的文化的興起,都會帶來一次文化的沖擊,創(chuàng)造出了絢爛多彩的長白山地域歷史文化。在長白山歷史的長河中,文化有著無數(shù)次的輝煌,廣博而又精深,肅慎文化、高句麗文化、渤海文化、契丹文化、女真文化相繼在這里產(chǎn)生并發(fā)展,不僅為中華民族文化添上了絢爛的一筆,更加為長白山地域茶包裝設計提供的獨特的歷史文化素材。

        三、時代對長白山地域茶包裝設計的文化要求

        當下的時代是一個倡導文化傳承,創(chuàng)造創(chuàng)新的時代,長白山地域的文化要發(fā)展、延續(xù)、壯大就務必與時俱進。余秋雨在《何謂文化》里對長白山地域的文化以世界的眼光和文化的大角度進行了定義,將其視作為生態(tài)文化和異態(tài)文化。這種認知既生動又深刻,完全可以作為長白山地域茶包裝設計的文化時代性的新方向。當然每一個時代的包裝設計文化都有自己獨特的內(nèi)容、觀念體系、發(fā)展狀態(tài),時代烙印的局限性是肯定有的,但要對這些認識加以掌握和運用,就會對長白山地域茶包裝設計的文化的時代性有一個完整的全面性的把握。

        參考文獻:

        [1](唐)陸羽.茶經(jīng)[M].昆明:云南人民出版社,2012.5

        [2]馬東.中國茶文化史[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2012.11

        [3]陳香白.中國茶文化[M].太原:山西人民出版社,2009.4

        [4]蔣秀松,朱在憲.東北民族史綱[M].沈陽:遼寧教育出版社,1993

        [5]朱漢民.儒學的多維視域[M].北京:東方出版社,2015.5

        資助項目:通化師范學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助項目,項目編號:201610202006。

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