陳 璐

追求健康的身體美
——對當代畸形審美觀的解讀

陳 璐

縱觀中國上下五千年，國人對男性身體美的標準一直都是相貌堂堂、武孔有力、高大威猛等，形體上的強壯高大是美的象征；而對女性身體的審美卻發(fā)生了極大的改變。

女性 健康美 畸形審美

一、女性身體美的要求標準

（一）漢以前女性身體美的標準

文明社會的產(chǎn)生開始之前，對女性的身體美的看法，基本要求是體態(tài)豐腴，高大為美；春秋時期，理想女性的標準發(fā)生了改變，儒家認為女性道德方面的“真”、“善”和面容上的“美”的統(tǒng)一才是標準，主張樸素，反對過度裝飾；戰(zhàn)國時期，女性的特殊職業(yè)應(yīng)運而生，對女性儀容的要求是過度裝飾以達到招攬顧客的效果，這就由素樸的裝飾美轉(zhuǎn)變成重姿色的修飾美。

（二）漢唐時期女性身體美的要求的多樣性

漢武帝對董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政治思想施行后，皇族、貴族階層起，男女兩性交往的環(huán)境相對寬松，時代的大背景下，對于女性形體的欣賞被放大。身體形態(tài)和氣質(zhì)的結(jié)合是他們最為稱道的。

盛唐時代，中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的發(fā)達，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮。中國四大美女之一楊玉環(huán)就是生活在這個年代，在盛唐氣象的女性形體方面更是打下了重要印記的豐碩之美，能歌善舞，艷麗無雙，她是體態(tài)豐滿的典型代表，是李白、白居易詩中所稱道的絕對美人。

（三）宋時期到近代“病態(tài)”的審美觀

宋時期，這個社會表現(xiàn)出一種萎靡，纏綿的陰柔之氣，在女性美的觀點上，往往籠罩著病態(tài)的氣韻情懷。女性體態(tài)豐滿、儀容高雅的豐盈之美漸漸被一種“纖弱細膩”的審美觀取代。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱的李清照后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，這多少讓“哀婉幽怨的柔腸”演變成一種審美情趣，時人多認為女性以“纖弱，可憐”為美。以至于宋明清時代，這種對于女性身體美的看法更加變本加厲，他們認為女性腳小為美，民間盛行“裹腳之風”，長的弱不禁風做出哀怨病愁之態(tài)，用毀壞自己身體的方式令男人生出憐愛之情，來滿足男性。

20世紀初期，女性自我意識的不斷覺醒，開始追求男女平等，主張對于歷史遺留下對女性身體害中解放出來。審美意識上，傳統(tǒng)的纏足之風和身體形態(tài)的造型慢慢改變，她們摒棄了傳統(tǒng)的胸、肩、臂完全“遮蔽”完全平直的造型，西式服裝的盛行，讓她們開始突出自己的形態(tài)之美，白上衣、黑長裙，無不充滿時代象征色彩。

二、病態(tài)審美觀

（一）越瘦越美

“好女不過百！”這句話不知被多少人津津樂道地捧為“經(jīng)典”?，F(xiàn)代人以瘦為美達到了前所未有的“頂點”。人對于美的追求是沒有錯的，胖確實也會引發(fā)疾病，瘦也同樣如此。但過分的追求瘦并不是等于追求美?？v觀世界文化關(guān)于女性身體審美觀的變化，女性的理想體重與現(xiàn)實平均體重的差距不斷拉開，也就是說，在身高沒有變化的前提下，身材卻越來越消瘦，且這種趨勢越演越烈。

（二）整容

女性對身體的塑造來達到身體美的追求成為當代流行文化和消費的一大項目，整容是這個項目中慢慢發(fā)展起來的。而在當下人認知中，“堆積的脂肪、起皺的皮膚，逐漸被視為道德缺點的證據(jù)?！币虼?，為了迎合這種認知，女性認為：“對身體的塑造就是對自己的塑造?！庇谑?，很多人選擇整容。

整容真的有不可或缺的必要性嗎？答案是否定的。

大多數(shù)女性在整容的初衷就是為了解放自己，從而達到更美的效果，更是為了讓她們不用背負別樣的目光和壓力，讓自己活的更美更自信從而提高生活質(zhì)量。

整容本來是一個“醫(yī)學名詞”，但是隨著整容的盛行，很多人神不知鬼不覺的讓它成為毒品，國內(nèi)有些不負責任的整形醫(yī)院，為了追求利益，在技術(shù)不成熟的情況下，導致新聞上已經(jīng)報道的整容者的“后遺癥”和受害者不計其數(shù)。

人是應(yīng)該獨立的，不管是在個體上還是精神上，整容是不可取的，不管是從耗費的金錢和精神上，都存在著危害。

三、對健康身體美的追求

毋庸置疑，不同時期的對于女性身體審美的看法是不同的，從歷史發(fā)展的潮流看，女性身體審美觀的發(fā)展和成熟是伴隨著人類歷史進程的變化而變化的。無論古代和現(xiàn)代，女性通過裹腳、化妝、整容的方法來達到吸引別人或者取悅別人的目光。

對于身體美的追求，女性應(yīng)該認識到，每個人都是獨一無二的。大眾審美的不同不能說明你沒有可取之處，形體的美和健康都是被人在意的。但是為了單純的形體美，如上文所述去整容來迎合別人，導致自己身體的不健康，那并不美。

而健康的身體美能創(chuàng)造更多的美。眾所周知，在古希臘文化中，體育生活占據(jù)了他們生活很大比重。人民的身體因為體育而在藝術(shù)中得到了張揚，藝術(shù)也因為體育造就的身體而凸顯的別具匠心。表現(xiàn)身體之美，是古希臘全明參與的藝術(shù)活動，也是一種基于對身體美的追求。

真正的美是精神與形體的結(jié)合。而意識是大于形體的。王陽明說過：“心即理也?！薄靶耐鉄o理，心外無物，心外無事?！比藨?yīng)該遵循自己的本心。美國第一夫人米美國第一夫人米歇爾·拉沃恩·奧巴馬在大眾面前，露出自己的腋毛，當時被世界人民熱議。很多人認為，女性不把腋毛刮干凈就是“不雅”的，更談不上美，這是現(xiàn)代審美的一種體現(xiàn)。然而事實上，腋毛是很有作用，其一是，防菌，其二是緩解摩擦。第一夫人選擇做自己，就是自然美。

（作者單位：武漢紡織大學傳媒學院）