鄂楓潔 赫子萱 于婷婷

(長春師范大學(xué) 吉林 永吉 132100)

初中語文非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)策略初探

鄂楓潔 赫子萱 于婷婷

(長春師范大學(xué) 吉林 永吉 132100)

非連續(xù)性文本已經(jīng)在人們生活中不斷普及應(yīng)用，現(xiàn)實生活中隨可見實用性強的非連續(xù)文本。譬如我們熟悉的連環(huán)畫、家庭各項消費清單、社區(qū)內(nèi)各種公告牌上的指示圖、借助圖畫來傳遞一個有用的信息。盡管非連續(xù)性文本的概念為我們所知，也普遍存在人們生活之中，同時也經(jīng)過一定的精加工進入學(xué)校的課堂之中。

非連續(xù)性文本；文本閱讀；語文教學(xué)

1 非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)的現(xiàn)實訴求

1.1 現(xiàn)實非連續(xù)性文本對閱讀教學(xué)的呼喚

非連續(xù)性文本作為課標(biāo)新增的內(nèi)容進入閱讀學(xué)習(xí)的視野是隨著時代的進步所需要的，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視非連續(xù)性文本閱讀。隨著知識經(jīng)濟和信息化的到來，我們已經(jīng)進入到了一個全新的閱讀時代，非連續(xù)文本的發(fā)展是有價值且顯而易見的。但現(xiàn)實卻不如人意，非連續(xù)性文本在課堂教學(xué)中極少系統(tǒng)的對學(xué)生進行閱讀教學(xué)，一些常見的教學(xué)工具卻也被視為教學(xué)意義不大，非連續(xù)性文本在教學(xué)中并非全面落實。但隨著著教育改革許多人已經(jīng)開始注意到非連續(xù)性文本的價值及意義并想為其開展一條可發(fā)展的道路。有人說，“學(xué)會閱讀非連續(xù)性文本，是現(xiàn)代生活對我們的基本要求，也是個人閱讀素養(yǎng)提高的重要標(biāo)志之一?！盵1]傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)不能滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需要，應(yīng)當(dāng)思考如何讓這些枯燥的文本變得有趣，能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，這是當(dāng)今教育應(yīng)當(dāng)不斷努力的。

1.2 傳統(tǒng)連續(xù)性文本閱讀教學(xué)的局限性

從諸子百家散文教學(xué)開始，語文教學(xué)的課堂一直以解文釋義的模式，我國傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式已經(jīng)滯后于現(xiàn)代閱讀教育的潮流。語文學(xué)科的顯著特點重文學(xué)輕實用，以理解賞析閱讀方式為主。閱讀教學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)有了較為完善的體系，但也有一定局限性在閱讀教學(xué)中。我國一些中小學(xué)生有許多能懂得深奧晦澀的文章，對其表現(xiàn)手法，表達(dá)的注意及情感詳細(xì)的分析解答。正因為歷年來，重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀連續(xù)性文本書籍的能力，予以重視。在感到自豪的同時我們也不能否認(rèn)這種熟練的閱讀技能僅限于連續(xù)性文本。許多學(xué)生對非連續(xù)性文本缺乏自主閱讀能力和興趣。讀不好一個簡單的公園路線圖，對繪制簡單的地形圖的青少年大有人在。為什么會出現(xiàn)這種戲劇化的境況產(chǎn)生，這與傳統(tǒng)模式的閱讀教學(xué)的局限性有著一定的關(guān)聯(lián)。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)可以是量化的標(biāo)準(zhǔn)來評估學(xué)生的閱讀能力，以及博大精深的中國文化也為學(xué)生的文化底蘊及文學(xué)創(chuàng)作能力提供了豐富的知識內(nèi)核，但應(yīng)試教育的重壓下學(xué)生很少有機會與經(jīng)歷去閱讀其他文本材料和練習(xí)，所以學(xué)生的閱讀能力大多局限在語言文字及思想情感的解讀。

2 非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)的實施原則

2.1 教學(xué)凸顯“語文味”的原則

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生從語文的角度品位非連續(xù)性文本中的意境美、形式美，語言美等美感。其次，學(xué)生要通過情境的創(chuàng)設(shè)學(xué)會自我體驗，感悟文章中的情感，整體把握。第三，語文課堂要以學(xué)生為主體，發(fā)展個人的語文實踐活動，學(xué)生要增強用語文的方法發(fā)展語文素養(yǎng)，提高自我解決問題的能力。在教學(xué)方面將閱讀方法滲透與閱讀能力的培養(yǎng)融為一體，讓“語文味”更加濃厚。

非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)應(yīng)屬于語文教學(xué)的范疇，它應(yīng)當(dāng)在廣闊語文形式下去發(fā)展。非連續(xù)性文本閱讀正有偏離“返璞歸真”的教學(xué)理念的可能。新課改以來，非連續(xù)性文本閱讀的嘗試層出不窮，因文科涉及到了其他學(xué)科的知識，本應(yīng)最富有情趣、韻味的語文課卻成了枯燥的思維訓(xùn)練課、審美課，脫離了語文課堂既有時代的氣息，沒有讓學(xué)生真正感受語文特有的韻味及文本豐富的情感。怎樣才能使語文課散發(fā)迷人的文化氣息，釋放語文獨特的味道。如何在語文課上凸顯“語文味”呢？

2.2 立足文本多元化解讀的原則

任何一種文本都沒有絕對化的解讀。這對文本的尊重也是對閱讀主體的尊重。閱讀教學(xué)應(yīng)堅持多元解讀。不能一味的以考試為唯一依舊評價閱讀的好壞，要重視學(xué)生的個性差異。如果過分的公式化分析講解、文本固定模式化，培養(yǎng)出來的也只是眾多的模仿者而不是創(chuàng)造者。正如卡西所說：“作品之所以成為作品，并作為一部作品存在下去，其原因就在于作品需要解釋，需要在多義中‘工作’。”[2]作品的意義最終是需要讀者來實現(xiàn)的。

此外不能否認(rèn)，個人的理解與感悟的差異，受閱讀主體的生活環(huán)境、社會閱歷、社會經(jīng)驗、價值觀取向以及知識儲備的影響，對文本的情感理解與思想的感悟自然也會受到不同的感悟。所以要重視個體創(chuàng)造性，因為同樣的文本必然會受到不同的解讀，而每一種全新的理解也是讀者的個人自我感受，所以更在教學(xué)中要充分挖掘文本的多義性，遵循多元化解讀原則，尊重學(xué)生個性化發(fā)展也是非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)的必然趨勢。

3 非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)的實踐意義

3.1 打通語文和生活的聯(lián)系

在談?wù)Z文教學(xué)中的識字、閱讀、寫作、口語交際時我們不能脫離開生活，一旦脫離生活，可謂無本之木，無水之源。識字、寫作、口語交際教學(xué)在現(xiàn)實生活中的作用隨處可見。“生活即教育”，生活為語文教學(xué)提供了一方沃土，我們不能光解讀優(yōu)秀作品為閱讀目的，還要與解決生活問題而閱讀。有許多同學(xué)在閱讀學(xué)習(xí)時的主動性和積極性并不是很強，這是因為許多同學(xué)對語文課堂閱讀學(xué)習(xí)的實用價值產(chǎn)生了懷疑。非連續(xù)性文本閱讀一直強調(diào)生活的實用性，這樣更加提高了閱讀教學(xué)的親民度。一直以來，中國的學(xué)生更加偏愛文學(xué)性、藝術(shù)性較強的連續(xù)性文本，導(dǎo)致對閱讀學(xué)習(xí)好似浮在半空中。但是，多彩繽紛的生活也可以成為語文教學(xué)的樂園，與生活結(jié)合，從而實現(xiàn)語文閱讀人文性與工具性的真正統(tǒng)一。不僅可以獲取新的知識，還可以更加清楚生活跳動的脈搏，體驗千變?nèi)f化的世界，而不是脫離現(xiàn)實生活的一味說教，還可以有效的緩解“閱讀學(xué)習(xí)零意義”的價值觀危機，讓這種教學(xué)方式扎根于現(xiàn)實的土壤。

3.2 落實語文新課標(biāo)的要求

非連續(xù)性文本的閱讀學(xué)習(xí)主要集中在中低年級階段，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”、“課程基本理念”、“課程實施建議”等部分多次提到“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，要能“在大量的語文實踐中體會、把握語文應(yīng)用的規(guī)律”。[3]在高中階段則提出了“在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語文、用語文，在學(xué)習(xí)和運用的過程中提高語言文字應(yīng)用能力”[4]的新的要求?！皩嵺`性”的學(xué)科特點，意味著語文教學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合實踐能力的，而這種能力的養(yǎng)成也離不開語文實踐課程，要在生活實踐中學(xué)語文。傳統(tǒng)單一的連續(xù)性文本閱讀教學(xué)在實踐訓(xùn)練方面較為薄弱，這都為非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)的出現(xiàn)提供了現(xiàn)實依據(jù)和可能。除此基本理念之外，新課標(biāo)在具體的學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中都涉及到了非連續(xù)性文本的閱讀要求。在第一學(xué)段(1-2年級)要“借助讀物中的圖畫閱讀”，此處說的“圖畫”指的就是簡單的非連續(xù)性文本，第二學(xué)段(3-4年級)閱讀積累“生活中獲得的語言材料”，第三學(xué)段(5-6年級)“閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價值的信息”，第四學(xué)段(7-9年級)“閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會文本的意思，得出有意義的結(jié)論”。[5]這些學(xué)段目標(biāo)都要求廣大教育工作者，尤其是語文教師要關(guān)注非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生多元閱讀、解決問題的能力，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。

3.3 在社會生活中體驗非連續(xù)性文本閱讀

生活是語文的本源，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的思想精髓。知識的價值最終服務(wù)于社會實踐，要加強家庭、學(xué)校、社會之間的聯(lián)系，提高非連續(xù)性文本閱讀學(xué)習(xí)的意識。非連續(xù)性文本其實本來就時刻圍繞在我們的生活中為我們所用，等我們應(yīng)用，待我們解讀、關(guān)聯(lián)、詮釋與評價。[7]如何在生活中實踐非連續(xù)性文本閱讀？第一步，關(guān)注并搜集生活資源。比如說在課堂內(nèi)閱讀學(xué)習(xí)了說明文，就要學(xué)生繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的積極性，積累生活里接觸到的多若繁星的說明書、信息卡等。第二步，遷移課堂知識。仔細(xì)觀察并探究這些說明書又是以怎樣的方式介紹物品的，同類型文本在行文和結(jié)構(gòu)上有又何異同……第三步，在生活中運用文本。根據(jù)生活實際靈活運用信息，學(xué)習(xí)構(gòu)建相似的非連續(xù)性文本?，F(xiàn)代社會他人的親力親為代替了學(xué)生眾多“是什么”、“為什么”、“怎么做”的自主探究思考過程，學(xué)生習(xí)慣于依賴第三方給予既定信息，往往錯過了身邊許多非連續(xù)性文本閱讀學(xué)習(xí)的良機。這種現(xiàn)狀無不值得我們反省、深思，以還給學(xué)生一個充滿未知的世界，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活真正融為一體，在實踐和思考中學(xué)會成長、學(xué)會獨立生活。

[1] 張茂全.關(guān)于非連續(xù)性文本[J].語文學(xué)刊,2013,(24):89-90.

[2] 姚斯.霍拉勃著,周寧.金元浦譯.接受美學(xué)與接受理論[M].沈陽：遼寧人民出版社.1987:3.

[3] 中華人民共和國教育部制訂.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.

[4] 中華人民共和國教育部制訂.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗版)[S].北京:人民教育出版社,2013.

[5] 中華人民共和國教育部制訂.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.

項目編號：cscxy2017037

鄂楓潔，第二作者：赫子萱，第三作者：于婷婷。(1992.6-)，女，碩士，長春師范大學(xué)，語文課程與教學(xué)論。

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1672-5832(2017)12-0104-02