(贛南師范大學(xué)文學(xué)院 江西 贛州 341000)

論《世說(shuō)新語(yǔ)》中的少年兒童形象

孔映

(贛南師范大學(xué)文學(xué)院江西贛州341000)

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋劉義慶招聚門下文學(xué)之士集體所著，總共36門，記錄了一千一百多個(gè)故事，主要記述了東漢末至劉宋初近三百年間的人和事，其中所記少年兒童的就有70多則，而且專設(shè)了《夙惠》一門描寫(xiě)兒童。李澤厚在《美的歷程》中寫(xiě)道：“《世說(shuō)新語(yǔ)》津津有味地論述著那么多神情笑貌、傳聞逸事，其中并不都是功臣名將們的赫赫戰(zhàn)功或忠臣義士的烈烈操守，相反，更多的倒是手執(zhí)佛塵，口吐玄言，捫虱而談，辯才無(wú)礙，重點(diǎn)展示的是內(nèi)在的智慧，高超的精神，脫俗的言行，漂亮的風(fēng)貌?！眱和蜗笾饕憩F(xiàn)在其內(nèi)在和外在方面，內(nèi)在從品德、智慧、能力等方面分析，外在則從言談舉止方面分析。

世說(shuō)新語(yǔ)；兒童；形象

1 少年兒童的內(nèi)在體現(xiàn)

一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由其內(nèi)在品質(zhì)所呈現(xiàn)出來(lái)的，所以，內(nèi)在形象顯得尤其重要，然而一個(gè)還未成年的小孩，其內(nèi)在所體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)就更加難能可貴，他們涉世未深，所以保持的都是一顆童真的心，他們的聰明機(jī)巧，敏于應(yīng)對(duì)，著實(shí)讓人欽佩。

1.1 聰慧機(jī)智，敏于言談

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的少年兒童大多表現(xiàn)出來(lái)的是“早慧”，在其很小時(shí)就非常的聰明，那種機(jī)智的應(yīng)答真是讓人羨慕，說(shuō)話方式也很委婉機(jī)巧。司空顧和與時(shí)賢共清言，張玄之、顧敷是中外孫，年并七歲，在床邊戲。于時(shí)聞?wù)Z，神情如不相屬。暝于燈下，二兒共敘客主之言，都無(wú)遺失。顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗復(fù)生此寶?！?《夙惠》第四則)

按劉校標(biāo)所注，《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：“張玄之字祖希，吳郡太守澄之孫也。少以學(xué)顯，歷吏部尚書(shū)，出為冠軍將軍、吳興太守。會(huì)稽內(nèi)史謝玄同時(shí)之郡，論者以為南北之望。玄之名亞謝玄，時(shí)亦稱南北二玄，卒于郡?！薄额檺鹬覀鳌吩唬骸胺笞肿娓?，吳郡吳人。淘然有大成之量。仕至著作郎，二十三卒?！睆埿皖櫡蠖忌儆胁湃A，顯示出了超人的智慧。在這一則中，年僅七歲的他們就能把大人所說(shuō)的話全部都記住，更是體現(xiàn)了他們兩人的驚人的記憶力，雖然看似在玩耍，時(shí)則在運(yùn)用腦子，這樣聰慧的兒童，難怪顧公不越席，如或至寶了。

1.2 品德剛正，善良純真

魏晉士人所體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)度中就有曠達(dá)灑脫，不僅是言行舉止都自帶有瀟灑自如的狀態(tài)，而這些都要求要有博大的胸懷，品德端正，遇事處變不驚，臨危不亂，純真善良，寬容雅量，魏晉士人所追求的這些品德，在少年兒童身上又會(huì)有哪些表現(xiàn)呢？

“王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn)。家有一李樹(shù)，結(jié)子殊好，母恒使守之。時(shí)風(fēng)雨忽至，祥抱樹(shù)而泣。祥常在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死。母于是感悟，愛(ài)之如己子。”(《德行》第十四則)

王祥對(duì)其后母都能盡孝道，可見(jiàn)其道德修養(yǎng)的境界，發(fā)自內(nèi)心。后母趁其睡覺(jué)時(shí)想去斫殺他而未果，因此“憾之不已”，然而王祥卻“跪前請(qǐng)死”，最后后母感悟，待之如己出。這樣一個(gè)少年兒童形象，對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)無(wú)疑沒(méi)有借鑒意義，當(dāng)今社會(huì)，缺乏孝心的行為屢屢被報(bào)道，我們應(yīng)該要多學(xué)學(xué)古人，少年兒童都能做到的事為什么在大人就做不到呢？

2 少年兒童的外在形象

一個(gè)人的外在形象往往是其內(nèi)在品德的體現(xiàn)，個(gè)性張揚(yáng)、才華出眾、聰慧機(jī)智的人往往在言談、舉止、行為上都表現(xiàn)出一種與眾不同的氣質(zhì)?！洞髮W(xué)》云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣，體胖。故君子必誠(chéng)其意?！鄙倌陜和瘍?nèi)心世界往往更純真善良，所以表現(xiàn)出來(lái)的言行舉止就更加真切。

2.1 相貌

魏晉士人由于主張個(gè)性自由，其社會(huì)環(huán)境也相對(duì)自由開(kāi)放，所以名士們?cè)诜椛舷矚g穿寬松的衣服，穿高屐，施朱傅粉，不僅頭飾還是配飾都相當(dāng)講究，給人一種放蕩不羈的感覺(jué)，有的人還喜歡配帶香囊。如《假譎》第十四則就說(shuō)道謝玄喜歡“好箸紫羅香囊，垂覆手?！?/p>

《贊譽(yù)》第一則寫(xiě)到：“林下諸賢，各有俊才子。籍子混渾，器量宏曠?？底咏B，清遠(yuǎn)雅正。濤子簡(jiǎn)，疏通高素。咸子瞻，虛夷有遠(yuǎn)志。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純、悌，并令淑有清流。戎子萬(wàn)子，有大成之風(fēng)，苗而不秀。”每個(gè)人的氣質(zhì)都不一樣，相貌也千差萬(wàn)別，展現(xiàn)給世人的是各種風(fēng)貌。

2.2 談吐

說(shuō)話是一門技術(shù)，什么樣的人就會(huì)說(shuō)什么樣的話，老話說(shuō)：“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話?！彼詮囊粋€(gè)人的言談大致就能看出他的內(nèi)心世界。老子說(shuō)過(guò)“大辯若訥”，就是說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話不要太直接了，委婉一點(diǎn)，擁有好的口才，卻讓人覺(jué)得他不會(huì)說(shuō)話。

鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇，曰：“可令二子來(lái)！”于是敕見(jiàn)。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”(《言語(yǔ)》第十二則)

十三歲的少年面對(duì)帝王都能應(yīng)對(duì)自如，其言辭得當(dāng)，實(shí)屬不易！伴君如伴虎，稍有不當(dāng)，殺頭之罪就該你上場(chǎng)了，但是小小年紀(jì)的鐘氏兄弟卻有驚人的表達(dá)能力與膽識(shí)，著實(shí)讓人佩服。一個(gè)回答“汗出如漿”，一個(gè)回答“汗不敢出”，多么巧妙！

魏晉時(shí)期雖然是一個(gè)亂世之期，但是其精神卻極其解放自由，涌現(xiàn)出了許多的文人名士，是一個(gè)充滿智慧的時(shí)代。然而在這樣的一個(gè)時(shí)代里，少年兒童所展現(xiàn)出來(lái)的智慧，尤其難能可貴。

[1] 劉義慶 撰,劉校標(biāo) 注,《世說(shuō)新語(yǔ)》[M].上海古籍出版社：2015

[2] 邢昺.《孝經(jīng)著書(shū)》[M].上海古籍出版社,2009:44

[3] 朱熹.《四書(shū)章句集注》.[M]中華書(shū)局,2008:23

[4] 沈約.《宋書(shū)》[M].中華書(shū)局,2008

[5] 李澤厚《美的歷程》[M]廣西師范大學(xué)出版社.2000

孔映(1991.07-),贛南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向:中國(guó)古代文學(xué)。