孫玉涵

【摘要】社會(huì)的科學(xué)發(fā)展始終需要系統(tǒng)的指導(dǎo)思想理論體系。世界政治格局翻天覆地的變化，1978年的中國(guó)改革開放的大浪潮，1991年蘇聯(lián)的解體，一個(gè)又一個(gè)歷史的大事件滌蕩著傳統(tǒng)政治思想的更迭變換，促進(jìn)了當(dāng)代政治哲學(xué)指導(dǎo)思想理論體系的發(fā)展和完善。從初中到高中，政治哲學(xué)一直貫穿我們的課堂，幫助我們每一位學(xué)生建設(shè)一個(gè)合理的思想上層領(lǐng)域，意義之重大不必多言。就政治哲學(xué)課堂及課外的學(xué)習(xí)過程中遇到的學(xué)習(xí)的難點(diǎn)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】高中政治哲學(xué)學(xué)習(xí)難點(diǎn)一、哲學(xué)的作用與意義

1.哲學(xué)的作用

（1）哲學(xué)可以指導(dǎo)人們更好地藝術(shù)。

（2）哲學(xué)可以指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動(dòng)，有利于人們對(duì)世界的思考。

（3）哲學(xué)能在人類的路途上起前行的引導(dǎo)作用，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界。

（4）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神反映，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精華，它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，它可以正確總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而也可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判更新人的觀念，解放人的思想。真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，指導(dǎo)人們追求美好未來，引導(dǎo)人們更好地規(guī)劃未來。

2.哲學(xué)的意義

（1）從理論意義上講。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論，它揭示的是事物發(fā)展變化的規(guī)律。世界上的事物很是復(fù)雜。所以哲學(xué)的意義就在于，任何事物的運(yùn)動(dòng)、規(guī)律都逃不出它的范圍，哲學(xué)可以很好地概括這些規(guī)律。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有利于認(rèn)識(shí)事物的特殊規(guī)律。哲學(xué)也是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界，從而改造世界的最基本的思想。如果我們不學(xué)習(xí)哲學(xué)，不研究哲學(xué)，就不能很好地理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義，也不能在實(shí)踐中更好地發(fā)展這兩門理論。當(dāng)代社會(huì)，日后我們想要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，那么就需要將哲學(xué)的基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合。不認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，也就是說在很大程度上也不能建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

（2）從現(xiàn)實(shí)意義上講。想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗的偉大目標(biāo)，必須借助哲學(xué)思想。鄧小平同志曾經(jīng)說過：要冷靜地總結(jié)過去與認(rèn)真地思考未來。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程，是一個(gè)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過程。要真正實(shí)事求是地總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中的歷史活動(dòng)，必須做到不因成績(jī)巨大而產(chǎn)生失誤；在處理兩難選擇的問題時(shí)，既要果斷又要瞻前顧后，使之對(duì)全局產(chǎn)生有利的影響，并可以為今后的發(fā)展提供有力的條件。

所有這些，都離不開哲學(xué)這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具。

二、政治哲學(xué)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)

1.價(jià)值觀

（1）價(jià)值觀判斷和選擇。價(jià)值觀判斷和價(jià)值觀選擇會(huì)受到很多條件的影響，比如時(shí)間、空間等。把握價(jià)值觀判斷和價(jià)值觀選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和正確的面對(duì)歷史，防止簡(jiǎn)單化和片面化情況的產(chǎn)生；有助于我們的價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)，從而在一些事情上做出正確的判斷，進(jìn)行正確的選擇。

（2）不同的人價(jià)值觀判斷和價(jià)值觀選擇各不相同。第一，社會(huì)地位不同，價(jià)值觀判斷和價(jià)值觀選擇也就不同。第二，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值觀判斷和價(jià)值觀選擇也就不同。第三，站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的選擇。

（3）人生價(jià)值。第一，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。第二，人生的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面。同時(shí)也是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一體現(xiàn)。第三，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在很多方面，但是最根本體現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

2.個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一

（1）個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一原理。只有社會(huì)發(fā)展人才可以更好的發(fā)展。同樣人的發(fā)展才可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展。

（2）個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一方法論。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。可以在很大的程度上為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。

3.理想和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

（1）理想是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的巨大動(dòng)力。一個(gè)人有了崇高的理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就會(huì)鍥而不舍的追求自己的方向，從而在追求理想的過程中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。在當(dāng)代，只有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才可以創(chuàng)造出自己永恒的價(jià)值，才可以創(chuàng)再出輝煌的成就。

三、更好地學(xué)習(xí)哲學(xué)難點(diǎn)的方法

1.熟讀原理，理解原理

俗話說：“巧婦難為無米之炊”。想要學(xué)好哲學(xué)，那么必須要有一個(gè)入門的過程，我們作為學(xué)生最基本的就是熟讀哲學(xué)原理，這是學(xué)好哲學(xué)的第一步。這也是透徹的理解哲學(xué)含義的前提。

2.用巧用活辨析題

哲學(xué)培養(yǎng)的是我們的辯證思維能力，我們對(duì)哲學(xué)原理的分析過程，就是對(duì)辯證的思維的訓(xùn)練過程。例如辯證法就要求我們學(xué)會(huì)用全面的、矛盾的觀點(diǎn)看問題，杜絕片面的分析問題。實(shí)際上，哲學(xué)的難點(diǎn)就難在，沒有社會(huì)閱歷的學(xué)生們不會(huì)使用辯證觀點(diǎn)去分析、理解、看待一個(gè)社會(huì)問題或者是現(xiàn)象。但是如果用好辨析題便可以解決這些問題。因?yàn)楸嫖鲱}本身最大的特點(diǎn)，就是通過運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，透徹的分析一些問題。

3.多角度材料分析題

哲學(xué)的另一個(gè)難點(diǎn)就是，同一組材料有不同的分析切入點(diǎn)，比如同一個(gè)問題你可以從唯物論的角度進(jìn)行分析，也可以從辯證法的角度分析。所以我們可能認(rèn)為很難，我們很難把握這樣的問題。從實(shí)踐的角度來看，我們對(duì)材料分析題的把握不夠透徹，所以我們學(xué)生要根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，有意識(shí)地引導(dǎo)自己去分析訓(xùn)練，通過這個(gè)辦法來解決問題，從而突破難點(diǎn)。

4.快速分析法

所謂快速分析，就是指用大量的辨析題和多角度材料分析題進(jìn)行快速分析的方法，所以我們可以在平時(shí)的練習(xí)過程中組織一些道辯證題或一些多角度材料分析題，我們可以進(jìn)行限時(shí)的分組討論然后我們自己再回答相應(yīng)的問題，最后由教師糾正錯(cuò)誤。一般來說需要我們?cè)诤芏痰姆治龀鲱}目的摘要。

這樣的訓(xùn)練過程既可以培養(yǎng)我們的辯證思維能力，同時(shí)也可以提高我們快速反應(yīng)及解題能力，對(duì)我們理解哲學(xué)的重要思想有著非常直接的關(guān)系。

同時(shí)，大量的實(shí)踐表明，教師在教學(xué)過程中如果能結(jié)合我們的實(shí)際情況，并合理的設(shè)計(jì)課堂，這在很大程度上可以解決我們?cè)谡軐W(xué)學(xué)習(xí)過程中的疑惑點(diǎn)，從而突破哲學(xué)教學(xué)的理論重點(diǎn)和難點(diǎn)。有利于我們將理論知識(shí)聯(lián)系到自己的生活實(shí)際、思想實(shí)際情況中來，從而也使哲學(xué)課的課堂變得更加有生機(jī)和活力。

四、結(jié)語

著眼現(xiàn)在，當(dāng)前面臨的各種挑戰(zhàn)，為了提升民族文化素質(zhì)和精神境界，我們青少年也必須提高思想道德素質(zhì)，豐富自己的精神世界，在弘揚(yáng)中華文化的過程中要突破難點(diǎn)，提升自己。

科學(xué)給人以知識(shí)，哲學(xué)給人以智慧。高中的政治哲學(xué)相比其他學(xué)科看似枯燥無味，但興趣是最好的老師！從蘇格拉底到叔本華，從釋迦摩尼到泰戈?duì)枺軐W(xué)的智慧無時(shí)無刻不在影響著我們，激勵(lì)著我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)我們所處的時(shí)代，認(rèn)識(shí)我們這片天空下和天空之外的一切存在。

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