楊慶黎

摘 要：民俗文化中的平均主義思想，在不同時期有不同的解讀，在特定的歷史時期平均主義思想有其合理的內(nèi)涵和激勵意義，隨著社會的發(fā)展，平均主義思想已經(jīng)失去了它應(yīng)有的土壤，然而在新的歷史時期中，有人固執(zhí)守舊，為維護(hù)自己的懶惰和利益，套用平均主義思想來解讀新時期中發(fā)生的人和事，他們將被時代發(fā)展的洪流無情地淘汰。

關(guān)鍵詞：平均主義；新時期；影響

一、引言

前不久，在網(wǎng)絡(luò)上看到一則消息，消息的大概意思是：將來會更加重視知識，重視人才，而知識和人才是教育培養(yǎng)出來的，故此，教師是辛苦的培育者，要給教師加工資，提高教師的待遇。這則消息不一定是真的，至少現(xiàn)在沒有政府部門的紅頭文件作證，但是剛一出來，整個網(wǎng)絡(luò)就炸開了鍋，形形色色的人們在對這則消息進(jìn)行點評，其中說得最多的是責(zé)罵教師的種種不是：又是補課得報酬了，又是不負(fù)責(zé)任了，又是教師的工資本來就很高了，又是教師還有退休金了，又是教師有兩個假期了，一天只有幾節(jié)課了，不但不能加工資而且應(yīng)該要降低教師的工資待遇等云云；其中說得苦難最多的是我們新時期的農(nóng)民工和無業(yè)游民。他們訴說的理由是：農(nóng)民辛苦一輩子，誰給發(fā)退休金，教師還有退休金本來就不應(yīng)該發(fā)，應(yīng)該人人平等，要發(fā)就要連農(nóng)民一起發(fā)才行。這些近乎無禮的訴求，突然讓我想起我們傳統(tǒng)民俗文化中固有的平均主義思想。

二、平均主義思想的影響

平均主義對所有人都不陌生，中國歷史上多少農(nóng)民起義都是因為不平均而為了追求平均分配生產(chǎn)和生活資料，過上人人有飯吃有衣穿的日子才揭竿起義，推進(jìn)歷史的潮流滾滾向前發(fā)展，當(dāng)然那是奴隸社會、封建社會和資本主義社會時期，統(tǒng)治者造成廣大的勞動人民生活在社會的底層，他們處在被壓迫被奴役的位置，社會財富是勞動人民創(chuàng)造的，但是勞動人民不能享受，他們的果實被統(tǒng)治階級所占有，致使他們過著牛馬不如的生活。為了擺脫困境，追求人人有飯吃，個個有地中，人人有衣穿，這樣的理想本來就是正義的，也是可歌可泣的。然而，時至今日，我們大家都過上了幸福的生活，國家政策特別好，人人有機會，主要是靠自己的努力奮斗和拼搏可以闖出一條陽光大道。只要你勤奮努力和刻苦學(xué)習(xí)，我們每個人都會闖出自己的一片天，學(xué)子們經(jīng)過12年的寒窗苦讀，考上大學(xué)，讀上研究生，有的當(dāng)了教師，有的進(jìn)了公務(wù)人員行業(yè)，有的進(jìn)企業(yè)，都在為人民為國家服務(wù)，他們的工資和待遇也許不是最理想的，但是他們都是經(jīng)過無數(shù)次的拼搏、努力、勤奮學(xué)成換來的，不是一個地道的農(nóng)民可以做的工作。

其實，回顧過去想想現(xiàn)在，國家對農(nóng)民也很好，惠農(nóng)政策一撥一撥出來，別的且不說，60歲以上就有老年費，盡管數(shù)額不多，一月幾十塊不等，但農(nóng)民人口總數(shù)占全國人口的比例非常大，國家已經(jīng)做得很好了；特別是到了80歲以后，國家還出臺了老人政策，給高齡老人更好的待遇，補助金增加了，做到了老有所養(yǎng)老有所依。但是對于那些不想讀書或者不用功讀書再或者本來就讀不進(jìn)書的人而言，整天在社會上游蕩，不務(wù)正業(yè)，進(jìn)城務(wù)工又舍不得吃苦耐勞的人來說，詛咒教師，要求自己要與國家公職人員一樣的待遇，一樣的有退休金，要和教師試比高，你認(rèn)為是國家對你不公，教育工作者和你一樣，未免有失公平。人們都知道一件事，天上任何時候都不會掉下餡餅，所有的成果都是勤奮所得，上天對任何人都是一樣眷顧，機遇人人有，你苦讀了嗎，你付出了嗎，學(xué)子們?nèi)鼰艋鹞甯u的時候，你在做啥。如果這些人把平均主義思想絕對化，那么平均主義將導(dǎo)致的結(jié)果是：

第一，積極的意義是：

1.人類面對不確定的一種本能反應(yīng)，這種反應(yīng)有利于某些人對自身利益的保護(hù)；

2.在當(dāng)今社會激烈競爭的時代，保護(hù)社會競爭中的弱者；

3.有利于競爭中沒有實力的受害者；

4.有利于幫助不勤奮勞作的窮人；

5.有利于社會結(jié)構(gòu)中的平均化；

6.有利于懶人。

第二，負(fù)面的意義是：

1.削弱了社會發(fā)展中銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識。在平均主義狀態(tài)下，社會主體不愿冒風(fēng)險創(chuàng)新，因為創(chuàng)新的收益并不能得到有效保證，其結(jié)果是人們更愿意偷懶和坐享其成，而不愿使自已的成果讓別人白白享受；

2.不利于私有財產(chǎn)的有效保護(hù)。平均主義淡化了人們的產(chǎn)權(quán)觀念，從而使人雖然想富，但又怕露富，其結(jié)果是：富者哭窮，窮者也哭窮。另外，這種淡化是一種社會性的，即每個人對自己的財產(chǎn)都具有一種強烈的產(chǎn)權(quán)意識，但對別人的財產(chǎn)權(quán)利卻具有一種十分不尊重的意識，從而導(dǎo)致整個社會成員整體地呈現(xiàn)一種產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識的普遍缺乏；

3.不利于社會競爭中的強者。人怕出名豬怕壯、槍打出頭鳥、木秀于林風(fēng)必摧之等現(xiàn)象的存在，其根源與平均主義是密切相關(guān)的。所以，在平均主義泛濫的情況下，折中、中庸是一種最佳策略；

4.不利于富人的求發(fā)展思想；

5.不利于在競爭中奮發(fā)進(jìn)取的獲益者；

6.更不利于勤勤懇懇辛勞創(chuàng)業(yè)的勤勞者。

7.平均主義不利于健康人格的形成。在平均主義泛濫的條件下，一方面富者深受平均主義之苦，所以這種情況很容易形成富者仇視窮者的心理，富者即使有錢，也很難形成同情窮人的心態(tài)；另一方面，平均主義又使窮人和懶漢的不良個性得到張揚。所以，平均主義很容易破壞人與人之間的相互信任關(guān)系，不利于社會形成人尊重人的氛圍，大家都互相提防著。這樣，一些正直的人只能是：害人之心不可有，防人之心不可無。另外，平均主義也容易誘使嫉妒人格的形成。大家都差不多，我心里才舒坦，你比我強，我就心理不舒服?！安黄絼t鳴”，導(dǎo)致一些人總要做另一些人的文章，背后施詭計，想方設(shè)法破壞別人的事。

三、如何消除平均主義思想

由于在現(xiàn)實社會生活中，平均主義與按勞分配原則迥然相背。它否認(rèn)以勞動作為分配的根本尺度，否認(rèn)勞動者在勞動復(fù)雜程度、勞動熟練程度、勞動強度、勞動技能、勞動態(tài)度和勞動成果等方面的差別，以及由此所產(chǎn)生的勞動報酬的差別 。平均主義的危害性主要表現(xiàn)在：首先，嚴(yán)重挫傷勞動者的生產(chǎn)積極性和力求上進(jìn)的精神；渙散勞動者隊伍，腐蝕勞動者的思想，不利于勞動者的團(tuán)結(jié)。其次，助長人們的懶惰思想，影響勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益的提高，不利于生產(chǎn)要素的合理配置，不利于提高社會生產(chǎn)力。因此，只有徹底清除平均主義傾向，才能真正貫徹和實現(xiàn)按勞分配的原則。所以，要消除平均主義思想的不良影響，我們應(yīng)該做到：

第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力水平。生產(chǎn)力的發(fā)展可不斷為滿足人們的需要提供物質(zhì)保證，從而會使更多的人脫離生存困境而走向發(fā)展困境，在生存困境中，人們會更多的傾向于平均主義；而在發(fā)展困境中，人們會更多的關(guān)注機會均等，而不是結(jié)果均等的平均主義。第二，應(yīng)大力發(fā)展科技文化，增加人們的理性擴張力，努力增加人類社會的不安全性，這是消除原生平均主義的一條有效途徑。第三，在大力發(fā)展科技文化的同時，應(yīng)努力構(gòu)建社會的幫扶體系，通過幫扶體系來消除人類精神中的恐懼因素，這對于有效解除人們意識中平均主義的原生態(tài)張力有很大幫助。第四，應(yīng)努力建設(shè)一個競爭有序的社會。競爭必須體現(xiàn)公平公正。只有公平公正的競爭，才是有效率的競爭，沒有公平公正將會影響消除平均主義思想的痼疾。建立在公平公正基礎(chǔ)上的競爭會產(chǎn)生長期效益和整體效益，而不僅僅是短期效益和局部效益。如果我們的社會是一個既充滿公平又充滿誠信友愛的競爭，則平均主義心態(tài)也就無法得到泛濫和擴張。第五，應(yīng)努力消除社會中的貧富差距過大現(xiàn)象。要對弱者和貧困階層盡可能提供他們基本的生活保障，讓社會上各個階層的人們都有奔頭，努力讓所有人都過上幸?？鞓返纳?。endprint