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        中國(guó)山水畫的遠(yuǎn)式空間構(gòu)建在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        2017-11-28 14:03:57李韻秋
        卷宗 2017年31期
        關(guān)鍵詞:民族特色

        李韻秋

        摘 要:景觀是一門綜合性的藝術(shù),它融合詩(shī)情畫意于一體,其造景方式深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響,其中尤其是中國(guó)山水畫。從古典園林雛形初現(xiàn)伊始,就有歷代文人墨客參與到園林的設(shè)計(jì)中來,其造園理念多借助于畫論。古代的“澄懷觀道”與現(xiàn)代“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,互通互釋。20世紀(jì)以來,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)入多元化的時(shí)代。中西方文化碰撞之間,具有中國(guó)特色的古典園林景觀也在隨著審美的轉(zhuǎn)變,逐漸融合在時(shí)代的背景中。而中國(guó)山水畫中的遠(yuǎn)式空間構(gòu)建在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用越來越突出,可是我們要如何來利用中國(guó)山水畫中的遠(yuǎn)式空間構(gòu)建來完善現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)呢?

        關(guān)鍵詞:山水畫;遠(yuǎn)式空間構(gòu)建;現(xiàn)代景觀;傳統(tǒng);民族特色

        畫作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究的,它具有著自己獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系,同時(shí)畫卷中所體現(xiàn)出的空間概念也獨(dú)具特色。“中國(guó)山水畫中的遠(yuǎn)式空間構(gòu)建應(yīng)該如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用?”,在現(xiàn)今備受西方園林設(shè)計(jì)理念沖擊的現(xiàn)狀下,成為了一個(gè)尤為重要的研究方向。

        1 中國(guó)山水畫中所體現(xiàn)出的獨(dú)特空間概念——遠(yuǎn)式空間構(gòu)建

        中國(guó)古代從一開始建立空間概念時(shí),就不受感性直觀的約束,而是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn),將三維空間和第四維空間相聯(lián)系,探究中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間構(gòu)建的表現(xiàn)技法。這不僅有助于我們研究中國(guó)山水畫中獨(dú)特的遠(yuǎn)式空間構(gòu)建這一空間概念,同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的空間安排有著深刻的啟迪作用。

        2 中國(guó)山水畫中遠(yuǎn)式空間構(gòu)建這一概念中的營(yíng)造思維

        縱觀人類文明的藝術(shù)史的發(fā)展歷程,在人類的歷史發(fā)展中繪畫的關(guān)系一直是相伴隨的。在不斷的總結(jié)發(fā)現(xiàn)中,空間問題被提上議程,畫面的構(gòu)圖形式也必然要隨之改變,對(duì)于這種畫面的構(gòu)圖形式我們稱之為空間營(yíng)造。而在空間營(yíng)造中,能夠突破時(shí)間與空間界限的,則是遠(yuǎn)式空間構(gòu)建。這個(gè)空間感的塑造運(yùn)用到透視,則需要將宏觀轉(zhuǎn)化為微觀。

        中國(guó)山水畫中,以橫軸的方式呈現(xiàn)空間感,最具代表的是元朝書畫家黃公望的《富春山居圖》。畫家將畫作為一個(gè)固定的參照物,人在觀賞這種橫幅上的山水畫時(shí),需要左右移動(dòng)著來觀賞,畫家正是以人類移動(dòng)時(shí)的視點(diǎn)作為畫中的一部分來處理。

        在立軸上的表現(xiàn)中,最具有典型代表的則是元代王蒙的《葛稚川移居圖》。立軸的下部往往是近景,上部為遠(yuǎn)景,這打破了焦點(diǎn)透視一個(gè)固定視點(diǎn)中心、一個(gè)視平線的描繪手法。在隨著視線上下移動(dòng)的同時(shí),視平線也在隨之上下移動(dòng)。這在立軸畫的全景式構(gòu)圖中,出現(xiàn)了不同于橫軸焦點(diǎn)透視的方法,形成了兩點(diǎn)透視、甚至是散點(diǎn)透視。

        無論是橫軸上從右向左的觀賞,還是立軸中由下至上的觀賞,這都是一個(gè)觀賞的過程。在人的視覺范圍之內(nèi),將時(shí)空轉(zhuǎn)化,以畫面上的靜止為參照物,所觀賞的視線是活動(dòng)。在這種以人為主體的觀賞行為中,則形成了遠(yuǎn)式空間構(gòu)建。這種遠(yuǎn)式空間構(gòu)建,不再局限于時(shí)間、空間的限制,當(dāng)以人為觀賞主體的時(shí)候,則形成一種四維立體化的表現(xiàn)方法。

        3 中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間構(gòu)建在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用方法

        在人類社會(huì)不斷發(fā)展的今天,人們?cè)跍仫柕幕A(chǔ)上,開始有了更深層次的追求。人民對(duì)于自身的生存環(huán)境越來越重視,盡管城市的發(fā)展趨勢(shì)各有不同,但唯一共同的觀點(diǎn)是——更好的居住環(huán)境。

        人們?cè)絹碓娇是蠡貧w自然,在滿是鋼筋混凝土的現(xiàn)代化城市中,人們對(duì)于水景與綠化的要求也越來越高?,F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也開始以“以人為本”的觀念開始逐步發(fā)展創(chuàng)新。其中以中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間構(gòu)建的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì),則有以下幾個(gè)特點(diǎn):

        (一)散點(diǎn)透視、移步換景

        隨著人的視覺游覽的改變,以不同的方位與視角來呈現(xiàn)畫面,還原景物,這一點(diǎn)在中國(guó)山水畫和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中都是同樣的。中國(guó)山水畫中所呈現(xiàn)出來的活動(dòng)是變化性的,其歸根結(jié)底旨在追求與自然的結(jié)合。

        在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,于恰當(dāng)?shù)奈恢冒才藕线m的景點(diǎn),不僅考慮了游覽者置身于景中的所見所感,也考慮了在不同視點(diǎn)下的景色呈現(xiàn)。一步一步的前進(jìn)中,步步生景,處處皆是美景。以中國(guó)山水畫獨(dú)特的美感韻律,把握景觀節(jié)點(diǎn)的適宜位置,既生動(dòng)具有趣味性,又不影響完整的景觀表現(xiàn)。

        (二)層次深遠(yuǎn),起伏錯(cuò)落

        宋代郭熙在的“三遠(yuǎn)”理論,清初畫家石濤提出的“三疊兩段”式構(gòu)圖,主要說的是在二維平面上空間的前后、上下變化,是對(duì)景物空間關(guān)系的總結(jié)。它極大的發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖方法。

        在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)典的規(guī)劃布局可以采用這種空間構(gòu)圖方法,用以增加空間的層次,更在視覺上豐富了觀賞性。在地形具有起伏變化時(shí),可以參照這種方法在其中加入置石藝術(shù),用“三遠(yuǎn)”發(fā)來表現(xiàn)空間關(guān)系,拉伸景觀的前后層次與遠(yuǎn)近高低。是景觀設(shè)計(jì)更加豐富多彩,出神入化。

        (三)虛實(shí)相生,相映成趣

        中國(guó)山水畫空間關(guān)系上除了以上兩種之外,虛實(shí)關(guān)系也是一大特色。主體為實(shí)處,虛處留白襯托,在實(shí)與虛的張力對(duì)比中,更加有力的突出畫面主體,以虛顯實(shí)使畫面更加的完整而富有意境美。虛實(shí)之間比例、形狀得當(dāng),整體才會(huì)協(xié)調(diào)。

        景觀設(shè)計(jì)中的“藏”與“露”,正好對(duì)應(yīng)了中國(guó)山水畫中的“虛”與“實(shí)”。景觀設(shè)計(jì)中,運(yùn)用“障景法”,設(shè)置景物屏障,在視線收到阻隔的半遮半露中讓人產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)美景的喜悅感。看似“山重水復(fù)疑無路”,但是在視線阻隔間有隱隱約約看到美景模糊的影子,讓人對(duì)于后面的景色有著無限的遐思與期待。

        在空間布局中引導(dǎo)人的腳步,抓住人的視線,在一個(gè)個(gè)“屏障”之后慢慢展開美景,讓人產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的豁然開朗之情。正所謂“曲徑通幽處,禪房花木深”,經(jīng)過一番尋覓所得的美景,才更讓人記憶猶新。

        有些美景還可以利用人體的感官系統(tǒng),以豐富景觀體驗(yàn)。“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”說的就是這種體驗(yàn)。在船上能看到江景,雖不能見到寒山寺的廟宇,但鐘聲從遠(yuǎn)處傳來,也能帶來心靈的沖擊;雨打芭蕉、丹桂飄香、山澗流水,這些美景或許不能通過視覺感官來看,但是卻可以通過聽覺和嗅覺來感受到,這也是虛實(shí)關(guān)系相結(jié)合的其中一種方式。

        同時(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,在虛實(shí)關(guān)系中輔之以疏密關(guān)系,虛實(shí)掩映之間,控制景與景之間的遠(yuǎn)近距離、排列方式也能夠達(dá)到意想不到的效果。

        (四)四時(shí)皆景與四維空間

        中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間構(gòu)建中,除了三維還有四維空間的展現(xiàn)。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也是一樣,將時(shí)間引入景觀設(shè)計(jì)便形成了四維空間的變化。

        在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,利用四季變化中不同植物的變化,來闡述四季更替和時(shí)空變幻。所謂景觀設(shè)計(jì),就要有景可賞。利用不同植物在不同季節(jié)的變化,來使景觀能夠四季皆宜,表現(xiàn)出不同的風(fēng)情。春天生機(jī)盎然,夏天綠樹成蔭,秋天楓紅果碩,冬天雖草木凋敝,但銀裝素裹之中還有寒梅傲雪,遒勁青松。

        在景觀設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出四維空間,讓四季都有景可賞,這才是景觀設(shè)計(jì)的目的之所在。

        4 結(jié)語(yǔ)

        中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間構(gòu)建對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā):

        中國(guó)山水畫是中華文化藝術(shù)長(zhǎng)廊中最璀璨的瑰寶,是獨(dú)具特色且獨(dú)一無二的,它所具有的東方藝術(shù)美,不僅具有優(yōu)美的形式,而且內(nèi)蘊(yùn)豐富。它所體現(xiàn)的“澄懷觀道”的人文情懷與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中“以人為本”的理念想通,注重于人類的生活品質(zhì)。中國(guó)山水遠(yuǎn)式空間構(gòu)建中所體現(xiàn)出的畫面透視關(guān)系、虛實(shí)變化對(duì)比和極具韻律美的畫面疏密關(guān)系都對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)的影響。尤其是中國(guó)山水畫中對(duì)于時(shí)間概念的思考,對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的具有指導(dǎo)性的作用。中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間構(gòu)建中的精華,將與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合,一定能夠給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來新的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方向,這將更有助于研究帶有中國(guó)烙印的自身本土文化景觀藝術(shù)。endprint

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