王逸雪

摘 要：安史之亂標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，同時(shí)也是兩千多年來(lái)古代社會(huì)歷史發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。安史之亂的爆發(fā)與階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾、民族矛盾的激化等有直接的關(guān)系。安史之亂共持續(xù)了8年的時(shí)間，給盛唐造成了巨大的打擊。本文主要分析安史之亂持久的原因，以供參考。

關(guān)鍵詞：唐朝；安史之亂；唐玄宗

唐朝，是繼隋朝之后的一大繁盛的王朝，在經(jīng)歷了唐太宗的“貞觀之治”、唐高宗的“永徽之治”、武則天的“貞觀遺風(fēng)”和“治宏貞觀，政啟開(kāi)元”以及唐玄宗的“開(kāi)元盛世”之后，唐朝走向了巔峰，成為了一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，并在開(kāi)元年間達(dá)到鼎盛，是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。往往一個(gè)時(shí)代在達(dá)到頂峰之后便開(kāi)始走下坡路，唐朝也是如此。755年，安祿山假借朝內(nèi)出現(xiàn)奸臣，聯(lián)合部將史思明發(fā)動(dòng)叛變，史稱“安史之亂”，又名“天寶之亂”，這無(wú)疑是唐朝歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的重要時(shí)期。據(jù)史書(shū)記載，安史叛軍從河北大舉南下，先攻東京洛陽(yáng)，建立了大燕政權(quán)，次年大舉進(jìn)犯西京長(zhǎng)安，并與唐朝開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)8年的戰(zhàn)爭(zhēng)。一個(gè)曾經(jīng)無(wú)比繁盛的國(guó)家，又有北方少數(shù)民族的援助，但安史之亂仍舊持續(xù)了8年之久，在這背后有其更深層次的原因。

一、領(lǐng)導(dǎo)者的腐敗無(wú)能

開(kāi)元末年以后，舉國(guó)無(wú)事，承平日久，唐玄宗也漸漸喪失了向上進(jìn)取的意識(shí)，開(kāi)始追求享樂(lè)，任人唯親，導(dǎo)致朝政愈加潰爛腐敗。他不僅荒廢政事，更將國(guó)中大權(quán)交給奸佞之臣，最終民怨載道，給了安祿山可乘之機(jī)，以致在日后的平叛中落得下風(fēng)。同時(shí)，唐玄宗急于平亂，錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)，拒絕采取據(jù)守險(xiǎn)要之地、持久疲敵、伺機(jī)出擊的方針，反而過(guò)早出兵反攻。而敵軍崔乾佑養(yǎng)兵蓄銳，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，引誘唐朝軍隊(duì)出戰(zhàn)；并在雙方會(huì)戰(zhàn)時(shí)，假裝偃旗撤退，實(shí)則引誘唐朝軍隊(duì)進(jìn)入后方伏擊地，計(jì)謀得逞，致使平叛之戰(zhàn)沒(méi)能成功。再加上唐玄宗不僅不采納賢能之人安西節(jié)度使封常清和高仙芝的忠言，反而聽(tīng)信監(jiān)軍宦官邊令誠(chéng)的讒言，以“失律喪師”之罪將封常清和高仙芝處斬，損失了忠誠(chéng)的兩員大將。他因奸殺忠臣最終逼走了自己的士兵，直接導(dǎo)致了長(zhǎng)安淪陷，釀成了萬(wàn)古大錯(cuò)。

二、軍備廢弛

鑒于唐玄宗荒廢朝政，不問(wèn)政事，以致國(guó)家大權(quán)掌握在小人手中，致使軍資不足，裝備簡(jiǎn)陋備，馬匹廢弛。洛陽(yáng)戰(zhàn)事之時(shí)，因精兵強(qiáng)將遠(yuǎn)在邊關(guān)，而無(wú)法趕回，最終是高仙芝和封常清臨時(shí)在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)招募士兵，購(gòu)買(mǎi)馬匹，而受募招的也只有市井子弟，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的訓(xùn)練，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)十分缺乏，這也間接導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。

而反觀安祿山，他身居要職，手握兵權(quán)，身兼范陽(yáng)、平盧以及河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使。史料《舊唐書(shū)》卷三十八《地理志》中記載，開(kāi)元二十一年（733年），全國(guó)共有馬匹80 000余，范陽(yáng)節(jié)度使管理馬匹6 500，河?xùn)|節(jié)度使管理馬匹14 000，平盧節(jié)度使管理馬匹5 500，這三者將近共占全國(guó)總數(shù)的三分之一。馬匹充足，軍隊(duì)精良，且十分龐大，容易集中，來(lái)去自如。史料記載，安軍曾經(jīng)一夜之間便能從饒陽(yáng)抵達(dá)常山，十分迅速，而且極易調(diào)動(dòng)。兩軍之間的明顯差距直接影響了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。

三、叛軍通曉唐軍特點(diǎn)

眾所周知，安史亂軍由漢族人和少數(shù)民族人組成，然而并沒(méi)有所謂的文化差異和種族的歧視問(wèn)題。相反，安史亂軍中的民族關(guān)系相當(dāng)可觀，并非有些人眼中的“漢族和少數(shù)民族存在許多矛盾，因此少數(shù)民族的將領(lǐng)無(wú)法咽下惡氣，才會(huì)利用這些矛盾，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取政權(quán)”。而唐軍基本上都是漢人。在安史亂軍中的少數(shù)民族眼中，軍中的漢人獨(dú)具智慧，文化風(fēng)尚良好，他們便向漢人學(xué)習(xí)、了解、妥協(xié)、適應(yīng)，從這個(gè)角度上說(shuō)，兩種不同民族的人關(guān)系和睦，相處融洽。因此，在長(zhǎng)時(shí)間的相處中，少數(shù)民族逐漸對(duì)漢人的行為習(xí)慣、思想方法十分了解，也漸漸掌握了漢人的行為方式以及作戰(zhàn)方法。他們既通曉漢人的作戰(zhàn)，也同時(shí)具備本族人民特有的驍勇善戰(zhàn)，這在安祿山與唐軍的對(duì)抗中，無(wú)疑起到了錦上添花的作用。很多情況下，漢人出謀劃策，少數(shù)民族將領(lǐng)帶兵親臨作戰(zhàn)，兩者的智慧與驍勇善戰(zhàn)完美結(jié)合，為安軍贏得很大的勝利。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然安史亂軍驍勇善戰(zhàn)，勇猛無(wú)敵，經(jīng)歷了八年戰(zhàn)事，但也最終敗給了唐軍。他們只為自己的利益，未得民心，最終走向了滅亡。歷史的教訓(xùn)告訴我們，安于享樂(lè)只能走向滅亡，驍勇善戰(zhàn)也不一定能奪取政權(quán)，只有不為權(quán)、不牟利、身正廉明，才能一路暢通，名垂千古。

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