林偉賢

(廣東省韓山師范學(xué)院體育學(xué)院 廣東潮州 521041)

對中國武術(shù)文化“走出去”戰(zhàn)略的思考①

林偉賢

(廣東省韓山師范學(xué)院體育學(xué)院 廣東潮州 521041)

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,我們步入了一個信息技術(shù)高度發(fā)達的時代,全球一體化的進程推動了各國的文化產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)的流動與傳播,同時文化的競爭也越來越激烈。我國的武術(shù)文化作為我國文化的寶貴文化遺產(chǎn),是我國文化軟實力的重要組成部分。為了提高我國傳統(tǒng)文化的國際影響力,我們必須充分發(fā)揮中國武術(shù)文化的功能,實施“走出去”戰(zhàn)略。

武術(shù)文化 走出去 戰(zhàn)略

我國的武術(shù)文化近年來一直致力于“走出去”的戰(zhàn)略和國際化的發(fā)展方向，但是就目前的形勢而言，情況并不容樂觀。我國的武術(shù)文化在“走出去”的過程中存在著很多的問題，對此我們陷入了對中國武術(shù)文化“走出去”戰(zhàn)略的再思考，該文將就這些問題進行討論，力求找到最有效的解決策略。

1 中國武術(shù)文化對外傳播的現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)的武術(shù)文化傳播方式落后于時代的發(fā)展

對于我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化來說，如果不能充分利用現(xiàn)代科技的成果和信息技術(shù)的優(yōu)勢，將只能日漸沒落，被世人所遺忘。中國的武術(shù)文化帶有濃厚的小農(nóng)意識，祖?zhèn)?、門派直傳等現(xiàn)象現(xiàn)在仍存在，那些限制武術(shù)文化走出去的陳舊的傳播觀念仍然存在。而且，中國在運用現(xiàn)代化的傳播媒介傳播武術(shù)文化方面尚有許多不足之處。傳播武術(shù)文化的網(wǎng)站較少，內(nèi)容匱乏，形式單調(diào)，而且更新相對較慢，中文網(wǎng)站的數(shù)量已經(jīng)很少，外文網(wǎng)站就更不用說了。我國的武術(shù)文化傳播沒有充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，沒有樹立走出去的意識，缺乏高瞻遠矚的認識，著給我國的武術(shù)文化傳播造成了十分不利的影響。

1.2 中國傳統(tǒng)武術(shù)文化深奧難懂,加大了對外傳播的難度

中國的武術(shù)文化博大精深，融合了陰陽、五行、八卦等中國的傳統(tǒng)文化，帶有特有的東方文化的魅力。中國的武術(shù)文化發(fā)源于中國源遠流長的傳統(tǒng)文化之中，這也使得中國的武術(shù)文化本身就帶有深奧難懂的意味。中國的傳統(tǒng)武術(shù)是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，它古老而厚重，承載著我們中華民族的歷史與榮耀。學(xué)習(xí)武術(shù)絕非像學(xué)習(xí)一項體育運動那么簡單，它講究的是一種形神兼?zhèn)?、天人合一的境界，有些人可能苦練?shù)十年也不一定能真正參透武術(shù)的真諦，它需要人們潛心修煉，用心感受。對于經(jīng)濟不斷快速發(fā)展、人們生活節(jié)奏不斷加快的今天，人們更樂意去接受一些快餐文化的熏陶，達到速成的效果，這使得傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播面臨很艱難的困境，也更加大了中國武術(shù)文化“走出去”的難度。

1.3 缺乏專業(yè)的武術(shù)文化傳播的人才隊伍

從當前武術(shù)文化走向國際化的情況來看，情況并不容樂觀，其中最主要的原因就是因為我們?nèi)狈Ω咚刭|(zhì)的、專業(yè)化的武術(shù)文化傳播的人才。中國武術(shù)文化要“走出去”，也就是要進行跨文化的傳播，這是不同文化背景的群體之間的文化交流與信息的傳播。要想使它們順利走出去，不僅僅需要熟知我們本土武術(shù)文化的人才，還需要了解異文化體系下人們的思維方式、文化接受方式、思維習(xí)慣等的跨文化交流人才。武術(shù)文化傳播者們肩負著把中國的武術(shù)文化推向世界的重要使命，他們的一言一行都代表著我們民族的形象，所以武術(shù)文化傳播者的素質(zhì)高低十分重要，直接影響著中國武術(shù)文化“走出去”的進程。當前我國十分缺乏這樣的人才隊伍，也是我國武術(shù)文化走不出去的重要原因之一。

2 中國武術(shù)文化“走出去”的意義

2.1 樹立中國的良好形象

中國的武術(shù)文化作為中國的特色傳統(tǒng)文化，一直以來都是國人對外自我介紹最好的名片。在20世紀70年代，著名功夫影星李小龍曾在好萊塢掀起了一股功夫熱潮，他憑借精湛的演技和高深的功夫?qū)⒅袊奈湫g(shù)文化推向了世界，使中國一度成為了“功夫”一詞的代名詞，也使得中國在世界人民的心中抹去了“東亞病夫”的孱弱形象，樹立了一個全新的、自強不息的良好形象，提升了中國的國際地位。

2.2 提升國家的文化軟實力

文化軟實力是指文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，它是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。對于我國來說，武術(shù)文化就是我國文化軟實力的重要組成部分，我們應(yīng)該充分挖掘武術(shù)文化的潛力，為提升我國的文化軟實力增加動力。比如，2008年北京奧運會期間中國武術(shù)在開幕式、閉幕式上的頻繁亮相使得世界人民為之眼前一亮，功夫熊貓系列電影的拍攝充分挖掘了中國武術(shù)文化的經(jīng)濟功能，通過電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動文化的傳播和發(fā)展，有力地提高了我國的文化軟實力、國家影響力和綜合國力。

2.3 促進各國文化的交流

文化的影響力是能夠超越時空、跨越國界的，文化因碰撞而閃耀，因交流而豐富，因交融而多彩。人類社會的發(fā)展過程就是各種文明不斷交流、融合和創(chuàng)新的過程。對于中國來說，中國的武術(shù)文化作為中國寶貴的文化財富，應(yīng)該發(fā)揮其文化交流和文化傳播的作用，以其獨有的魅力和形式融入到世界文明的寶庫之中，使中國博大精深的武術(shù)文化走向世界，也使世界各國能夠更多地了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也可以借鑒和吸收世界各國的優(yōu)秀文化，為我所用，促進我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，增進與世界各民族的友誼與了解。

3 中國武術(shù)文化“走出去”戰(zhàn)略

3.1 提高中國武術(shù)文化在海外市場的占有率和競爭力

中國的武術(shù)文化要想“走出去”，打入國際市場，首先必須要對國外的市場進行深度的調(diào)查和研究，要有針對性地對中國武術(shù)的海外分布狀況、廣告宣傳方式、觀眾品味進行深入細致的調(diào)研。比如我國的長篇功夫劇《少林寺傳奇》，歷時五年的精心制作，以“影視明星搭臺+全國武術(shù)冠軍精英+原《少林寺》電影的武術(shù)明星+真功夫”的拍攝模式，選拔出了80名國家級武術(shù)冠軍參與拍攝并扮演重要角色，是真功夫劇的代表性作品。該劇先后被翻譯成8中語言，分別在海外24個國家和地區(qū)的電視臺發(fā)行播出，并創(chuàng)造了極佳的收視成績。在充分了解海外市場需求的基礎(chǔ)上，我們不斷發(fā)展與創(chuàng)新，以影視的方式向海外觀眾展示了中華武術(shù)的博大精深和自強不息的民族精神。

3.2 打造中國武術(shù)文化精品,創(chuàng)造武術(shù)文化品牌

一直以來，我國都缺乏有代表性的武術(shù)文化品牌，為了將中國的武術(shù)文化走出去，我們必須打造中國特有的武術(shù)文化品牌。它可以有十分多元化的內(nèi)容，比如打造影視品牌、名人品牌、賽事品牌及拳種品牌等。政府一定要對這些武術(shù)品牌予以資金和政策上的支持，提升它們的國際影響力、國際競爭力。打造武術(shù)文化精品，離不開優(yōu)秀的武術(shù)文化的繼承者，他們繼承了中國武術(shù)文化的精髓，創(chuàng)造出優(yōu)良的武術(shù)文化作品。當然我們也需要加強中國武術(shù)文化的傳播者隊伍建設(shè)，他們利用更先進、更現(xiàn)代化的手段使中國的武術(shù)文化走向世界，開辟更廣闊的海外市場。

3.3 找尋符合海外受眾的武術(shù)文化傳播方式

不同的國家，有自己獨特的文化接受方式，探究海外受眾的文化接受方式，有利于我們打入海外市場，有利于武術(shù)文化走出去戰(zhàn)略的實施。對于武術(shù)文化的傳播者來說，應(yīng)該對海外受眾的特質(zhì)和受眾的心理，了解觀眾的需求和審美期待，以及理解習(xí)慣、語言習(xí)慣等文化差異的不同方面，力圖找到最適合的武術(shù)表達方式。比如我們可以利用李小龍、成龍、李連杰等功夫明星在世界的影響力作為切入點打入國際市場。比如歐美國家的人民喜歡舞臺劇的表演方式，我們可以將中國的武術(shù)文化融入舞臺劇表演，以功夫舞臺劇的形式呈現(xiàn)給海外觀眾更強的視覺體驗，使中國武術(shù)文化的形式更加多元化、國際化。

4 結(jié)語

該文開篇對我國當前武術(shù)文化對外傳播的現(xiàn)狀進行了深刻的剖析，發(fā)現(xiàn)當前我國的武術(shù)文化在“走出去”的過程中，存在著以下幾方面問題：傳播方式落后于時代的發(fā)展；深奧難懂；缺乏專業(yè)的武術(shù)文化傳播的人才隊伍。對此，我們認為要想使中國武術(shù)文化“走出去”，必須提高中國武術(shù)文化在海外市場的占有率和競爭力，打造中國武術(shù)文化精品，創(chuàng)造武術(shù)文化品牌以及找尋符合海外受眾的武術(shù)文化傳播方式。

[1]冉學(xué)東，王崗.對中國武術(shù)文化“走出去”戰(zhàn)略的重新思考[J].體育科學(xué)，2012，32（1）：71-76.

[2]饒曙光.樹立國際化思維探索差異化途徑[J].中國社會科學(xué)報，2011.

G852

A

2095-2813(2017)01(b)-0222-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.02.222

林偉賢(1972，11—)，男，漢，廣東潮州人，本科，學(xué)士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。