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        中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

        2017-11-25 19:01:36盧鈺
        文藝生活·下旬刊 2017年10期
        關(guān)鍵詞:標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用

        盧鈺

        摘 要:本文通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)的運(yùn)用進(jìn)行,闡述中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展,以及傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志中的運(yùn)用和創(chuàng)意表現(xiàn),分析運(yùn)用的傳統(tǒng)紋樣的顏色、造型、內(nèi)涵等。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣不但具有時(shí)代感,而且還發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)文化精神。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)紋樣;標(biāo)志設(shè)計(jì);運(yùn)用

        中圖分類號(hào):J524.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)30-0183-01

        隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的設(shè)計(jì),越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜歡。為了讓標(biāo)志給人留下一個(gè)深刻的印象,許多設(shè)計(jì)者開始把中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素融入標(biāo)志設(shè)計(jì)中。

        一、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的歷史發(fā)展概述

        在我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中,傳統(tǒng)紋樣豐富多彩,璀璨奪目。它既代表著中華民族的悠久歷史、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的巨大財(cái)富。從原始時(shí)代彩陶的魚紋、鳥紋、河南濮陽(yáng)的中華第一龍,紅山文化的龍紋,良渚文化的神人紋,發(fā)展到現(xiàn)代上下七千年,是民族文化領(lǐng)域的一枝艷麗的藝術(shù)花朵,具有獨(dú)特的民族藝術(shù)特色,在世界工藝文化園地發(fā)放異彩。

        (一)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的來(lái)源

        中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的紋樣就是裝飾花紋的總稱,又稱為花紋、花樣,也有泛稱紋飾或圖案的。從其藝術(shù)的本質(zhì)來(lái)說(shuō),它必須附存于工藝品或工業(yè)品的本體上,從這個(gè)意義上看,它不具有獨(dú)立的價(jià)值。我國(guó)古代傳統(tǒng)紋樣來(lái)源大致可分三個(gè)部分。其一,來(lái)自民間工藝的陶瓷、刺繡、剪紙、雕刻等一般比較樸實(shí)、鄉(xiāng)土氣息濃郁。其二來(lái)自宗教藝術(shù),如宗教傳說(shuō)和神話傳說(shuō),石窟中的壁畫、建筑、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌紋樣,是佛教傳統(tǒng)紋樣的精華部分。其三是來(lái)源于封建帝王、王公貴族等所占用的服飾、首飾、建筑等這些工藝品圖形紋樣是為了滿足奢侈者的物質(zhì)生活而精心設(shè)計(jì)的,并沒(méi)有專門的作坊由專人監(jiān)督制作的,所以這些紋樣非常精細(xì),色彩富麗豪華。

        (二)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展

        中國(guó)傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過(guò)世世代代藝人的努力創(chuàng)造,形成了具有中華民族風(fēng)格的完整的藝術(shù)體系。從那些變幻無(wú)窮、淳樸渾厚的各類傳統(tǒng)紋樣里,我們可以看出各個(gè)時(shí)代的工藝技術(shù)水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。從原始時(shí)期開始至今在不同的朝代、不同的時(shí)期出現(xiàn)不一樣、不同風(fēng)格的傳統(tǒng)紋樣。原始時(shí)期的紋樣有半坡魚紋、馬家窯螺旋紋,到夏商時(shí)期出現(xiàn)流行至今的龍紋、云雷紋等等。許多傳統(tǒng)紋樣經(jīng)久不衰,至今仍在沿用,保持了旺盛的生命力,它的演變進(jìn)程是人們生活的發(fā)展、拓寬和深化的過(guò)程,也是人類文化從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)樸到豐富的提高過(guò)程。以及到現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用。

        二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)

        標(biāo)志設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言,凝練了許多信息,作為一個(gè)企業(yè)的形象,蘊(yùn)含了企業(yè)的文化內(nèi)涵、特點(diǎn)、信譽(yù)。中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其藝術(shù)語(yǔ)言根據(jù)不同朝代、不同民族、不同時(shí)期的演變和發(fā)展而風(fēng)格迥異、別具特色,形成了諸多極具代表性和象征性的典型圖案,為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素。

        如今許多房地產(chǎn)商也開始在標(biāo)志設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素。同時(shí)推動(dòng)各個(gè)行業(yè)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素融入標(biāo)志設(shè)計(jì)中,使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到廣泛的傳播。龍紋是中國(guó)古代主要傳承的紋樣,從夏商代開始一直傳承至今,它擁有悠久的文化歷史和民族傳統(tǒng)精神。而蝙蝠紋則是從清朝開始出現(xiàn),因?yàn)椤膀稹弊峙c“福”是同音,所以運(yùn)用這種動(dòng)物的形象作為吉祥紋樣,代表吉祥富貴的意義。

        三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的創(chuàng)意表現(xiàn)

        現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和使用的過(guò)程,不能直接把紋樣放進(jìn)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的方式來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)同時(shí)加入個(gè)人的創(chuàng)意想象和改進(jìn),更進(jìn)一步體現(xiàn)具有幾千年歷史文化的藝術(shù)魅力。而在設(shè)計(jì)標(biāo)志的創(chuàng)意初級(jí)階段,設(shè)計(jì)一個(gè)好創(chuàng)意的標(biāo)志同時(shí),也要注意到標(biāo)志設(shè)計(jì)的色彩視覺(jué)效果,對(duì)色彩方面要掌握好一定的度,造型的簡(jiǎn)潔得體,讓人們關(guān)注度提高;又具有豐富的內(nèi)涵意義,要有一定的意義表達(dá)和傳播著某種信息,或講述著某一個(gè)有意義的故事。

        四、結(jié)語(yǔ)

        中國(guó)紋樣的產(chǎn)生和發(fā)展,有其自身的各種社會(huì)原因,因此,文化的研究,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用文化人類學(xué)的方法,從人們生活理念、哲學(xué)觀念、民俗風(fēng)習(xí)等各方面,多深層的,多元的研究。而標(biāo)志作為一種具有象征性的大眾傳播符號(hào),為了表現(xiàn)和塑造企業(yè)的形象,標(biāo)志的設(shè)計(jì)會(huì)借助人們一些符號(hào)、紋樣等再進(jìn)行聯(lián)想、創(chuàng)造出更為出色的信息符號(hào)。傳統(tǒng)紋樣把善與美的精神元素融入標(biāo)志設(shè)計(jì)中,必定會(huì)使設(shè)計(jì)更具文化性和社會(huì)性。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳楠.標(biāo)志設(shè)計(jì)—理念與實(shí)踐[M].天津:人民美術(shù)出版社,2005.

        [2](美)葛瑞.托.瑪斯.標(biāo)志&設(shè)計(jì)[M].沈陽(yáng):遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,2015.

        [3]李雪.后現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社,2001.

        [4]田自秉,吳淑生,田青.中國(guó)紋樣史[M].北京:高等教育出版社,2003.endprint

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