艾 岱

風(fēng)清氣正鑄師魂

艾 岱

教師不僅要有精深的學(xué)識(shí)，而且要具備高尚的品德，即“師德”。 它是我們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)中必須遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和情操品質(zhì)。一個(gè)沒有家國(guó)情懷的老師教化不出心懷天下的學(xué)生，一個(gè)看到萬(wàn)物萌生、草長(zhǎng)鶯飛不能首先被感動(dòng)的老師也無(wú)法感染和感動(dòng)學(xué)生，一個(gè)做不到取法乎上、見賢思齊的老師更是培養(yǎng)不出永立時(shí)代前沿的天之驕子。信息時(shí)代的教師更應(yīng)該做好“人類靈魂的工程師”，承擔(dān)起堅(jiān)守師德、啟迪心靈、播種未來(lái)的重任。

師德 專業(yè) 守業(yè) 敬業(yè)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這是1200多年前韓愈在《師說(shuō)》里對(duì)教師這個(gè)職業(yè)做出的解釋，從中不難看出教師擔(dān)當(dāng)著重要的社會(huì)角色，承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任。100多年前著名教育家陶行知用一句“學(xué)高為師，身正為范”告訴了我們教師怎樣才能履行這份社會(huì)責(zé)任：教師不僅要有精深的學(xué)識(shí)，而且要具備高尚的品德，即“師德”， 它是我們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)中必須遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和情操品質(zhì)。

經(jīng)過(guò)了千百年的洗禮，“師德”二字一直如一座豐碑一樣矗立在每一位教師的心中?？墒牵幸惶旎ヂ?lián)網(wǎng)突然闖入了我們的生活，阿里巴巴、百度、網(wǎng)購(gòu)、朋友圈、云、大數(shù)據(jù)等層出不窮的新鮮事物展現(xiàn)在我們眼前，生活每天都在發(fā)生著日新月異的變化，人們以不同的方式追趕著時(shí)代的步伐，信息時(shí)代改變了人們的生活，也沖擊著我們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。身處突飛猛進(jìn)的時(shí)代，作為“人類靈魂的工程師”，我們又該如何看待“師德”、堅(jiān)守“師德”呢？下面我從三個(gè)角度談一下我對(duì)新時(shí)期師德的理解。

新時(shí)期師德的第一特征應(yīng)該指的是“專業(yè)”。 扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、科學(xué)的教學(xué)方法是教師必備的基本素質(zhì)。因?yàn)椤八e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。教師應(yīng)像一個(gè)小型發(fā)電站一樣，將自己的光和熱向更深更廣的范圍輻射。以前人們常用“誤人子弟”來(lái)比喻教師的失職，在教育3.0時(shí)代，不能以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，將是未來(lái)的教師失職的代名詞！這就對(duì)教師提出了更高的要求：好老師應(yīng)具備精深的學(xué)科知識(shí)、廣博的文化素養(yǎng)、靈活的教學(xué)方法和豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣才能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的多樣化、個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的全面立體發(fā)展。教師既要有一絲不茍，精益求精，一以貫之的“工匠精神”，還要有符合時(shí)代特征的“創(chuàng)新精神”。讓教師的專業(yè)發(fā)展持之以恒、具有時(shí)代感、并能在團(tuán)隊(duì)合作中更上層樓，做一名專業(yè)技術(shù)水平高、綜合能力強(qiáng)、可持續(xù)發(fā)展的教師，這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。也可以這樣理解：我們經(jīng)營(yíng)好自己的專業(yè)就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)，就是在踐行師德！

新時(shí)期師德的第二個(gè)特征應(yīng)該是“守業(yè)”?；ヂ?lián)網(wǎng)帶給現(xiàn)代人太多的機(jī)會(huì)和誘惑。淘寶、京東、微商、跨界在這個(gè)全民創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，作為一名教師守得住清貧耐得住寂寞真的太重要了。別人每天朝九晚五，我們幾乎是朝五晚九，而且還沒有午休。寒冷的冬天里恐怕兩頭都見不到太陽(yáng)，每天拖著疲憊的身軀回到家，還要繼續(xù)處理班級(jí)事務(wù)，熬夜備課、批作業(yè)，連自家的孩子都無(wú)暇顧及。當(dāng)別人飯后閑暇拿起手機(jī)玩微信、刷朋友圈時(shí)，我們卻是拿起手機(jī)往家長(zhǎng)群里發(fā)布通知、溝通情況、處理問(wèn)題、接受新任務(wù)。這樣的差別難免讓人產(chǎn)生倦怠。有一件事讓我感觸很深，去年是我高中畢業(yè)20年，同學(xué)齊聚一堂大家提議重返母校。時(shí)隔20年了，校舍依然，松柏健在，只不過(guò)物是人非。教過(guò)我們的老師有的退休了、有的經(jīng)商創(chuàng)業(yè)去了，只有3個(gè)還在那里工作。當(dāng)年的風(fēng)華正茂如今已經(jīng)鬢染白霜，透過(guò)他們樸實(shí)的外表，簡(jiǎn)單真誠(chéng)的話語(yǔ)，我能感受得到他們永遠(yuǎn)以學(xué)生為傲的幸福和甘為人梯的篤定與淡然。我不禁對(duì)這些仍然執(zhí)著地固守著這份職業(yè)的恩師同行們心生敬意！“小時(shí)候我以為你很美麗……長(zhǎng)大后我就成了你”面對(duì)諸多誘惑，教師守業(yè)，守的是一份熱愛、一份責(zé)任、一份信任，更是一份初心。在這個(gè)物質(zhì)追求越來(lái)越“高大尚”的時(shí)代，守著那點(diǎn)怎么也漲不過(guò)物價(jià)的工資，我們真的要有一顆不被物化的純凈心靈，抵御得了燈紅酒綠、紙醉金迷，堅(jiān)守得住清貧平凡、苦累掙扎，在教師職業(yè)道德這個(gè)陣地上生根鑄魂，寸土不讓。

新時(shí)期師德的第三個(gè)特征應(yīng)該是“敬業(yè)”。當(dāng)“愛崗敬業(yè)”已經(jīng)被列入社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的時(shí)候，對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)就顯得更為重要了。說(shuō)起敬業(yè)我們身邊有很多這樣的老師，他們做老師做得全情投入，做得學(xué)生為先，做得忘我忘家。在河南大學(xué)有一位老師，她叫常萍，她做老師做得如她的名字一樣“平?！?，直到退休還是講師，她一生“不出書、不寫論文、不申報(bào)職稱、兩次拒絕《百家講壇》的邀請(qǐng)”。她是真正不圖虛名的實(shí)力派，就像少林高僧一樣潛伏在經(jīng)閣之中。但為人再低調(diào)也阻擋不了她專業(yè)的影響力，他的課從來(lái)都是座無(wú)虛席，如果不提前半小時(shí)入場(chǎng)，根本進(jìn)不去，她用自己精湛的專業(yè)能力和敬業(yè)精神征服了學(xué)生。

習(xí)近平總書記告訴我們：做好老師要有理想信念，做好老師要有道德情操；做好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，做好老師要有仁愛之心。一個(gè)沒有家國(guó)情懷的老師教化不出心懷天下的學(xué)生，一個(gè)看到萬(wàn)物萌生、草長(zhǎng)鶯飛不能首先被感動(dòng)的老師也無(wú)法感染和感動(dòng)學(xué)生，一個(gè)做不到取法乎上、見賢思齊的老師更是培養(yǎng)不出永立時(shí)代前沿的天之驕子。 《資治通鑒》中這樣說(shuō)：“經(jīng)師易得，人師難求”。經(jīng)師是一種謀生的手段，是一種職業(yè)素養(yǎng)。而人師卻是一種事業(yè)追求，更是一種精神境界。我們即稱人師，就更應(yīng)該樂(lè)為人師，善為人師。

教學(xué)是做樹的事業(yè)，根深埋在專業(yè)素養(yǎng)的土壤里，用枝繁葉茂的愛帶給學(xué)生福祉；教師應(yīng)有云的追求，暢游于行業(yè)前沿的最高處，并隨時(shí)準(zhǔn)備隨著環(huán)境的變化調(diào)整自己的姿態(tài)。信息時(shí)代的教師更應(yīng)該做好“人類靈魂的工程師”，承擔(dān)起堅(jiān)守師德、啟迪心靈、播種未來(lái)的重任。

（作者單位：吉林省長(zhǎng)春市第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校）