劉 艷

(西華大學(xué)人文學(xué)院 四川 成都 610065)

己所不欲，勿施于人

劉 艷

(西華大學(xué)人文學(xué)院 四川 成都 610065)

"己所不欲,勿施于人。"這是孔子經(jīng)典語(yǔ)錄之一,也是儒家文化精華之處。是說(shuō)自己不想要的東西抑或不想做的事情就不要強(qiáng)加給別人,或者要求別人做到,這是一種在換位思考后的自我反省?！凹核挥鹗┯谌恕边@種推己及人的道德情懷不僅體現(xiàn)在中國(guó)古代，全世界也受到其影響，這條準(zhǔn)則在現(xiàn)在的中國(guó)更是被用到了極致，對(duì)我國(guó)的對(duì)外交流起到了很好的作用。己所不欲,勿施于人。己之所欲，亦勿施于人。

己所不欲；勿施于人；對(duì)外交流

1 己所不欲勿施于人的出處與含義

己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)》。這是中國(guó)古代思想家教育家孔子最廣為人知的名言之一。這句話的意思可以理解為,如果自己本身不想要得到某種結(jié)果或精神上不愿意得到某種對(duì)待，就不要讓別人遭受不想要的結(jié)果和某種對(duì)待。

《論語(yǔ)》中有兩處地方可以看到“己所不欲勿施于人”這句話?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 這句話是說(shuō)子貢問(wèn)孔子道：是否有一句話值得終生奉行？孔子答：那可能就是“恕(道)”吧，自己討厭并且不愿意去做的事，就不要要求他人去做。《論語(yǔ)·顏淵篇》中也提到了這句名言，仲弓問(wèn)仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”這句話是說(shuō)仲弓向孔子請(qǐng)教如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：“出門與人行禮要做到像對(duì)待貴客一樣，對(duì)百姓就像對(duì)舉行大祭一樣凝重，自己不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人。這樣在朝堂上就不會(huì)惹人厭煩，在家族里私下的交往也不會(huì)惹人怨恨。”仲弓感激的說(shuō)：“我雖然是個(gè)遲鈍的人，但一定會(huì)緊記先生的話?！?/p>

2 己所不欲勿施于人的影響

在中國(guó)古代，流傳至今的“大禹治水”的故事就體現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”的崇高精神。大禹剛剛成親沒(méi)多久就接受了治水的任務(wù)。當(dāng)他想到洪災(zāi)泛濫，有多少人失去家園，失去親人，妻離子散，流離失所時(shí)，就想到如果是自己的親人遭遇到這樣的事，自己一定會(huì)痛苦不堪，所以他離開新婚妻子，帶領(lǐng)27萬(wàn)志同道合的朋友開始了疏導(dǎo)洪水的艱難任務(wù)。在治水過(guò)程中，大禹三次經(jīng)過(guò)家門但他都沒(méi)有回家與親人團(tuán)聚。終于經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的13年的艱苦工作，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，成就了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)，自己也名垂青史，為后世所知。

到了戰(zhàn)國(guó)，有個(gè)叫白圭的人和孟子談起大禹治水，他大言不慚的說(shuō)道：“如果是我去治水，一定比大禹做得更好，用時(shí)也更短，可以很快消除水患。你想想只要把河道疏通，然后讓洪水流到相鄰的國(guó)家不就行了，多方便?。俊泵献勇犕旰蟛豢蜌馀u(píng)他說(shuō):“你大錯(cuò)特錯(cuò)了！如果把鄰國(guó)用來(lái)聚水，再次下大雨的話洪水便會(huì)倒流回來(lái)，造成更大的災(zāi)害，真是害人害己！有仁德的人，是萬(wàn)萬(wàn)做不到這樣的。”成語(yǔ)“以鄰為壑”就是這樣來(lái)的。

從這兩個(gè)故事我們可以看出，白圭只為自己方便，不設(shè)身處地的為別人考慮，看問(wèn)題片面，這種“己所不欲，便施于人”的自私自利的思想，最終必然是損人不利己的。而大禹卻懂得推己及人，將洪水引入大海，雖然用時(shí)長(zhǎng)，消耗大量的人力物力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的水患，又幫助了鄰國(guó)人民。這種推己及人的精神，直到現(xiàn)在都是值得我們追隨的。

我國(guó)近代史是一部中華民族屢遭外來(lái)入侵的屈辱史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民為擺脫外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭(zhēng)，最終取得了勝利，中華人民共和國(guó)成立，人民終于當(dāng)家作主，不再遭受壓榨和屈辱。現(xiàn)在的中國(guó)日益強(qiáng)大，人民安康幸福，正是因?yàn)楹推絹?lái)之不易，我國(guó)在對(duì)外合作中處處強(qiáng)調(diào)“己所不欲勿施于人”這條準(zhǔn)則，不因國(guó)強(qiáng)而欺弱，與各國(guó)保持良好合作關(guān)系。

國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)出席中非經(jīng)貿(mào)人文座談會(huì)談及中非合作時(shí)，他回憶起令他至今無(wú)法忘懷的事情。那時(shí)，李克強(qiáng)是中國(guó)最大的農(nóng)業(yè)省份河南省的省長(zhǎng)，他曾經(jīng)和某個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的跨國(guó)公司洽談種業(yè)合作問(wèn)題，希望與對(duì)方進(jìn)行小麥種業(yè)合作或購(gòu)買對(duì)方的種子。但結(jié)果卻差強(qiáng)人意。他們只同意將處理過(guò)的種子便宜賣給我們，這些種子只能種一年，第二年就退化無(wú)法使用，然后第三年我們必須再次購(gòu)買。李克強(qiáng)表示中國(guó)不會(huì)在非洲做這樣的事情中國(guó)會(huì)把研發(fā)技術(shù)毫無(wú)保留地同非洲朋友共享，并幫助非洲減少貧困和溫飽問(wèn)題。李克強(qiáng)說(shuō)，己所不欲，勿施于人。中國(guó)人民過(guò)去和非洲一樣處于貧困當(dāng)中，都有過(guò)填不飽肚子的經(jīng)歷，目前非洲人民也是這樣的，正是因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，所以才會(huì)不希望其他人也經(jīng)歷這樣的苦痛，所以要盡力幫助我們的非洲朋友過(guò)上和我們一樣的生活。

我國(guó)的飛速發(fā)展使得西方資本主義國(guó)家心生警惕，對(duì)此，國(guó)家主席習(xí)近平多次對(duì)外表示中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，中國(guó)決不會(huì)認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯。2014年3月，習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中說(shuō)到，歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示。中國(guó)人歷來(lái)講求“己所不欲，勿施于人”。國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，造成中國(guó)軍民傷亡3500多萬(wàn)人的人間慘劇，這段悲慘的歷史，給中國(guó)人留下了刻骨銘心的記憶。中國(guó)需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬(wàn)物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光一樣。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國(guó)一道維護(hù)世界和平，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻(xiàn)。

3 結(jié)論

己所不欲，勿施于人。尊重他人，平等待人，這條準(zhǔn)則不僅適用于人與人之間的和諧相處，同時(shí)也適用于國(guó)與國(guó)之間的和平共處，推己及人，為他人著想，不管在任何時(shí)候我們都不能忘記中華民族的傳統(tǒng)美德。

[1] 劉重林. 也談“己所不欲,勿施于人”[J]. 銀行家,2013,08:136-137.

[2] 語(yǔ)過(guò). 己所不欲,勿施于人[J]. 走向世界,2009,10:59.

[3] 十音. 己所不欲,勿施于人[J]. 少兒科技,2012,07:12-13.

[4] 顧春梅. 己所不欲,勿施于人[J]. 新課程(小學(xué)),2014,07:139.

劉艷(1992-)，女，漢族，山西省忻州市，西華大學(xué)，碩士，中國(guó)傳統(tǒng)道德思想與馬克思主義倫理思想研究方向。

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1672-5832(2017)11-0285-01