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        提升道德修養(yǎng) 樹立正確價值觀
        ——小議當代大學生價值取向的倫理建構(gòu)

        2017-11-25 05:42:05邵熙雯
        長江叢刊 2017年2期
        關(guān)鍵詞:倫理道德道德修養(yǎng)倫理學

        邵熙雯

        提升道德修養(yǎng) 樹立正確價值觀
        ——小議當代大學生價值取向的倫理建構(gòu)

        邵熙雯

        大學生的價值取向和主體意識在社會多元化發(fā)展的洪流下走上了畸形發(fā)展的軌道,一些大學生會被錯誤的價值觀誤導(dǎo)和支配,從而出現(xiàn)倫理道德失范,集體意識和社會責任感淡薄,以及前途迷惘等問題。本文著眼于大學生價值觀的倫理建構(gòu),意在使高校思想政治工作者認識到對高校學生進行倫理道德教育的必要性,從而對其工作提供一定的借鑒意義。

        價值取向 倫理建構(gòu) 教育 道德培養(yǎng)

        一、重視家庭教育

        家庭是孩子成長的基石,因此家庭教育則顯得尤為重要。作為首位人生導(dǎo)師,父母應(yīng)竭力為孩子塑造一個積極向上的倫理道德觀和價值觀模式,以身作則,為孩子們樹立正面的楷模,摒棄拜金主義、利己主義等負面思想侵蝕自己并進而滲透在其對孩子的教育中。

        父母應(yīng)在孩子幼年時就培養(yǎng)其艱苦奮斗的價值觀,這并不意味著是去讓孩子受苦,而是讓他們知道生活不是坐享其成,不要因家庭背景的好壞而喪失奮斗的意念,更不要因此而瘋狂的金錢崇拜。與此同時,對于社會責任感價值觀的形成,家庭同樣扮演著不可或缺的角色。如今有些家長會指責孩子的好人好事行為或者禁止孩子見義勇為,怕攤上爛攤子無法脫手,這種想法顯然有問題,如果用這種想法來教育下一代,顯然是一種扭曲的價值觀。作為家長,該做的就是鼓勵孩子學會付出和奉獻,勇于承擔責任,這樣也有助于孩子社會責任感價值觀的形成。

        二、加強高校教育管理

        學校是學生成長的戰(zhàn)場,學生的價值觀在這里得到形成與鞏固。高校思想政治教育管理者不僅要加大倫理學基礎(chǔ)知識的普及與宣傳力度,更要重視集體主義和愛國主義等價值觀教育。當代高校學生對于集體主義價值觀存在理解誤區(qū),認為集體主義忽略了個人的作用和存在。針對這種情況,教育者應(yīng)讓學生切身感受到集體的溫暖和益處,讓其了解孤立的個體需要依托,集體才是個人的歸宿,從而轉(zhuǎn)變對集體主義的認識。

        思政教育管理者應(yīng)將學生的精神需求作為重點,引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀和消費觀,讓學生意識到責任是首位,做事不能只看權(quán)與利。在此基礎(chǔ)上,幫助學生在繁雜的多元化社會中始終保持堅守正確的價值觀,從而為社會發(fā)展奠定精神基石。

        三、關(guān)注學生倫理道德教育

        (一)增設(shè)倫理學課程

        倫理學最為一門古老的學科,其倫理道德內(nèi)涵值得當今的每個人學習和借鑒。因此,高校應(yīng)開授關(guān)于倫理學的專業(yè)課程,而非一些基礎(chǔ)層面的思修課。用倫理的德行和道德規(guī)范幫助學生解決其倫理道德問題,從而為學生樹立正確的價值觀奠定理論基礎(chǔ)。

        (二)著重道德教育

        大學生的道德教育需要有針對性,循循善誘、深入人心,從而將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。道德教育既是方法策略問題,也是認識問題。道德教育的內(nèi)涵就是為了使人們踐行某種道德義務(wù),從而有組織有目的地對受教育者施加一定道德約束和影響的活動。[1]

        (三)提升道德修養(yǎng)

        道德修養(yǎng)實際上是一種人性的改造和發(fā)展活動,是道德實踐活動的一種形式。大學生應(yīng)在道德修養(yǎng)的熏陶下,提高自己的道德情感意識,并將這種意識在道德規(guī)范下轉(zhuǎn)化為良好的道德行為。

        第一,自覺性是基石。道德修養(yǎng)是一個自我認識、自我剖析、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高的過程。[2]這就促使我們對于個人自覺性以及力爭上游的心境有著強烈的需求。倘若忽略或失去了這種自覺性,那么道德修養(yǎng)也將落入谷底。

        第二,自我剖析是橋梁。正確認識自我的道路上必須要經(jīng)歷自我剖析這一路徑。對于當代大學生而言,其缺點就是只享受贊揚,拒絕被批評,無法正視自己,不敢面對真實的自我,缺乏直面自身的勇氣。在這種情況下,自我剖析就顯得尤為重要,只有這樣學生才能在成長的道路上更進一步,這也是自身道德修養(yǎng)不可或缺的一部分。

        第三,道德選擇是重點。道德選擇的內(nèi)涵是在眾多行為中做出選擇或是對自身道德行為作出判斷。[3]現(xiàn)今繁雜的社會下,大學生會面臨各種各樣的選擇。例如,選擇及格就好,或是選擇力爭上游爭取獎學金;選擇見義勇為幫助弱勢群體,還是視而不見怕被黑鍋等等。面對兩難的狀況,大學生該如何做出選擇,如何避免選錯,如何能選對正確的道德行為,這些都是大學生們需要思考的道德問題,而所有的一切選擇都基于善惡。

        通過以上三方面的闡述,其目的就是啟發(fā)高校思政工作者在“如何培養(yǎng)大學生樹立正確的價值觀,選擇正確的價值取向”方面有更深入的思考。對于學生道德失范的問題,教育管理者應(yīng)給予重視,我們最終的目的是希望每一位學生都能夠具有社會責任感,擁有良好的道德修養(yǎng)和道德規(guī)范,這也是我們教育工作者會一直努力下去的方向。

        [1]閻保輔.青年學生倫理學[M].北京:紅旗出版社,1989:284.

        [2]羅國杰,等.倫理學教程[M].北京:中國人民大學出版社,2001:458.

        [3]閻保輔.青年學生倫理學[M].北京:紅旗出版社,1989:320.

        (作者單位:咸陽師范學院教育科學學院)

        邵熙雯(1988-),女,漢族,陜西咸陽人,咸陽師范學院教育科學學院,研究方向:倫理學。

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