曲 紅

優(yōu)化社會(huì)工作，促進(jìn)精神脫貧

曲 紅

精神貧困已經(jīng)被列為二十一世紀(jì)最為嚴(yán)重的社會(huì)問題之一，精神脫貧作為精準(zhǔn)扶貧理念進(jìn)行戰(zhàn)略研究的重點(diǎn)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，其主要包括三種，即能力、思想以及心理上的脫貧。通過對(duì)社會(huì)工作的優(yōu)化有助于實(shí)現(xiàn)精神脫貧，但是由于社會(huì)工作難以深入到心理和精神層面上，導(dǎo)致精神脫貧的成效并不高。為此，必須采取有效的方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)工作的優(yōu)化和精神脫貧。

優(yōu)化 社會(huì)工作 精神脫貧

原因?qū)哟畏治龇ㄊ且环N能夠?qū)⒁话惴治龇ǔ降姆椒ǎ四軌驅(qū)崿F(xiàn)能力脫貧，并且心理和世界觀層面也能夠有效的深入進(jìn)去，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)心理和思想脫貧的實(shí)現(xiàn)。本文在原因?qū)哟畏治龇ǖ幕A(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)社會(huì)工作的優(yōu)化，促進(jìn)精神脫貧的實(shí)現(xiàn)。

一、優(yōu)化社會(huì)工作，促進(jìn)精神脫貧的必要性

不管是那種原因所導(dǎo)致的貧困，精神上的貧困一直都是最主要的主觀因素。所謂的精神貧困主要是指人類理性的滯后，如觀念、價(jià)值觀、追求以及習(xí)慣等，再加上基本生存和發(fā)展技能的缺乏，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的基本要求都不能得到有效的滿足。然而，精神脫貧則指貧困主體有自己的追求和信念，并且將積極向上的價(jià)值觀樹立起來，各種不良習(xí)慣也在慢慢的改變，具有一些類似于脫貧致富的決心等主觀上的意愿，在外界的幫助下可以努力的促進(jìn)自身生存和發(fā)展能力的顯著體提高。

同時(shí)，社會(huì)工作的優(yōu)化和貧困的治理本身有一定的共源性，進(jìn)行社會(huì)工作的起點(diǎn)與核心理念便是反貧困，并且實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的價(jià)值理念和精神脫貧，在一定程度上與滿足各種基本條件具有一致性，如生命質(zhì)量的提高、社會(huì)參與、基本權(quán)力的掌握、個(gè)人的安全以及生存發(fā)展上的選擇等。社會(huì)工作所秉承的專業(yè)理念是脫貧工作的起點(diǎn)和努力的最終目標(biāo)。目前，在優(yōu)化社會(huì)工作的過程中，貧困問題已經(jīng)被當(dāng)作重點(diǎn)問題進(jìn)行研究，尤其是精神脫貧，即能力、心理和思想錯(cuò)層面的脫貧。

二、優(yōu)化社會(huì)工作介入精神脫貧的研究

（一）多層次分析法

（1）問題認(rèn)識(shí)和解決的具體方式在一定程度上深受人們思想觀念的影響，具有強(qiáng)制邏輯性的“手”有助于邏輯支點(diǎn)的形成，進(jìn)而能夠?qū)θ藗兊乃枷牒托袨檫M(jìn)行制約，使其按照既定的路徑進(jìn)行。但是，不合理、不進(jìn)行及時(shí)轉(zhuǎn)變和變通所形成的邏輯支點(diǎn)具有非常明顯的不合理性，若按照這種思維進(jìn)行，則形成的未來都是不合理的。因此，必須要深入到“隱匿”的世界觀中，對(duì)制約人思維和行為的邏輯支點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)解構(gòu)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行哲學(xué)性的反批判，在此基礎(chǔ)上所制定出來的邏輯支點(diǎn)和方案都具有一定的合理性。

（2）弗洛伊德把人的心理結(jié)構(gòu)分為兩部分，即意識(shí)與無意識(shí)，對(duì)人的行為和思維進(jìn)行支配的屬于無意識(shí)的范疇，且無意識(shí)一般都很難察覺，需要在藝術(shù)、文學(xué)、神話以及夢(mèng)的幫助下讓人們意識(shí)到并進(jìn)行科學(xué)的調(diào)控。同時(shí)，原因多層次分析法可以將綠色的精神觀、隱喻和無意識(shí)的新時(shí)代吸收進(jìn)來，進(jìn)而能夠?qū)鹘y(tǒng)的方法超越，對(duì)隱喻所隱含的、由人思維和行為所支配的直覺、情感以及心態(tài)等進(jìn)行科學(xué)的支配，促進(jìn)其中不合理要素的及時(shí)轉(zhuǎn)變，將優(yōu)質(zhì)的要素進(jìn)行科學(xué)的吸納與重組，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的徹底變革。

（二）行動(dòng)研究

原因?qū)哟畏治龇ㄔ趯?duì)心理和世界觀層面、不合理現(xiàn)實(shí)成因進(jìn)行分析之后，利益相關(guān)者需要在整個(gè)行動(dòng)研究中參與，致力于通過采取行之有效的措施來實(shí)現(xiàn)對(duì)這些不合理因素的改變，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)未來的優(yōu)化。所謂的行動(dòng)研究主要是指參與者在社會(huì)情境中進(jìn)行集體反思的探究性活動(dòng)，以此該對(duì)自身的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的改善，確保其工作能夠朝著合理性和公正性的方向發(fā)展，強(qiáng)化參與者對(duì)實(shí)踐和情景的認(rèn)識(shí)與理解，促使實(shí)踐工作者能夠在一邊行動(dòng)的過程中進(jìn)行研究。

三、優(yōu)化社會(huì)工作，促進(jìn)精神脫貧的實(shí)踐

（1）在原因?qū)哟畏治龇ā罢軐W(xué)反思”的基礎(chǔ)上，由社會(huì)工作者、哲學(xué)家和作家所組成的脫貧共同體對(duì)貧困對(duì)象的世界觀層面進(jìn)行深入的研究，在所開展的社會(huì)價(jià)值選擇活動(dòng)中來實(shí)現(xiàn)思想層面上的脫貧。

（2）從“扶志”的角度出發(fā)，來將人們精神層面的“貧根”徹底消除，而這種“貧根”主要與人們思想觀念上的障礙、畏難的心理以及個(gè)人在進(jìn)取過程中的缺失的動(dòng)力等有很大的關(guān)系，如個(gè)體對(duì)于價(jià)值觀的追求、信念等，進(jìn)而將貧困人口中戰(zhàn)勝貧困的志向主動(dòng)的“扶”起來，激發(fā)外在與內(nèi)在的活力。在優(yōu)化社會(huì)活動(dòng)的過程中可以對(duì)相關(guān)政策的宣傳，促使貧困人口所受到的社會(huì)歧視與壓力能夠降到最低，促使貧困群體自主意識(shí)的不斷增強(qiáng)，通過人生觀和價(jià)值觀的樹立來幫助其認(rèn)知能力的顯著提高，最終能夠?qū)⑷藗兊乃枷胴毟汀叭烁F志短”的心理貧根徹底的消除掉。

（3）從“扶智”的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)貧困人口能力的脫貧?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，“扶智”可以為精神脫貧提供重要的保障，通過讓貧困地區(qū)的孩子接受良好的教育，是進(jìn)行扶貧任務(wù)開發(fā)的重要任務(wù)之一，在一定程度上有助于將貧困代代相傳的方式阻斷。促進(jìn)貧困人口收入水平的顯著提高能夠在短期內(nèi)解決貧困問題，但是站在長遠(yuǎn)的角度上考慮，扶起貧困人口自我脫貧的能力才是最重要的。

四、結(jié)語

社會(huì)工作在理論上的取向和專業(yè)的價(jià)值理念，在一定程度上與反貧困上具有契合性非常大，是進(jìn)行精神脫貧的關(guān)鍵。運(yùn)用原因?qū)哟畏治龇梢詫?duì)貧困造成的原因進(jìn)行深入的分析，對(duì)導(dǎo)致這種情況的心理根源和思想觀念進(jìn)行有效的分析，對(duì)于優(yōu)化社會(huì)工作和介入精神脫貧來說十分有必要。

[1]鄧永超,龐日君.原因?qū)哟畏治龇▋?yōu)化社會(huì)工作對(duì)精神脫貧的介入[J].社會(huì)工作,2016(05).

[2]鄭敏儀.優(yōu)化社區(qū)矯正工作建設(shè),促進(jìn)社會(huì)精神文明程度提升[J].經(jīng)營管理者,2015(23).

（作者單位：壽光市民政局）