麥麥提

高校少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育交往行為范式的重構(gòu)

麥麥提

本文通過注重德育，兼顧學(xué)生自我教育意識(shí)的培養(yǎng)；加強(qiáng)語言表達(dá)的有效性，做到德育與實(shí)踐相結(jié)合；建立主體間性，構(gòu)建和諧的宿舍師生關(guān)系；豐富思想政治教育內(nèi)容，推動(dòng)民族文化交融四個(gè)方面論述了高校少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育交往行為范式的重構(gòu)。

高校少數(shù)民族大學(xué)生 宿舍 思想政治教育 交往行為范式 重構(gòu)

隨著少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)逐年增多，少數(shù)民族大學(xué)生教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，其思想政治教育日益顯現(xiàn)出許多問題。宿舍不僅是少數(shù)民族大學(xué)生的微縮社會(huì)、臨時(shí)家庭、自我教育的課堂，更是進(jìn)行思想政治教育的重要陣地之一。如何打造優(yōu)秀的宿舍文化，發(fā)揮宿舍的教育功能，探尋一條既適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生身心特點(diǎn)，又具有多元特色的宿舍思想政治教育模式，是當(dāng)前亟待解決的問題。

本文試圖將哈貝馬斯的交往行為理論引入少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育視閾，針對少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育的盲區(qū)進(jìn)行剖析，遵循交往行為理論的交互性、主體間性、語言的有效性等原則，重構(gòu)少數(shù)民族大學(xué)生宿舍思想政治教育交往行為范式。

一、注重德育，兼顧學(xué)生自我教育意識(shí)的培養(yǎng)

交往行為主張行為主體之間進(jìn)行沒有任何強(qiáng)制性的真誠對話與交往，并以此形成融洽的互動(dòng)合作關(guān)系。以往宿舍教育一貫采用強(qiáng)迫灌輸式的模式，而那種在外力脅迫下做出的近乎條件反射的習(xí)慣性服從行為因毫無主體的自覺性和責(zé)任感往往并不具有道德上的意義。［1］為此，教育工作者要在良好的互動(dòng)關(guān)系中陶冶和感染學(xué)生，通過潛移默化地影響，改變學(xué)生的行為與觀念，讓思想政治工作落到實(shí)處。為發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，高?？梢猿闪⑺奚嶙月山M織，積極引導(dǎo)大學(xué)生直接或間接地參與宿舍管理，增強(qiáng)自我管理、自我服務(wù)的能力。一方面，可以使各民族大學(xué)生過度的自我意識(shí)得以糾正，并在尊重民族習(xí)性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)集體的協(xié)作精神，加強(qiáng)責(zé)任感；另一方面，自律組織可以拋開民族意識(shí)與民族偏見的包袱，能夠很好地起到“民族之間出現(xiàn)矛盾可以幫助化解”的作用。

二、加強(qiáng)語言表達(dá)的有效性，做到德育與實(shí)踐相結(jié)合

根據(jù)哈貝馬斯的理論，一個(gè)成功的語言交往活動(dòng)至少要包括語言的真實(shí)性、正當(dāng)性和真誠性等要素，也就是說，在對話交往中首先要有彼此可以溝通的語言來充當(dāng)交流的媒介，并以此真實(shí)、準(zhǔn)確的進(jìn)行雙方情感和意圖的正確表達(dá)。［2］在加強(qiáng)語言的有效性方面，思想政治教育工作者應(yīng)重視在日常工作中與少數(shù)民族學(xué)生間的思想溝通與對話交流，以恰當(dāng)準(zhǔn)確的言行，真誠的態(tài)度，樹立良好的形象取得廣大學(xué)生的信任。此外，在具體教育過程中還需努力做到話語的運(yùn)用與學(xué)生生活實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，教育引導(dǎo)與美德教育相結(jié)合，讓學(xué)生在正確價(jià)值觀與客觀存在的負(fù)面影響面前學(xué)會(huì)理性分析，祛惡揚(yáng)善，以此培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的責(zé)任觀念與道德意識(shí)。

三、建立主體間性，構(gòu)建和諧的宿舍師生關(guān)系

主體間性要求思想政治教育過程中承認(rèn)教育者和受教育者作為平等的交往主體，互相尊重對方的話語權(quán)，彼此之間開展交流與溝通，達(dá)成一致意見，實(shí)現(xiàn)對教育內(nèi)容的認(rèn)同和接受。在教育者與被教育者間的交往當(dāng)中，以雙向平等為基本原則，以平等溝通為最終目標(biāo)，這不僅符合交往行為理念，又能體現(xiàn)新時(shí)期教育觀念中主體平等交往的基本內(nèi)涵。為此，宿舍思想政治教育工作者在開展具體工作中應(yīng)做到以情感人、以理服人，起到少數(shù)民族大學(xué)生在接受教育的同時(shí)能真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”的目的。

四、豐富思想政治教育內(nèi)容，推動(dòng)民族文化交融

思想政治教育活動(dòng)的目標(biāo)是價(jià)值觀的引導(dǎo)，但具體內(nèi)容可以在交往的過程中根據(jù)與受教育者的互動(dòng)情況不斷的進(jìn)行調(diào)整。因此，高校應(yīng)當(dāng)調(diào)整與豐富宿舍思想政治教育內(nèi)容，豐富交往內(nèi)涵，擴(kuò)充交往手段，搭建豐富的互動(dòng)交往平臺(tái)，為學(xué)生宿舍思想政治教育提供多維的交往聯(lián)系。例如，可以將愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、宿舍安全知識(shí)教育及民族文化宣傳等納入到宿舍思想政治教育工作內(nèi)容當(dāng)中，宣傳和諧包容的思想理念及與人交往的方法技巧，讓大學(xué)生了解彼此間相互尊重民族信仰與風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，以此促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的學(xué)習(xí)與交流，消除宿舍民族隔閡，營造彼此和諧相處的良好宿舍氛圍。

綜上所述，宿舍思想政治教育作為高校思想政治教育工作的重要組成部分，在學(xué)生身心發(fā)展和素養(yǎng)提升中發(fā)揮著重要作用。少數(shù)民族大學(xué)生的宿舍交往行為是構(gòu)建宿舍文明的前提，其行為范式是打造宿舍文化的載體，是宿舍和諧的體現(xiàn)，是宿舍文明的標(biāo)志，健康良好的宿舍環(huán)境，可以從多個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，有利于學(xué)生的思想教育與管理工作，反之，則會(huì)侵蝕學(xué)生的意志，使學(xué)生失去積極向上的精神風(fēng)貌。所以說，在交往行為理論的視角下，以民族身份出現(xiàn)的大學(xué)生群體在課余生活的交往當(dāng)中，其民族身份不一定只會(huì)是其間交流的負(fù)面因素，只要思想政治教育工作者能夠積極主動(dòng)地對其平等對話，對互助性的主體間關(guān)系的建立加以幫助與引導(dǎo)，就一定能夠?qū)⒏咝W(xué)生宿舍文化升華為學(xué)校民族關(guān)系和諧融洽的正向力量。

［1］殷朝暉.哈貝馬斯交往行動(dòng)理論對我國德育建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2003（5）：57.

［2］周世磊.談高校思想政治教育交往的缺失與構(gòu)建—基于哈貝馬斯交往視角［J］.亞太教育，2015（7）：15.

中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院）