古語有云：家和萬事興。這個“和”就是要求人與人能夠互相合作。而要做到“和”，前提條件就是一定要有一個統(tǒng)一的、良好的家風。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，“欲治其國者，必先治其家”。修身、齊家而后才能治國、平天下，這是每個人必然要遵循的人生邏輯。而“齊家”的這個“齊”字，指的就是整肅家風?？梢哉f，塑造良好家風，自古以來就是做官為人要邁出的重要一步。

一、家風的內涵

在《辭?！分校绎L是這樣的釋義：“家風，又稱門風，是家庭成員共同的價值準則，是家庭或家族世代相傳的生活作風，也是一個家庭的風尚。”在現(xiàn)代人的眼里，今天的家風已經(jīng)不再是封建社會那些繁文縟節(jié)或者嚴厲的體罰，西方社會自由、平等、理性、法治的思想已經(jīng)在人們的觀念里生根開花，如今的家風更注重的是父對子的言傳身教，是家庭成員之間的溝通理解。今天的家風不僅關系到一個家庭的榮辱興衰，而是作為整個民族的集體認同，寫進了每個人的成長基因里。家風已經(jīng)成為整個社會觀念當中不可或缺的一部分，這就是融合。在中華民族的思想觀念里，從良好的家風當中汲取精神力量，以一家之力托養(yǎng)社會生態(tài)，以一家之風涵養(yǎng)時代風尚，兩兩相對，兩兩融合，就會激發(fā)出最強勁的正能量，敲響時代最強音。對于領導干部而言，良好的家風不僅能夠發(fā)揮自身品行，還會成為其為官從政的“護身符”，從而演變成為一種具有強大感染力的精神力量。

二、當前家風存在的問題

1.歷史條件的限制

家風是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是在百年的中國現(xiàn)代史中，傳統(tǒng)文化受到了很多次劇烈的沖擊。傳統(tǒng)的家庭倫理道德是奴隸社會與封建社會相結合的產(chǎn)物，必然帶有歷史性和階級性。建國后，我們一直在努力削弱家長制、宗族制，打破了封建社會等級觀念在人們思想上的禁錮，這在歷史發(fā)展中是必要的。但是如果辯證地去分析就會發(fā)現(xiàn)，中國的家庭制度是幾千年來沉淀和積累下來的產(chǎn)物，它已經(jīng)形成了一整套詳盡的家庭規(guī)范，如果全部都打上歷史的封印，那些口口相傳的家訓、家規(guī)也隨之消失了，家風家教更是無人關注，不得不說這是一個歷史遺憾。

2.社會轉型的沖擊

這些年對家風文化的總結和提煉存在缺位。改革開放以來，社會轉型加劇，像人口流動加快、居住結構的變化以及生活方式和思想觀念的改變等。再加上一些西方社會的新元素，自由、平等、理性、法治的思想逐步為人們所接受。在這個時候，我們更需要總結和提煉新的家風文化。因為一旦失去了意識形態(tài)的指引，人們的思想就可能陷入混亂?？墒沁@些年政府的缺位，僅靠婦聯(lián)等組織對家庭的干預，作用非常有限，新的風尚沒有得到強調和認同，出現(xiàn)了家風文化斷裂，這是最讓人可嘆可惜的。

3.家庭結構變遷的影響

家風，是一種由父母提倡的家庭規(guī)范，它要求父母能夠身體力行、言傳身教。父母本身是家風的塑造者和傳播者，可是在日常生活中，很多父母重教子、輕自修，日常行為不能統(tǒng)一，不能給孩子樹立良好的榜樣。有人這樣形容現(xiàn)在的家庭“一個忙碌的父親，一個焦慮的母親，一個叛逆的孩子”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“親愛的父母們，家庭風氣是由你們自己的生活創(chuàng)造出來的，如果你們的作風不好，即使是用最正確、最合理，并且是精心研究出來的教育方法也是沒有用的?！奔绎L，更偏重于對人品德的培養(yǎng)。在市場化的今天，不可否認，人們更看重的是到底什么能給我們帶來最大化的利益。在這樣的大背景下，良好的家風就顯得弱不禁風。

古人云，文章合為時而著。在物質文明高度發(fā)展的時代，有些人沉迷于金錢，有些人沉迷于物質享樂，有些人喜歡追求感官刺激，有些人認為理想信念已經(jīng)是明日黃花。許多人開出了種種藥方去治療這些社會惡疾。家事連著國事，家風連著黨風。我們有黨紀國法，也要有家風的規(guī)范和設計，只有這樣才能真正激發(fā)道德回歸的力量。

三、家風的社會價值——營造良好政治環(huán)境

家風雖小，卻深入人心。要營造良好的政治環(huán)境就需要標本兼治、內外兼修。如果說高壓反腐、以家防腐是治標，那么正向引導、以家促廉就是治本。小小的家風，往往會產(chǎn)生強大的“蝴蝶效應”。

1.以家防腐：促進政治生態(tài)自我凈化

國家機關工委書記李智勇在中央黨校給省部級領導干部做輔導的時候，說過這樣一段話：“為什么現(xiàn)在我們黨一再強調家風建設？就是我們黨發(fā)現(xiàn)長時間以來因家風不正引發(fā)了很多問題，已經(jīng)到了不能不引起高度重視、痛加整飭的地步了！”如今的腐敗案件，經(jīng)常是一人落馬牽出全家，真是“受賄夫妻店”“貪腐父子兵”，本來應該是“全家福”，最后變成了“全家腐”。2015年，中紀委監(jiān)察部網(wǎng)站公布了34份部級以上干部處分通報，其中21人的違紀涉及親屬，比例高達62%。反腐，是政治發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，無論哪個國家，無論什么力量都撼動不了。對于我們黨來說，社會發(fā)展到今天，一輪又一輪的反腐斗爭，是我們無論如何也輸不起的較量。它考驗的是一代領導人治國理政的智慧和決心。反腐倡廉與家風建設從來都是相輔相成的。習近平總書記常引用孔子的一句話來提醒干部：“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！碧嗟陌咐蛭覀冏C明，一個優(yōu)秀的干部一旦放松了警惕，就可能一下子滑入腐敗的深淵。而拉干部下水的往往不是外在的那些誘惑，而是自己身邊的人?？倳浀脑捑褪且嵝迅刹總?，正因為黨員領導干部比老百姓擁有了更多的權力，身上也就有了更多的責任，工作中也就有了更多的風險，要時時抵御各種考驗，特別是要注意自己的家風建設，千萬不要禍起蕭墻。

2.以家促廉：強化黨員干部的廉潔教育

家事連著國事，家風連著黨風。習近平總書記曾經(jīng)這樣論述黨員領導干部的家風，“領導干部的家風，不是個人小事，不是家庭私事，是干部作風的重要表現(xiàn)”，而“干部的作風，不僅關系著個人的品行，更關系到黨在群眾中的威信和形象”。

當貪官落馬，人們拍手稱快，但是回顧他們的成長經(jīng)歷，也讓人扼腕惋惜。這些人不少出自寒門，他們的父輩是從戰(zhàn)亂、饑荒和混亂的年代走過來的，在那樣一個特殊的歷史時期，能夠活下來已經(jīng)拼盡了全力，無暇顧及對子女的教育。而當這些孩子慢慢長大，在本應該接受良好教育的時候，又經(jīng)歷了政治風波，家風家教無人關注。雖然，這種生活可能會磨練他們的意志，錘煉他們的品格，但是缺少了良好家風的熏陶，始終是他們人生的一大缺陷。一些人，走上領導崗位之后還能堅持學習，牢記自己的使命；而另一些人，一旦掌握了權力，則馬上變得利令智昏，誤入歧途。

加強對黨員干部的廉潔教育，正如習近平所說：“自然生態(tài)要做到山清水秀，政治生態(tài)也要做到山清水秀?！痹阼F腕反腐的同時，還要構建起“以廉為榮、以貪為恥”的社會文化，讓良好的社會風氣成為一種常態(tài)。對于領導干部來說，欲治其國者，必先齊其家。中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，一個君子要想做到安民濟世，從修身開始到最后的治國平天下，其中一個不能越過的環(huán)節(jié)就是“齊家”，只有“齊家”才能“治國”，這是為人、為官的第一步，是作出天下之謀的必修課。而這個“齊家”的“齊”，就指的是家風。一位黨員領導干部的家風，不僅僅是中華優(yōu)秀文化的傳承，還應該充滿了家國天下的情懷；不僅僅展現(xiàn)了個人的氣質和形象，還應該用盡平生所學去詮釋一個共產(chǎn)黨人的理想信念和革命信仰。

習近平總書記曾在《之江新語》中說：“風成于上，俗形于下。領導干部的生活作風和生活情趣，不僅關系著本人的品行和形象，更關系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有‘上行下效’的示范功能?！奔绎L是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印，是反腐工作和精神文明建設的有力抓手。

[1]徐運華：《當代中國家庭道德教育研究》，安徽師范大學2011年學位論文。

[2]湯致琴：《當代中國家庭道德教育研究》，武漢大學2013年學位論文。

[3]徐芳：《當代中國家庭道德教育研究》，上海師范大學2008年學位論文。

[4]《十八大報告輔導讀本》，中國人民大學出版社2013年版。

[5]《公民道德建設實施綱要》學習讀本，人民出版社2001年版。