魏 巍

淺談唐代的音樂教育

魏 巍

唐代，我國歷史上政治經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，文化民風(fēng)空前開放的一個(gè)朝代，也是我國古代歷史上的一個(gè)黃金時(shí)代。唐朝時(shí)期，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較快，加上商業(yè)方面的發(fā)展規(guī)模也慢慢擴(kuò)大，民風(fēng)又非常的開放，人民生活很是豐富多彩。唐朝的貞觀之治開元盛世從唐太宗到武則天再到唐玄宗，他們勵(lì)精圖治，使唐朝政治清明經(jīng)濟(jì)繁榮文化達(dá)到前所未有的盛況。在諸多輝煌燦爛的文化之中，唐代音樂的發(fā)展無疑是眾多突出的亮點(diǎn)之一。

音樂發(fā)展 教育機(jī)構(gòu) 教育特點(diǎn) 教育影響

一、唐代音樂方面的發(fā)展

（一）政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展

首先，在所有發(fā)展中政治經(jīng)濟(jì)無疑是一切發(fā)展的基礎(chǔ)。唐朝前期，農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展慢慢強(qiáng)盛，商品經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)出繁榮之態(tài)，當(dāng)時(shí)唐代各大城市的生活完全可以用繁華似錦來形容。唐朝后期，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)安定，天下太平，處處都是歌舞升平的繁榮之像。當(dāng)時(shí)的唐代在世界范圍內(nèi)都是一個(gè)強(qiáng)盛的發(fā)達(dá)國家之一。

（二）李世民的音樂思想

最后重要的一點(diǎn)是唐朝之所以會(huì)有如此繁榮的音樂文化，單單是君主偏愛也是不行的，與統(tǒng)治者推行的政策也是分不開的。唐朝建國初始，有人因?yàn)槟铣摹队駱浜笸セā泛驮栋閭H曲》是前朝的音樂因此覺得這是“亡國之音”，希望唐太宗把它廢了。而李世民卻說：音樂的情感體驗(yàn)是和聽音樂人的感情有關(guān)，與音樂本身的表現(xiàn)沒什么關(guān)系。

二、唐代的音樂教育機(jī)構(gòu)

唐朝音樂之所以能如此輝煌的發(fā)展，肯定也離不開承載音樂發(fā)展的樞紐：音樂教育機(jī)構(gòu)。唐代歷來統(tǒng)治者都比較重視音樂教育的發(fā)展，從一定程度上來講就是當(dāng)時(shí)的唐朝已經(jīng)有了比較濃厚的音樂教育的社會(huì)風(fēng)氣，這對于音樂發(fā)展來說就是一個(gè)很好的環(huán)境基礎(chǔ)。

（一）太常寺

提到唐朝音樂教育機(jī)構(gòu)，首先要談的就是：太常寺。太常寺是封建社會(huì)中掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)。比如古書《隋書…百官志》中說過：“太常，掌陵廟群祀，禮樂儀制，天文術(shù)數(shù)衣冠之屬?！碧瞥僦粕瓏?yán)，內(nèi)部等級(jí)也極其復(fù)雜。太常寺屬于行政機(jī)構(gòu)，但由于內(nèi)部設(shè)有博士，所以也招收一些學(xué)生來學(xué)習(xí)或者進(jìn)行一些職業(yè)性的培訓(xùn)，學(xué)生在里面可以一方面學(xué)習(xí)一方面工作，如此來講，其實(shí)太常寺并不單單是一個(gè)森嚴(yán)的行政機(jī)關(guān)，它也是一個(gè)非常人性化的教育行政機(jī)構(gòu)。

（二）教坊和梨園

教坊和梨園與鼓吹署和太樂署相比就有大不同，后面兩個(gè)屬于太常寺管，而前面兩個(gè)則屬于宮廷直接管理，教坊和梨園的設(shè)立是唐代音樂制度達(dá)到頂峰的又一個(gè)重要標(biāo)志。唐朝教坊是由宮廷管轄，所以教坊是一個(gè)對宮廷內(nèi)樂工的培訓(xùn)和對藝人進(jìn)行管理和領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)教育機(jī)構(gòu)。 梨園，梨園是當(dāng)時(shí)唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的一個(gè)歌舞機(jī)構(gòu)，主要教法曲，因地點(diǎn)設(shè)在梨園所以就叫梨園。梨園的弟子大部分都是從太常樂工中精挑細(xì)選出來的，由唐玄宗親自指揮排練。不僅如此，唐玄宗開設(shè)了一個(gè)小部音聲，大概有三十幾人，年齡都是十五歲以下的孩子，目的是從小培育他們對音樂的愛好，也為梨園的發(fā)展提供優(yōu)秀的人才?？墒呛髞砝鎴@在安史之亂后開始漸漸的沒落，很多樂工慢慢的散去，也有一部分去了太常寺，直到宋代才取消。

三、唐代音樂教育特點(diǎn)

（一）唐代音樂教育得到廣泛的交流

由于唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)民風(fēng)開放，所以統(tǒng)治者推行了一系列開放的外交政策，南北、中外音樂都得到了廣泛的交流。由于唐朝國力的強(qiáng)盛，當(dāng)時(shí)的許多國家都曾派遣 “遣唐使”來中國，當(dāng)然他們主要是來中國當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)一些中國先進(jìn)的文化，并把這些文化帶回本國發(fā)展。新羅大約在公元5世紀(jì)中葉引入佛教，由此也受到了印度音樂的影響。在興徳王時(shí)代（826—836），鑒真國師從唐朝歸國時(shí)首次帶入了印度的梵唄， 新羅的音樂文化也就在人民中開始蓬勃的發(fā)展。 至今仍在朝鮮半島流行的古老樂器伽倻琴，有說是參照中國的箏創(chuàng)造的，有說是參照中國的瑟?jiǎng)?chuàng)造的，不管哪類說法，都證明了當(dāng)時(shí)的音樂文化得到了廣泛的交流。

（二）唐代音樂教育具有社會(huì)性

音樂與社會(huì)之間是息息相關(guān)的，所以大部分的音樂都是具有社會(huì)時(shí)代性的。唐朝時(shí)期，社會(huì)音樂活動(dòng)的慢慢擴(kuò)大發(fā)展，無論在哪兒，音樂教育活動(dòng)都得到了很大發(fā)展。好的音樂都能反映出社會(huì)的背景，人民的生活條件。一部好的音樂作品不僅能帶給聽眾如臨其境般的感覺，還能給人們帶去心靈的震撼。不僅僅如此，從別的方面來說，好的音樂作品簡直是一部活生生的史書，它可以通過音樂讓人們?nèi)チ私饽莻€(gè)時(shí)代。

四、唐代音樂教育對后世的影響

唐代音樂教育，在繼承以前音樂發(fā)展的基礎(chǔ)之上，又對之前的音樂做了一些恰當(dāng)?shù)恼?，因此形成了自己?dú)具風(fēng)格特色的音樂。唐代音樂教育文化的發(fā)展是教育者智慧的結(jié)晶，這樣的文化我們當(dāng)然要繼承。文化的繼承方式大概有三種方式:第一種是拋棄傳統(tǒng)，第二是固守傳統(tǒng)，第三種是兼收并蓄。很明顯，第三種最好，這樣的文化傳承方式在廣泛的文化交流中是非常重要的，以客觀平和的心態(tài)去對待自己的音樂文化和外來音樂文化，這樣才會(huì)使自己的音樂文化得到健康地發(fā)展。

五、結(jié)語

不得不說唐代時(shí)期是中國音樂發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)期，由于統(tǒng)治者的偏愛和對于音樂一系列的開放政策，讓中國的音樂得到了迅速的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)文化廣泛交流下，把中國文化帶給了世界。如今的21世紀(jì)，世界各國的文化交流比以往都頻繁，我們應(yīng)當(dāng)在繼承民族文化的同時(shí)，積極吸收外來文化，融合成優(yōu)秀的新文化，重新把中國的音樂文化帶出中國，走向世界，讓中國的音樂文化成為世界文化中一顆燦爛的星。

（作者單位：商丘師范學(xué)院音樂學(xué)院）