郎咸梅

(曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 山東 曲阜 273100)

對《呼嘯山莊》中的女性形象凱瑟琳的精神分析學(xué)新闡釋

郎咸梅

(曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 山東 曲阜 273100)

《呼嘯山莊》于1947年在英國一出版就引起了文學(xué)界的強(qiáng)烈轟動。作者塑造的女主人公凱瑟琳身上體現(xiàn)著本我與自我、野性與文明、狂放不羈與功利規(guī)訓(xùn)的對立與抗?fàn)?，然而，自然的野性終敵不過文明的規(guī)訓(xùn)，凱瑟琳最終以一種消極的毀滅返歸了呼嘯山莊，昭示了與現(xiàn)實世界的不妥協(xié)。

凱瑟琳;希斯克厲夫;原始;文明

被馬克思譽(yù)為“當(dāng)代杰出的英國小說家”之一的艾米莉·勃朗特，在她有限的生命中僅創(chuàng)作過一部小說—《呼嘯山莊》并以這部小說奠定了自己在英國文史上的地位。她之所以能寫出這樣一段震撼人心的愛情悲劇，塑造出凱瑟琳這樣一個率真狂野、近乎癲狂的女性形象是與她的生活環(huán)境和性格特點有密切關(guān)聯(lián)的。

艾米莉一生幾乎都在英格蘭北部的約克郡荒原度過，荒原廣袤粗獷的氣息造就了艾米莉任性倔強(qiáng)的個性，而她在小說中塑造的女主人公凱瑟琳可以看做是她本人的寫照。艾米莉在她身上賦予了自然野性、狂放不羈的個性，這與文明秩序、世俗價值是矛盾對立的。我們從女性主義視角看，凱瑟琳身上具有強(qiáng)烈的女性意識，凱瑟琳的形象一反維多利亞時代貴族女性的嫻雅端莊，融入了作者自己的靈魂與血液。

首先，在凱瑟琳身上我們看到了“原始愛”與“文明愛”的沖突。她與希斯克厲夫之間的“原始愛”最終超越了她和林惇之間的“文明愛”，這使她臨終前投入希斯克厲夫的懷抱，死后化成孤魂徘徊在呼嘯山莊外，發(fā)出“讓我進(jìn)去”的苦苦哀求。

作者塑造的呼嘯山莊是“厭世者的天堂”，象征著一種與不受文明社會沾染的原生態(tài)的生活方式。這更加促成了凱瑟琳的率真狂野、無所畏懼同時充滿反叛精神的性格特征。比如，在故事開頭，老肖恩在去利物浦前問孩子們想要什么禮物，辛德雷要的是一把小提琴，這象征著貴族紳士應(yīng)有的高雅品位；而凱瑟琳卻要一根馬鞭，那年她還不到六歲，可是她已經(jīng)能騎上馬廄里任何一匹馬了，因而選擇了一根象征自由、叛逆的馬鞭。這一細(xì)節(jié)，已經(jīng)讓我們感受到了這個小女孩兒的狂野個性，后來她也沒有成長為父權(quán)社會的倫理價值道德規(guī)范約束下的標(biāo)準(zhǔn)淑女。根據(jù)弗洛伊德的人格三重性理論，人格的內(nèi)部分為本我、自我和超我三個層次結(jié)構(gòu)。自然的野性就是凱瑟琳的本我，她就像一把恣意燃燒的烈火，過著不受約束、快樂至上的生活。雖然父親沒能滿足她的要求，卻給她帶來了一個吉普賽男孩兒，這個男孩兒就是凱瑟琳的“馬鞭”。這個孤兒的出現(xiàn)，攪亂了莊園正常的生活，但對于凱瑟琳而言，卻是她的福音。他們兩人的本性趨同：瘋狂而任性，如同大自然的粗暴狂野本性。在荒原上無拘無束的生活促使他們之間形成了最自然的情感—“原始愛”。凱瑟琳說：“我愛他，并不是因為他長得俊俏，而是因為他比我更像我自己。無論我們的靈魂是用什么材料構(gòu)成的，他和我是同一個材料……我就是希斯克厲夫！”同樣，希斯克厲夫在凱瑟琳死前對她說：“你在揉碎你自己的心的同時，把我的心也揉碎了?！彼麄儽舜酥g的“原始愛”是如此的相互滲透、融化，在我之外有另一個我。兩人把彼此看成自己的靈魂，他們之間的愛情自然堅不可摧。

然而，進(jìn)入畫眉田莊是她從“原始人”向“文明人”轉(zhuǎn)變的起點，也是她命運悲劇的開始。

畫眉田莊和呼嘯山莊是兩個完全不同的世界，代表著兩種截然不同的生活方式。前者文明、優(yōu)雅，后者狂野、自在。對于凱瑟琳來說，畫眉山莊的一切都充滿了新鮮和誘惑。這里有深紅的地毯、有鑲著金邊純白的天花板，有尼格斯的美酒，有溫文爾雅的紳士淑女。文明社會的一切都強(qiáng)烈的震撼并吸引著原本就懷有好奇心的凱瑟琳。她被這些表面的浮夸所誘惑，她也學(xué)著按照現(xiàn)實原則約束自己一時放下放蕩不羈的天性，從一個蓬頭垢面的姑娘變成一個舉止優(yōu)雅的貴族小姐。進(jìn)入畫眉田莊的凱瑟琳“本我”的那部分逐漸退隱，“自我”在她的人格中占據(jù)了主導(dǎo)地位，此時的她更傾向于現(xiàn)實原則?；氐胶魢[山莊，凱瑟琳開始頻繁的與林惇少爺約會并始料未及的答應(yīng)他的求婚，因為她愛上了他的年輕、有錢、有風(fēng)度，并且他可以使自己成為那一帶最了不起的女人。然而這并不意味著她放棄了希斯克厲夫，凱瑟琳的靈魂從這一刻起便交織演繹著自然野性與文明秩序的對立。盡管她自己也說她不愿意跟著希斯克厲夫去做乞丐，但她的最大目的，就是希斯克厲夫，她想要利用林惇的錢幫助希斯克厲夫，把他安置在她哥哥無權(quán)過問的地位。在凱瑟琳看來這是兩全其美的辦法，既可以使心愛的人不再受壓迫，又可以滿足自己的新鮮感與虛榮心，去過一種全新的生活。

凱瑟琳的野性以及對希斯克厲夫的愛只是暫時的隱藏，嫁給林惇后她也沒有盡到人妻的責(zé)任。盡管林惇和伊莎貝拉對她極度的體貼與遷就讓她度過了一段看似平靜而幸福的日子。但時不時的陰郁和沉默向我們暗示，表面平靜的她內(nèi)心依然沸騰，她深深地思念著荒原上呼嘯的北風(fēng)和不辭而別的希斯克厲夫。雖然過了七年平靜的生活，但在人的潛意識中“被壓抑的內(nèi)容不隨時間的經(jīng)過而消退”，一旦出現(xiàn)契機(jī)，它就會不可遏制的爆發(fā)出來。而希斯克厲夫的突然歸來就是這個契機(jī)。當(dāng)她知道她和希斯克利夫要再一次被拆散時，她的內(nèi)心再也無法平靜了。心中壓抑了七年的思念再也難以抑制，如火山爆發(fā)般噴涌而出。通常情況下，本我和自我會處于一種平衡的狀態(tài)，然而，一旦本我的激情勢力超出了自我所能控制的范圍，便會產(chǎn)生神經(jīng)癥的焦慮甚至導(dǎo)致精神崩潰。而凱瑟琳就是本我與自我難以協(xié)調(diào)的典型。她這種過分強(qiáng)大的本我使得自我難以將它調(diào)和，經(jīng)過一番歇斯底里的發(fā)泄，凱瑟琳的精神恍惚了。在畫眉山莊七年的生活就像是一場夢，她放佛又回到了寂寥的大荒原，又看到了自己房間里的燈光，本真的自我終于被找回。

凱瑟琳本我與自我協(xié)調(diào)失敗的結(jié)果是在死亡中走向生命的天堂與永恒，代表著她本我的“原始愛”戰(zhàn)勝“文明愛”的同時，她和希斯克厲夫都付出了生命的代價，他們并未把“兩種愛”成功的統(tǒng)一起來，這一艱巨的任務(wù)到了第二代人小凱蒂和哈里頓那里才得以完成。

[1] 轉(zhuǎn)引自方平譯，艾米莉·勃朗特著，《呼嘯山莊》，上海譯文出版社，2006年

[2] 楊靜遠(yuǎn)編著，《勃朗特姐妹研究》，中國社會科學(xué)出版社，1983年版

郎咸梅(1992-)，女，漢族，山東濰坊人，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

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