張 航

馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍與中國(guó)夢(mèng)

張 航

馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)至關(guān)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而中國(guó)夢(mèng)作為這一時(shí)期最新成果，不僅推動(dòng)了兩者的結(jié)合，并且也是新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)強(qiáng)大力量所在。從馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍的進(jìn)程中去解析中國(guó)夢(mèng)，有利于我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

馬克思主義 中國(guó)化 中國(guó)夢(mèng)

1978年中共十一屆三中全會(huì)在北京勝利召開揭開了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍的序幕，而中國(guó)夢(mèng)作為這一時(shí)期最新成果，不僅推動(dòng)了兩者的結(jié)合，并且也是新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)強(qiáng)大力量所在。從馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍的進(jìn)程中去解析中國(guó)夢(mèng)，有利于我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一、十一屆三中全會(huì)的召開開啟了中國(guó)夢(mèng)的新征程

1978年中共十一屆三中全會(huì)在北京勝利召開，標(biāo)志著曾經(jīng)一度陷入挫折、迷茫和徘徊的中國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)從此步入正軌，進(jìn)入蓬勃發(fā)展新時(shí)期，同時(shí)也揭開了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新旅程。

十一屆三中全會(huì)糾正了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是這一思想路線，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。會(huì)上還糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”錯(cuò)誤口號(hào)和思想，正確分析國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在政治上實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指明了方向。全會(huì)還系統(tǒng)地解決了“文化大革命時(shí)期”遺留下來(lái)的一些問(wèn)題，重新確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的組織路線，并恢復(fù)了民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地保障人民民主，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供了組織保障。并做出了實(shí)行改革開放的偉大決策，成功地將國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)找到了正確的路徑，同時(shí)也開創(chuàng)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的新時(shí)期。江澤民曾在紀(jì)念中共十一屆三中全會(huì)20周年的大會(huì)上說(shuō)：“十一屆三中全會(huì)是一個(gè)光輝的標(biāo)志，它表明中國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期?！盵1]十一屆三中全會(huì)所作出各項(xiàng)方針，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人仔細(xì)研究馬克思主義理論的成果，并將馬克思主義基本原理不斷地與中國(guó)建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，由此可見，要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，就要不斷地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化向前發(fā)展，并在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

二、鄧小平理論的產(chǎn)生發(fā)展與中國(guó)夢(mèng)

首先，鄧小平理論的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最根本的道路基礎(chǔ)。鄧小平提出并一直強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的靈魂就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”思想路線，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供強(qiáng)大理論基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)正確發(fā)展方向的歷史基礎(chǔ)。鄧小平在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路時(shí)還規(guī)劃了如何實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展方向，不僅對(duì)其做了總體要求，更為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)付出了艱辛的努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了正確發(fā)展方向的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，鄧小平理論的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最根本的理論基礎(chǔ)。鄧小平理論繼承、創(chuàng)新和發(fā)展了毛澤東思想，不能將兩者孤立起來(lái)。鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在1992年南方談話之中。其中較全面地論述了“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大問(wèn)題，充分地體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化理論發(fā)展到一個(gè)新階段。鄧小平理論與之后的理論也是繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的關(guān)系，它不僅是當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基石，更是未來(lái)發(fā)展中中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基石。因此，我們可以看出鄧小平理論的產(chǎn)生和發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最根本的理論基礎(chǔ)。

再次，鄧小平理論的產(chǎn)生和發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最直接的制度基礎(chǔ)。在鄧小平理論產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展不斷改革和自我完善中的社會(huì)主義制度，其中所體現(xiàn)出來(lái)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信念非常堅(jiān)定，從毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”就得到了充證明。并且鄧小平還反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度不會(huì)變，這是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的制度基礎(chǔ)。要變，只會(huì)越變?cè)胶?。從中我們可以得出結(jié)論，鄧小平理論的產(chǎn)生和發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最直接的制度基礎(chǔ)。

三、“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生發(fā)展與中國(guó)夢(mèng)

第一，“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)理論基礎(chǔ)。在十四大上，江澤民根據(jù)鄧小平“南方談話”提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，讓市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)及其原則要求。充分闡述了“三個(gè)代表”當(dāng)中“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”這一思想，不僅體現(xiàn)中共中央對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論中有關(guān)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力思想的繼承和發(fā)展，同時(shí)也證明了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要的就是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平提高，只有這樣才能達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)。因此，“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)大物質(zhì)理論基礎(chǔ)。

第二，“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神文化基礎(chǔ)。在十四大上，江澤民對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具體內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，提出推進(jìn)社會(huì)主義文化體制改革目標(biāo)，并在“七一”講話中指出：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。它不僅為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，更為民族振興提供了精神力量，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神文化基礎(chǔ)。

第三，“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的群眾基礎(chǔ)。江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上指出：“我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[2]真正做到這些，我黨才會(huì)獲得人民的支持和認(rèn)可，才會(huì)得到人民群眾的信賴。而要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這一偉大目標(biāo)，是離不開全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)和支持，因此，“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

四、科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生發(fā)展與中國(guó)夢(mèng)

首先，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)正確的實(shí)現(xiàn)途徑。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)新時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和概括，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，不僅對(duì)于“為什么發(fā)展”這個(gè)問(wèn)題有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于“什么是發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題有了更深一步闡述。而要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福偉大夢(mèng)想，首先就離不開怎樣發(fā)展這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確理論指導(dǎo)和路徑選擇，因此，，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生發(fā)展為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指出了正確的實(shí)現(xiàn)途徑和方法。

其次，中國(guó)夢(mèng)賦予科學(xué)發(fā)展觀話語(yǔ)體系目標(biāo)性內(nèi)涵，為科學(xué)發(fā)展增添強(qiáng)大力量源泉?？茖W(xué)發(fā)展觀與中國(guó)夢(mèng)是我黨站在歷史與時(shí)代高度，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大環(huán)境提出的，科學(xué)發(fā)展回答了為什么要科學(xué)發(fā)展這一問(wèn)題，中國(guó)夢(mèng)則是要進(jìn)一步回答科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)問(wèn)題，那就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福偉大目標(biāo)，這也充分說(shuō)明了中國(guó)夢(mèng)只有通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀才能夠夢(mèng)想成真。所以，中國(guó)夢(mèng)賦予科學(xué)發(fā)展觀話語(yǔ)體系目標(biāo)性內(nèi)涵，為科學(xué)發(fā)展增添強(qiáng)大力量源泉。

五、治國(guó)理政理論的產(chǎn)生發(fā)展與中國(guó)夢(mèng)

首先，習(xí)近平治國(guó)理政思想終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興”的問(wèn)題 。而習(xí)近平治國(guó)理政思想每一個(gè)具體內(nèi)容都是圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而提出并且展開，是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的。習(xí)近平治國(guó)理政思想具有嚴(yán)密框架以及完整的邏輯體系，它在本質(zhì)上就是為“實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興”與“怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”所做出的系統(tǒng)的理論設(shè)計(jì)。所以，習(xí)近平治國(guó)理政思想終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

其次，中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平治國(guó)理政思想的偉大引擎。習(xí)近平總書記為我們闡述和描繪了能使億萬(wàn)中國(guó)人民凝心聚力的中國(guó)夢(mèng)，使 “中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)通俗易懂的概念成為全黨、全國(guó)人民共同為之努力的方向，讓大家共同為了這個(gè)夢(mèng)想而努力奮斗。中國(guó)夢(mèng)的提出把整個(gè)國(guó)家、民族和人民的利益緊緊地聯(lián)系在了一起，就如習(xí)近平總書記所說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的?！盵3]當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)充滿了創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造和創(chuàng)新的活力，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大正能量正在逐漸被中國(guó)夢(mèng)這個(gè)偉大引擎匯聚起來(lái)，我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，億萬(wàn)中國(guó)人民共同努力，中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想一定會(huì)照進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)。

[1]江澤民.在中共十一屆三中全會(huì)20周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),1998-12-19.

[2]江澤民.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2001-7-1.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2013(16).

（作者單位：渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

本文系渤海大學(xué)2016-2017年度研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目名稱為“中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化關(guān)系研究”，項(xiàng)目編號(hào)：071502224-34。

張航（1989-），女，漢族，遼寧葫蘆島人，渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級(jí)馬克思主義中國(guó)化專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化與中國(guó)社會(huì)發(fā)展研究。