馬 麗

論加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

馬 麗

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題至關(guān)重要，關(guān)系到統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，國(guó)家的安全，統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)從主流意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生、傳播和實(shí)現(xiàn)三方面牢牢把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這對(duì)加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)至關(guān)重要。

加強(qiáng) 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

意識(shí)形態(tài)作為上層建筑，作用于民眾的思想，其領(lǐng)導(dǎo)地位總會(huì)受到經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的挑戰(zhàn)，需要統(tǒng)治階級(jí)采取有效措施，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

一、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新，增強(qiáng)其說(shuō)服力和影響力

第一，在不斷解答經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行理論創(chuàng)新。理論都是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，主流意識(shí)形態(tài)要關(guān)注民眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，并在尋求問(wèn)題解決方式的過(guò)程中就完成自我的創(chuàng)新，提升了自我的說(shuō)服力。

第二，在與多元意識(shí)形態(tài)交鋒、交融的過(guò)程中進(jìn)行理論創(chuàng)新。主流意識(shí)形態(tài)要正視其他意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)自身的內(nèi)在張力和整合能力。對(duì)其他意識(shí)形態(tài)的謬誤要堅(jiān)決駁斥，對(duì)合理成分要勇于借鑒，做到在交鋒中抵制多元意識(shí)形態(tài)的沖擊，彰顯自身的真理性，在交融中引領(lǐng)社會(huì)形成共同的價(jià)值觀，提升自身的引領(lǐng)力。

第三，在通過(guò)“有機(jī)知識(shí)分子”這一中介體察民意的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。一方面，暢通政府與民眾的溝通渠道，由單向溝通轉(zhuǎn)化為雙向溝通；另一方面，“有機(jī)知識(shí)分子”要在深入基層了解民意基礎(chǔ)上，充分總結(jié)、匯聚民眾在社會(huì)實(shí)踐中形成的各種思潮，并反映給統(tǒng)治階級(jí)。只有這樣，才能保證主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展取得民心，提高主流意識(shí)形態(tài)的正當(dāng)性。

第四，在吸收民族文化精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。在對(duì)民族文化精神中具有普遍性的價(jià)值理念，如文明、民主，進(jìn)行時(shí)代性解讀的基礎(chǔ)上，主流意識(shí)形態(tài)不斷豐富自身，提升主流意識(shí)形態(tài)情感上的接受力和感染力。

二、構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)傳播合力，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)傳播方式

第一，構(gòu)建以政府主導(dǎo)，“有機(jī)知識(shí)分子”為中介，媒體、學(xué)校、家庭等積極參與的主流意識(shí)形態(tài)傳播合力。政府充分使用各種權(quán)力來(lái)推動(dòng)和把握主流意識(shí)形態(tài)的傳播。一方面，可以通過(guò)制定國(guó)家路線方針和政策等方式將統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)制度化、具體化，以便于傳播；另一方面，可直接制定政策、出臺(tái)法律控制或阻撓不利于統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)的傳播；設(shè)立機(jī)構(gòu)引導(dǎo)和規(guī)范民間意識(shí)形態(tài)的發(fā)展；牢牢把握新聞媒體和學(xué)校教育，掌握對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)。

“有機(jī)知識(shí)分子”提高自身素質(zhì)來(lái)傳播主流意識(shí)形態(tài)?！坝袡C(jī)知識(shí)分子”要注重提高政策解讀能力，并能夠把深刻的道理用淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)在民眾中的傳播。

加強(qiáng)媒體、學(xué)校和家庭傳播合力作用的發(fā)揮。大眾媒體是政府對(duì)民眾進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的重要工具，要始終堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，同時(shí)要主動(dòng)借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新傳播的理念、內(nèi)容、形式、手段和體制，增強(qiáng)實(shí)效性。學(xué)校應(yīng)注重與家庭、社會(huì)的良性互動(dòng)，在優(yōu)化教育環(huán)境、創(chuàng)新教育方法、優(yōu)化課程內(nèi)容設(shè)置的基礎(chǔ)上，注重受教育者的自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)，潛移默化地達(dá)到教育目的。只有這樣，才能最大限度地挖掘各種參與力量的整體效應(yīng)，形成傳播合力。

第二，凸顯意識(shí)形態(tài)傳播的滲透性和隱蔽性，實(shí)現(xiàn)隱形與顯性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)將價(jià)值觀念、道德體系融入日常生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境中，凸顯滲透性和隱蔽性，使民眾在不知不覺(jué)中接受、認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。

優(yōu)化傳統(tǒng)傳播渠道，營(yíng)造良好的、寬松的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的傳播。大力發(fā)揮紀(jì)念館、歷史遺址、名人故居等文化載體的作用；舉辦形式多樣的社會(huì)活動(dòng)，讓民眾在參與中；利用現(xiàn)代技術(shù)，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地。

第三，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的國(guó)際傳播能力，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。一方面，統(tǒng)治階級(jí)要做好對(duì)外宣傳工作，著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣媒體，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的國(guó)際傳播力。另一方面，統(tǒng)治階級(jí)要注重加強(qiáng)哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)，豐富和創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，增強(qiáng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，并通過(guò)著力打造融通各國(guó)的新概念新范疇新表述，來(lái)傳播好統(tǒng)治階級(jí)聲音，為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)鞏固爭(zhēng)取較好的國(guó)際輿論環(huán)境。

三、注重人民利益維護(hù)，加強(qiáng)政治倫理建設(shè)

葛蘭西認(rèn)為，形成“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”就是要廣大民眾認(rèn)同并相信統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的思想意識(shí)，而認(rèn)同離不開(kāi)滿足自身的利益需求，這要求統(tǒng)治階級(jí)注重人民利益維護(hù)，加強(qiáng)政治倫理建設(shè)。

完善民眾的利益訴求機(jī)制，以此來(lái)了解弱勢(shì)群體的利益和民眾最關(guān)心的利益，并從解決利益需求入手做出價(jià)值判斷，在注重人民利益維護(hù)的前提下，引領(lǐng)社會(huì)的思潮，獲得和鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

統(tǒng)治階級(jí)的公共權(quán)力運(yùn)行制度、體制、機(jī)制是否與它所宣傳的意識(shí)形態(tài)相一致，對(duì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)現(xiàn)很重要。應(yīng)不斷完善政治制度和體制建設(shè)，充分發(fā)揮官員的政策貫徹執(zhí)行力和行為規(guī)范引導(dǎo)力。只有制度的強(qiáng)制規(guī)范和獎(jiǎng)懲明確，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才是值得期待的。

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社,1991:742.

[2]洪向華.政黨權(quán)威[M].北京:中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社,2006:96～97.

[3]程竹汝.實(shí)現(xiàn)意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)須厘清的幾個(gè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)[J].理論視野,2012(10).

[4]梁剛.論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2012(3).

聊城大學(xué))

馬麗(1988-)，女，山東聊城人，研究生，研究方向：思想政治教育原理與方法。