景棟花

近代中日詞匯交流與日語借詞研究

景棟花

中日兩國有著悠久的文化交流歷史，漢語詞匯、日語詞匯相互借用，互相滲透。本文論述了大量的日語借詞進(jìn)入漢語，增加了漢語詞匯的數(shù)量、豐富了漢語詞匯的表現(xiàn)力，以及對漢語詞義和語法都產(chǎn)生了影響。

中日詞匯交流 日語借詞 西學(xué)東漸

一、中日詞匯交流的先行研究

中日之間語言交流和日語借詞的研究，從上世紀(jì)20年代開始到目前為止從來沒有間斷過。最早研究日語借詞的是余又蓀，1934年他在《國聞周報(bào)》上介紹了日譯哲學(xué)著作及日本翻譯學(xué)家西周的生平和思想，次年又在《文化與教育》連續(xù)兩期發(fā)表長文《日譯學(xué)術(shù)名詞沿革》，對日譯概念詞進(jìn)行了初步總結(jié)和梳理。

二十世紀(jì)五十年代，我國掀起了一股外來語研究的熱潮?！吨袊Z文》連續(xù)數(shù)期都有關(guān)于日語借詞的文章。其中，王立達(dá)的《現(xiàn)代漢語中從日語借來的詞匯》影響很大。他把日語借此系統(tǒng)地劃歸為九類。文字改革出版社出版的高名凱、劉正談撰寫的《現(xiàn)代漢語外來詞研究》是國內(nèi)首部系統(tǒng)研究外來詞的著作，作者回顧了漢語外來詞的歷史,以此為背景揭示出日語借詞的特殊性。在進(jìn)行了更大規(guī)模的研究和考察之后編撰一部漢語外來詞詞典《語外來詞辭典》得以正式出版。

旅日學(xué)者日本關(guān)西大學(xué)教授沈國威一直致力于近代中日詞匯交流的研究。《代日中詞匯交流》是一本研究日語借詞專著。書內(nèi)容涵蓋面很廣，首先總結(jié)了中日兩國學(xué)者在這方面的研究成果,然后從借詞的定義,構(gòu)詞特點(diǎn)等多種角度分析了日語借詞詞群。作者的研究非常細(xì)致，在考證詞源時(shí)依據(jù)大量的辭書和文獻(xiàn)對日語借詞進(jìn)行了細(xì)致的考察。作者還特別介紹了日本學(xué)術(shù)界對中日詞匯交流的和日語借詞的研究成果。如荒川清秀的專著『近代日中學(xué)術(shù)用語の形成と伝播——地理學(xué)用語を中心に』；陳力衛(wèi)著『和製漢語の形成とその展開』；朱京偉著『近代日中新語の創(chuàng)出と交流——人文科學(xué)と自然科學(xué)の専門語を中心に』。這些研究在考證力度和資料發(fā)掘上都達(dá)到了新的水平。

意大利人馬西尼撰寫，黃河清翻譯的《現(xiàn)代漢語詞匯的形成——十九世紀(jì)漢語外來詞研究》一書亦是研究漢語新詞的珠玉之作。該書主要討論了1840年至1898年間漢語外來詞的形成情況,并附有相當(dāng)實(shí)用的十九世紀(jì)文獻(xiàn)新詞詞表。

馮天瑜的《新語探源一中西日文化互動(dòng)與近代漢字術(shù)語生成》是一部比較新的論述近代日語借詞的著作，作者在書中全面、詳實(shí)地介紹了明末至晚清西學(xué)東漸的歷史過程和日本新名詞入華的總體情況，并對政治、范疇、藝術(shù)、科學(xué)、民族、哲學(xué)等日源漢語新詞做了詳細(xì)的分類考察。

除了專著，另有大量論文考察西學(xué)東漸中的日語借詞，特別在詞源、詞義研究和翻譯過程方面有了不少成果，近年來很多年輕學(xué)者以近代中日詞匯交流為研究對象撰寫碩士、博士論文。現(xiàn)在日語借詞研究已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了日語詞匯或漢語外來詞研究的范史、社會(huì)史、文學(xué)史、科技史等領(lǐng)域?？v觀研究近代日語借詞的著述,可以發(fā)現(xiàn)其研究進(jìn)路大致有以下幾方面：(1)對漢語中的日語借詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和歸類；(2)分析日語借詞對漢語的影響；(3)分析歷史文化背景，考察借詞融入漢語的過程。本文從中日詞匯交流的角度，在“西學(xué)東漸”大潮背景下考察中日學(xué)者在翻譯、介紹西方新知識(shí)時(shí)，創(chuàng)造新詞匯的翻譯歷程，以及中日之間詞匯相互借用的大體輪廓。

二、近代中日之間的詞匯交流

整個(gè)近代史是西方文明向東方傳播的歷史，史學(xué)界用“西學(xué)東漸”來描述18世紀(jì)以后的新知識(shí)流向。在整個(gè)“西學(xué)東漸”的近代知識(shí)大移動(dòng)中，特別是19世紀(jì)以后，面對強(qiáng)大的西方勢力的侵略，中國和日本為了國家和民族的生存，不得不學(xué)習(xí)、接受西方現(xiàn)代化的文化知識(shí)，所謂的“接受”，最直接也是最具體的方法就是，用漢語翻譯西方新知識(shí)、概念在本國進(jìn)行傳播和交流，使得國民學(xué)習(xí)掌握這些現(xiàn)代化的知識(shí)的過程。在翻譯西方知識(shí)概念的做法上，中國和日本基本是一樣的，都是用古老的漢語來翻譯、表達(dá)、轉(zhuǎn)移西方新概念。在翻譯西方現(xiàn)代化知識(shí)時(shí)，中國和日本都創(chuàng)造了大量的表示現(xiàn)代化概念的新名詞術(shù)語，中國和日本都依托自己的文化背景創(chuàng)制了大量各自獨(dú)特的現(xiàn)代新詞匯，中日之間圍繞近代詞匯的交流都做了大量的研究工作，這些新詞語無論對漢語還是日語從古代語言到現(xiàn)代語言的轉(zhuǎn)變都起到了非常重要的影響和推動(dòng)作用。

(1)中日流向詞：中日流向詞是指16世紀(jì)到19世紀(jì)中期，耶穌會(huì)士和西方傳教士來到中國，為了有效地推行傳教活動(dòng)和中國知識(shí)分子合作翻譯了大量的介紹西方知識(shí)的書籍，創(chuàng)造位數(shù)眾多新詞和譯詞，還編寫很多英華詞典。傳入日本后被日本蘭學(xué)家和英文翻譯學(xué)家所吸收，用于荷蘭書籍和英文書籍的翻譯。在當(dāng)時(shí)中國創(chuàng)造的翻譯詞匯和英華字典是日本翻譯西書最重要的參考資源。中國的漢譯西書也是日本接受西方新知識(shí)的重要途徑。到19世紀(jì)中期以后，由于清政府驅(qū)逐西方傳教士，中國引進(jìn)西學(xué)停滯，中國無法繼續(xù)向日本提供新詞匯，漢語向日語輸入詞匯趨于結(jié)束。而這時(shí)期的日本已經(jīng)初步完成了以人文、科技術(shù)語為主的現(xiàn)代詞匯體系的建構(gòu)。

(2)日中流向詞：日中流向詞是指日本的蘭學(xué)家和明治維新以后的啟蒙家、英文翻譯學(xué)家翻譯西書時(shí)創(chuàng)制的新詞和新概念術(shù)語，19世紀(jì)中期以后大量傳入中國被漢語所吸收的詞匯。江戶中期以后，日本開始從荷蘭書籍直接汲取自己需要的知識(shí)，特別進(jìn)入明治時(shí)代，日本啟蒙家、思想家等在接受來自中國的西學(xué)成果的同時(shí)，吸收消化了西方新的知識(shí)體系。他們在翻譯西方書籍時(shí)創(chuàng)制的大量漢字新詞，在甲午戰(zhàn)爭以后中日文化交流的方向發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，中國知識(shí)分子大量翻譯、引進(jìn)被翻譯成日語的西方書籍，這些詞最終以中日同形詞的形式流入漢語。在漢語中稱這部分來自日語的詞匯為“日語借詞”。

(3)中日互動(dòng)詞：是指那些在創(chuàng)造形成、普及定型過程中，中日雙方均以某種方式參與其中的新詞匯?？梢院唵斡谩爸小铡小北硎?，“中日互動(dòng)詞”首先產(chǎn)生于漢語，其后傳入日本，在日本得到廣泛傳播使用、普及定型，19世紀(jì)以后又隨著大量日語借詞流入漢語。所以，這部分詞也被稱著“僑歸詞”或“回歸詞”。

三、“日語借此”研究

在中日語言文字交流史上，明治維新之前，兩國的交流一直是“漢學(xué)東漸”。歷史上的中國曾是一個(gè)天朝大國，日本相對比較落后，漢民族優(yōu)秀的語言文化給日本帶來了史無前例的影響。日本學(xué)習(xí)中國的漢字建造了自己的語言文字系統(tǒng)。可是到了近代，明治維新使日本順利地走向了資本主義的發(fā)展道路，并且迅速成為近代強(qiáng)國，尤其甲午戰(zhàn)爭之后，讓中國人覺醒，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)日本的重要性。由此，中日之間的文化交流關(guān)系發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。中國人開始大量翻譯和借鑒日本的書籍，漢語從日語中吸收了大量的新詞語，至今現(xiàn)代漢語仍在使用的日語借詞至少一千個(gè)以上。而由這一千多個(gè)基本詞構(gòu)成的詞組則成千上萬，不計(jì)其數(shù)。而且這些詞匯所表示的概念遍及社會(huì)生活的各個(gè)方面，這在漢語詞匯史上是空前絕后的。由于日語詞匯的流入，漢語的詞匯體系及表達(dá)方式，構(gòu)詞手段得到了極大的豐富，加快了漢語近代化的進(jìn)程。

第一，研究中日詞匯交流和日語借詞研究，對日語教學(xué)和漢語教學(xué)具有直接的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。中日語言中存在著大量的同形詞，其意義用法上的異同首先是漢語、日語教學(xué)中詞匯學(xué)和翻譯學(xué)所要講解的重要內(nèi)容。解明同形詞產(chǎn)生的前因后果等詞源上的探和比較，有助于掌握日語和漢語詞匯的準(zhǔn)確把握，避免翻譯上的生搬硬套，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對日語詞匯的理解與翻譯的準(zhǔn)確性，從而提高日語教學(xué)和漢語教學(xué)的質(zhì)量和效果。

第二，大量的日語借詞的引進(jìn)對漢語近代化產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。迄今為止的研究成果表明，第一，日語借詞為漢語提供了包括各學(xué)科基本術(shù)語在內(nèi)的數(shù)千個(gè)詞語，使我們有可能通過書面的或口頭的形式來談?wù)摻院蟮男轮R(shí)；第二，日語借詞為實(shí)現(xiàn)漢語從文言文向口語文的過渡，語言從近代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變在詞匯上做好了準(zhǔn)備；第三，大量日語借詞同時(shí)為漢語詞匯的進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了一批造詞成分和造詞模式。所以日語借此是研究現(xiàn)代漢語詞匯發(fā)展的重要內(nèi)容。只有通過對日語借詞的綜合研究，我們才有可能完整地描述近代漢語的總體輪廓。

第三，漢語中日語借詞的研究的意義，不僅局限于語言學(xué)本身，由于日語詞匯流入的時(shí)期亦是西方文明、科學(xué)人文思想大規(guī)模傳人我國的時(shí)期，或者說這些詞匯本身就是西方近代文明的載體，因此，它對于近代思想史、文明史、文化交流史、翻譯史等的研究也具有非常重要的意義。

第四，通過翻譯西方新概念，中國和日本創(chuàng)造了大量現(xiàn)代化的性詞匯和學(xué)術(shù)用語，為近代科學(xué)體系的構(gòu)建打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，例如：自由、民主、個(gè)人、権力、義務(wù)等重要詞語，其概念的引介、詞匯化、普及、定型等過程的研究不僅是詞匯史層面上的問題，同時(shí)還是近代歷史、思想、文學(xué)、社會(huì)等研究領(lǐng)域的課題；同樣，在自然科學(xué)領(lǐng)域，術(shù)語的形成是學(xué)科建構(gòu)史研究極其重要的內(nèi)容。例如：原子、分子、細(xì)胞等術(shù)語的發(fā)生、普及、定型過程的描述是學(xué)科建構(gòu)史研究最基礎(chǔ)的工作。這樣的研究毫無疑問需要各個(gè)學(xué)科的專家們的參與，因此，日語借詞研究必然是一項(xiàng)跨學(xué)科的工作。

但是，近代中日詞匯交流研究的目的，并不僅僅是要解決中日之間語詞借貸取予的“恩恩怨怨”，而是有著更重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。日語借詞作為近代漢字新詞，其研究的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的詞匯史研究范圍。亞洲的近代是東西方?jīng)_撞、融合的時(shí)代。表達(dá)西洋近代文明的新概念隨著西方列強(qiáng)貿(mào)易和軍事的擴(kuò)張如怒濤一般涌入東方。東方各國為了國家、民族的生存和發(fā)展，不得不努力接受這些新概念。而古老的漢字由于歷史上的原因則擇。語詞是概念的載體，漢字新詞是近代諸種概念得以成立的物質(zhì)保障。如此創(chuàng)造出來的大量新詞譯詞，在19、20世紀(jì)之交的中國被稱作“新名詞”；而在日本近代詞匯研究中，則被稱為“新漢語”，即用漢字構(gòu)成的新詞。任何一個(gè)時(shí)代都有新舊詞匯更替的現(xiàn)象，但是，近代的漢字新詞有著其特殊性，這些新詞超越了漢語、日語、朝鮮語等個(gè)別語言的框架，是漢字文化圈在接受西方新概念時(shí)共創(chuàng)、共享的產(chǎn)物。日語借詞作為研究的重要內(nèi)容，是因?yàn)闈h語中的日語借詞是一個(gè)特別值得研究的詞群，它們承載的是西方現(xiàn)代概念，日本人在翻譯過程中又將自己的獨(dú)特理解融入其中，日本人在翻譯西方概念時(shí)采用的是從中國傳來的漢字，因而他們的理解中還潛藏著中國文化的影響。日譯詞大量傳入時(shí)，我國正處于傳統(tǒng)價(jià)值體系崩壞的大變革期，中國人在接納日語詞時(shí)又為它染上了中國特色的意蘊(yùn)。對接受西方新概念的譯詞，中國和日本之間也相互借用。日譯借詞呈現(xiàn)出錯(cuò)綜的線索，混雜著西方、日本、中國的新舊思想。

日語借詞系統(tǒng)地劃歸為九類：(1)日語音譯新詞；(2)日語訓(xùn)讀新詞；(3)意譯新詞；(4)傳入中國后詞義發(fā)生變化的日語詞匯；(5)被賦予新意以翻譯西方術(shù)語的古漢語詞匯；(6)和字詞匯；(7)為翻譯日語而造出的新詞；(8)如今己不用的借詞；(9)曾流行于東北日統(tǒng)區(qū)的協(xié)和語。

四、日語借詞突破的難點(diǎn)

(1)日語借詞的界定和統(tǒng)計(jì)：由于中日之間漢字詞匯交流的錯(cuò)綜復(fù)雜，對日語借詞的定義不同的學(xué)者也有不同的認(rèn)識(shí)。對于日本人翻譯西書使用中國漢語中已經(jīng)有的詞語，而在對應(yīng)西方新概念時(shí)賦予了新的意思的詞；由西方傳教士翻譯的詞語，在中國沒有普及，傳入日本后得到廣泛傳播被普及后又流入漢語的“回歸次”算不算“日語借詞”，對這個(gè)問題也見仁見智，意見不一。所以不同書籍和詞典中對日語外來詞的統(tǒng)計(jì)也不一樣。如何從語言學(xué)理論上對“日語借詞”進(jìn)行嚴(yán)格界定是個(gè)難題。

(2)詞源考證：詞源考證是研究詞匯交流和日語借此的根本源頭，考察和發(fā)現(xiàn)首見書證是一項(xiàng)細(xì)致和耗費(fèi)精力的工作。需要考察一個(gè)新詞第一次出現(xiàn)在何種文獻(xiàn)，什么時(shí)間，作者是誰，如果是造詞，可以把握作者的造詞理論根據(jù)，如果是借詞，可以了解借入途徑?？墒牵词乖谖墨I(xiàn)檢索環(huán)境得到根本改善的今天，首見書證的考察也需要花費(fèi)大量的精力在浩瀚的文獻(xiàn)庫里作認(rèn)真查詢和深刻了解。

[1]沈國威.現(xiàn)代漢語中日語借詞之研究——序說[J].日語學(xué)習(xí)與研究,1988(5).

[2]曹煒.再論現(xiàn)代漢語外來詞[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2004(1).

[3]吳永煥.漢語日源借詞的語言文化透視[J].語文學(xué)刊,2000(2).

齊魯理工學(xué)院)

本文系2016年度山東省高等學(xué)?？蒲杏?jì)劃項(xiàng)目“日語借詞研究”(項(xiàng)目編號(hào)：J16WC41)；2016年山東省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“西學(xué)東漸時(shí)期中日新術(shù)語的形成與交流研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2016-SSF-023)研究成果。