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        魯迅小說(shuō)中的“家”

        2017-11-25 02:41:03徐曉倩
        小品文選刊 2017年20期
        關(guān)鍵詞:封建禮教狂人人民文學(xué)出版社

        徐曉倩

        (山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

        魯迅小說(shuō)中的“家”

        徐曉倩

        (山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

        魯迅小說(shuō)中沒有明顯的“家”的描述,但細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn),魯迅對(duì)與“家”的描寫不僅局限于“家庭”,還有“國(guó)家”。在他的小說(shuō)中,“家”并不是美好的與令人向往的,而是充滿壓抑與死亡氣息的,盡管魯迅沒有直接解釋這種氣息的原因,留下大量的空白與不確定,但我們可以從中發(fā)現(xiàn)端倪。與自身因素與歷史語(yǔ)境相關(guān),小說(shuō)中的家庭是冷漠與隔閡的,國(guó)家是被封建禮教所腐蝕的,家庭和國(guó)家分別從內(nèi)在與外在兩個(gè)層面去傾軋國(guó)民,使得魯迅對(duì)“家”感到絕望,有一種無(wú)家之感。

        魯迅;小說(shuō);家

        在魯迅小說(shuō)中,“家”有兩種所指,一為小家,即家庭,二為大家,即國(guó)家。魯迅在小說(shuō)中既表現(xiàn)出封建大家庭內(nèi)部的種種惡行,又表現(xiàn)出在國(guó)家特殊的環(huán)境中人所感受的荒涼與絕望,這兩種所指是相關(guān)聯(lián)的?!霸谛≌f(shuō)里可以發(fā)見社會(huì),也可以發(fā)見我們自己”,魯迅小說(shuō)中對(duì)家的絕望、痛苦、憎惡,是與他的童年密切相關(guān)的,他出身于一個(gè)富貴之家,但家道中落帶給了他巨大的心理創(chuàng)傷,在生活中最艱難的時(shí)刻,他被人忽視和鄙夷,加之后來(lái)婚姻的勉強(qiáng)、與周作人的破裂,都加深了魯迅對(duì)家庭的絕望。這就體現(xiàn)在他的小說(shuō)中,家都是封閉的、不幸的、終將被毀滅的。

        1 “家庭”:冷漠與隔閡

        在魯迅的小說(shuō)中,家是充滿了冷漠與隔閡,沒有絲毫溫情的,無(wú)論是夫妻之間、兄弟之間都充滿了不和諧的因素,長(zhǎng)輩不像長(zhǎng)輩,孩子不像孩子。

        1.1 脆弱的夫妻關(guān)系

        小說(shuō)《傷逝》描寫了子君和涓生的愛情悲劇。子君從“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”①到陷入家庭主婦的生活軌跡,涓生到享受愛情的甜蜜到產(chǎn)生隔膜。這種悲劇是必然的,因?yàn)樗麄儗?duì)愛情抱有過(guò)多的憧憬與渴望,可是人性的自私和經(jīng)濟(jì)的困頓卻是現(xiàn)實(shí)無(wú)法擺脫的問(wèn)題。通過(guò)《傷逝》,魯迅?jìng)鬟_(dá)出了這樣一種思想:“五四”知識(shí)分子所追求的那種“私定終身”式的愛情也是不存在的。他打破了愛情幻想,揭示了追逐美好愛情的艱巨性。

        1.2 虛偽的兄弟關(guān)系

        不得不提的一篇小說(shuō)《弟兄》,小說(shuō)一開始刻畫了張沛君和他的兄弟靖甫互相關(guān)愛、互不計(jì)較的關(guān)系,然而張沛君做的一個(gè)夢(mèng),暴露了他的內(nèi)心。他夢(mèng)見靖甫死后,他盡力處理后事,得到人們的稱贊,不許兄弟的孩子讀書,并用比平常大了三四倍的手掌去打侄子。可見,沛君是有私心的,在面對(duì)與自己的切身利益有關(guān)的問(wèn)題時(shí),兄弟情誼退居其后,“面子”和“生計(jì)”提到重要的位置。

        1.3 咒罵式的家庭長(zhǎng)輩

        在小說(shuō)《風(fēng)波》中,理應(yīng)是家庭中最和藹親切的老太太,卻先是因?yàn)閷O女在吃飯前還吃炒豆子而發(fā)怒,然后又是因?yàn)椤疤鞖鉀]有現(xiàn)在這般熱,豆子也沒有現(xiàn)在這般硬:總之現(xiàn)在的時(shí)世是不對(duì)了”而發(fā)出“這真是一代不如一代”的感慨,后來(lái)又因剪辮子而不平,又因釘太貴而咒罵,完全沒有一個(gè)七十九歲的老太太所應(yīng)有的寬容與大度。小說(shuō)開頭文豪見到村子的景象感嘆道:“無(wú)思無(wú)慮,這真是田家樂(lè)啊”,這句話是對(duì)淡漠的家庭關(guān)系的一種反諷。

        2 “國(guó)家”:封建禮教的罪惡

        2.1 “吃人”與“被吃”

        在《狂人日記》中,狂人一直懷疑妹妹是被哥哥吃了的。當(dāng)然,這必然是不現(xiàn)實(shí)的,但妹妹究竟是怎么死的呢?既然不是被大哥吃掉,那有很大的可能是被傳統(tǒng)禮教所吞噬。中國(guó)傳統(tǒng)倫理綱常下,女性是男性的附屬品和工具,可以被隨意買賣和處置,所以小說(shuō)中妹妹被吃掉,是魯迅暗示中國(guó)封建禮教“吃人”的罪惡。魯迅在小說(shuō)最后不惜插入自己的呼喊“救救孩子”,為的是讓社會(huì)少一點(diǎn)“吃人”與“被吃”。

        再思考這樣一個(gè)問(wèn)題:狂人是怎么成為狂人的呢?可以猜測(cè),狂人是一個(gè)家庭的反抗者與叛逆者,在家庭的壓迫下終于變成狂人,表現(xiàn)出封建禮教對(duì)正常人的扭曲和腐蝕。

        2.2 “看”與“被看”

        《示眾》中“看”與“被看”的主題更加明顯,小說(shuō)里描寫了各種各樣的國(guó)民,其中著重刻畫了一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢,盛夏時(shí)節(jié)的天氣讓一個(gè)胖子不顧炎熱去看犯人,發(fā)現(xiàn)“白背心正在仰面看他的胸脯”,于是“他慌忙低頭也看自己的胸脯時(shí),之間兩乳之間的洼下的坑里有一片汗,他于是用手掌拂去了這些汗”,可謂看得辛苦。最讓人痛心的是描寫孩子,小說(shuō)中當(dāng)孩子扭轉(zhuǎn)身子嚷著要回去的時(shí)候,老媽子“旋轉(zhuǎn)孩子來(lái)使他正對(duì)白背心”,并說(shuō)道:“阿,阿,看呀!多么好看哪!……”②,聯(lián)想到魯迅在《狂人日記》中發(fā)出“救救孩子”的吶喊,這九個(gè)字顯得格外沉重,長(zhǎng)輩把這種無(wú)聊、麻木的看客心理,傳達(dá)給了孩子,在這樣的環(huán)境中,孩子又怎能不受毒害,成為下一代的看客呢?

        魯迅通過(guò)小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)國(guó)民的麻木落后,致力于啟發(fā)民眾,療救國(guó)民性,表達(dá)出了魯迅對(duì)國(guó)民靈魂的深刻挖掘、對(duì)辛亥革命不徹底的批判以及對(duì)革命發(fā)展道路思索。

        家道中落給魯迅雖然給他帶來(lái)了沖擊與生活的艱難,但也給他帶來(lái)了精神的覺醒,覺醒后的魯迅發(fā)現(xiàn)自己的家庭傳統(tǒng)的禮教以及整個(gè)國(guó)家封建的制度“吃人”的罪惡,他認(rèn)為家是“一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)般難毀的,里面有許多熟睡的人們,不就都要悶死了”③,魯迅對(duì)家是絕望的,有一種無(wú)家之感,魯迅想要喚醒人們,要撕開家的遮蔽,在魯迅看來(lái)家是地獄般的存在,雖然這種看法有些偏激,但在當(dāng)時(shí)的社會(huì),作為一個(gè)知識(shí)分子任務(wù)就是批判社會(huì)上的種種惡行,使社會(huì)和國(guó)家不斷進(jìn)步,這也符合魯迅自身療救國(guó)民性的愿望和目標(biāo)。同時(shí),他又在不斷追尋自己的棲息之地,去反抗絕望,正如魯迅所說(shuō):“多有不自滿的人的種族,永遠(yuǎn)前進(jìn),永遠(yuǎn)有希望?!雹堋靶腋5亩热?,合理的做人”⑤雖然短時(shí)間內(nèi)無(wú)法達(dá)到,但我們也要向著這個(gè)目標(biāo)去努力奮斗。

        注釋:

        ① 魯迅:《傷逝》,《魯迅小說(shuō)全編》,北京:人民文學(xué)出版社,2006年,266頁(yè)。

        ② 魯迅:《示眾》,《魯迅小說(shuō)全編》,北京:人民文學(xué)出版社,2006年,225頁(yè)。

        ③ 魯迅:《吶喊》自序,《魯迅全集》(第一卷),北京:人民文學(xué)出版社,1981年,419頁(yè)。

        ④ 魯迅:《熱風(fēng)·隨感錄六十一》,《魯迅全集》(第一卷),北京:人民文學(xué)出版社,1981年,359頁(yè)。

        ⑤ 魯迅:《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》,《魯迅全集》(第一卷),北京:人民文學(xué)出版社,1981年,130頁(yè)。

        [1] 魯迅.魯迅全集[M].北京:人民文學(xué)出版社.1981.

        [2] 李澤厚.中國(guó)現(xiàn)代思想史論[M].天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社.2003.

        [3] 張閎.黑暗中的聲音[M].上海:上海文藝出版社,2007.

        G632

        A

        1672-5832(2017)10-0049-01

        徐曉倩(1994—),女,漢族,山東濰坊人,山東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專,研究方向:現(xiàn)代作家作品。

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